The Profile of Women in the Village Guard Profession

Yıl 2022, Cilt: 5 Sayı: 9, 64 - 79, 30.06.2022

Taner Kaplan

https://doi.org/10.35235/uicd.1122938

Öz

This study was carried out with female village guards working in the Eastern and Southeastern Anatolia regions. In the research; In particular, it is aimed to reveal the social and cultural lives of the village guards, who have been living in an environment of conflict for 37 years, with their own expressions, and to reveal the planes in which these individuals are positioned with the parameters of representation and identity. Our basic question is; “Who are the female village guards, how did they choose this profession and how do they define themselves?” The women who chose the village guard profession and continued their lives were interviewed through participatory observation. An “Ethics Committee Decision” was taken for the interviews. By reaching the interviewees with the snowball method, the components of culture and identity were described with the qualitative method. This study, which was carried out through in-depth interviews, was adapted from the completed doctoral thesis. One of the important issues that social sciences focus on is the concept of "identity". From the outside, although village guards seem like a professional group and social status, when they are contacted, it is understood that the village guard exceeds the profession and becomes an important representation that is active in daily and social life. Therefore, it is observed that a profession group initiated by the state and created to provide employment has developed a different identity from other professions. Our main problem is; In addition to reaching the components of identity construction, social identity, classification and ultimately the representation of identity, symbols, sense of belonging, elements of nationalism and differentiation have also been determined as sub-topics to be explained. The phenomenon of identity, which includes the behaviors of recognition, promotion and belonging, is one of the subjects of social anthropology as well as many other disciplines. In this sense, while identity is constructed individually and socially with internal and external dynamics, it reveals itself through the synthesis of different components. In this study, the prominent factors for the construction of the identities of female village guards, ethnicity, religion, language and the profession of village guards have been tried to be explained.

Anahtar Kelimeler

Village Guard, Identity, Ethnicity, Women, Tribe

Koruculuk Mesleğinin Kadın Profili

Öz

Bu çalışma, Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgesinde görev yapmakta olan kadın korucularla yapılmıştır. Araştırmada; kadın korucular özelinde 37 yıldır bölge gerçeği çatışma ortamında hayatını sürdüren korucuların sosyal ve kültürel yaşamlarının kendi anlatımlarıyla ortaya konulması, bu bireylerin kendilerini konumlandıkları düzlemlerin temsil ve kimlik parametreleriyle açığa çıkarılması hedeflenmiştir. Temel sorumuz; “Kadın korucular kimdir, bu mesleği nasıl seçmişler ve kendilerini nasıl tanımlamaktadırlar?” Koruculuk mesleğini seçerek yaşamlarına devam eden kadınlar ile katılımlı gözlem yoluyla görüşülmüştür. Görüşmeler için “Etik Kurul Kararı” alınmıştır. Görüşmecilere kartopu yöntemiyle ulaşılarak kültür ve kimlik bileşenleri nitel yöntemle betimlenmiştir. Derinlemesine görüşmeler yapılarak gerçekleştirilen bu çalışma, tamamlanan doktora tezinden uyarlanmıştır. Sosyal bilimlerin üzerinde durduğu önemli konulardan birisi de “kimlik” kavramıdır. Dışarıdan bakıldığında koruculuk bir meslek grubu, sosyal statü gibi görünse de kendileri ile temas edildiğinde koruculuğun meslek kalıbını aştığı, günlük ve sosyal yaşamda etkin olan önemli bir temsil hâline geldiği anlaşılmaktadır. Dolayısıyla devlet eliyle başlatılan ve istihdam sağlanmasına yönelik oluşturulan bir meslek grubunun diğer mesleklerden farklı bir kimlik geliştirdiği gözlemlenmektedir. Ana sorunsalımız; kimlik inşasının bileşenlerine ulaşmak olmakla birlikte sosyal kimlik, sınıflandırma ve nihayetinde kimliğin temsiliyeti, sembolleri, aidiyet hissiyatı, milliyetçilik ögeleri ve farklılaşma da açıklanmaya çalışılan alt konular olarak belirlenmiştir. Tanınma, tanıtma ve aidiyet davranışlarını içinde barındıran kimlik olgusu birçok disiplinin olduğu gibi sosyal antropolojinin de ilgilendiği konulardan birisidir. Bu anlamda kimlik bireysel ve toplumsal olarak her iki açıdan da iç ve dış dinamiklerle inşa edilirken, kendini farklı bileşenlerin sentezleriyle ortaya koyar. Kadın korucuların kimliklerinin inşasına yönelik öne çıkan faktörler, etnisite, din, dil ve koruculuk mesleği bu çalışmada açıklanmaya çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Korucu, Kimlik, Etnisite, Kadın, Aşiret

Kaynakça

• Akgönül, S. (2008). Din, çok bağımlılık ve kimlik korkusu ekseninde Fransa Türkleri. Entegrasyonun Ötesinde Türkiye’den Fransa’ya Göç ve Göçmenlik Halleri. Bilgi Üni. Yayınları, 91-120.
• Akgüner, T. (2003). Kolluk kavramına genel bir bakış. Polis Dergisi, 9(36), 195-196.
• Amin, M. (2001). Ölümcül kimlikler, YKY yayınları.
• Assmann, J. (2001). Kültürel bellek: eski yüksek kültürlerde yazı, hatırlama ve politik kimlik (A. Tekin, Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Anderson, B. (1995). Hayali cemaatler, (İ. Savaşır, Çev.). Metis Yayınları.
• Aydın, S. (1998). Kimlik sorunu, ulusallık ve “Türk kimliği”. Öteki Yayınevi.
• Banton, M. (2007). Max Weber on ‘ethnic communities’: a critique. Nations and Nationalism. ASEN/Blackwell Publishing Ltd., 19-35.
• Barth, F. (2001). Etnik gruplar ve sınırları, kültürel farklılığın toplumsal organizasyonu. Bağlam Yayıncılık.
• Bauman, Z. (2008). Identity in the globalizing world. A. Elliot & P. Du Gay (ed.), Cambridge Uni.Press.
• Bulut, M. (2010). Öğrencilerin dinî inançları ve kimlikleri ile siyasal tercihlerinin ilişkisi. Antropoloji Dergisi, (24), 115-132.
• Bulut, M. (2017). Identity belonging changes through migration. New Trends and Issues Proceedings on Humanities and Social Sciences, Online-5, sage 26-31.
• Castells, M. (2008). Enformasyon çağı: ekonomi, toplum ve kültür (E. Kılıç, Çev.). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
• Cohen, P. A. (1999). Topluluğun simgesel kuruluşu, (M. Küçük, Çev.). Dost Kitabevi Yayınları.
• Doğan, E. (2000). Kimlikler kıskacında ulusal kişilik. İmge Kitapevi.
• Dündar, A. N. (1988). Açıklamalı-içtihatlı-örnek uygulamalı emniyet teşkilatı ve hizmetleri. Yiğit Ofset.
• Ekici, S. ve Tuncel, G. (2015). Göç ve insan. Birey ve Toplum Dergisi, 5(9), 9-22.
• Emiroğlu, K. ve Aydın, S. (2003). Antropoloji sözlüğü. Bilim ve Sanat Yayınları.
• Eriksen, T.H. (2002). Etnisite ve milliyetçilik, (E. Uşaklı, Çev.). Avesta Yayınları.
• Fenton, S. (2003). Ethnicity. Polity Press in association with Blackwell Publishing Ltd.
• Fromm, E. (2011). The revolution of hope: toward a humanized technology. American Mental Health Foundation Books.
• Gellner, E. (1983). Nations and nationalism. Oxford, Blackwell.
• Göç terimleri sözlüğü, (2009), (Edt. B. Çilekli) İsviçre: Uluslararası Göç Örgütü, Yayın No.18.
• Günay, E., Atılgan, D. ve Serin, E. (2018). Dünya’da ve Türkiye’de göç yönetimi. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üni. İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 7(2), 37-60.
• Hakan, M. (1995). Kimlik nedir?. Türkiye Günlüğü, Sayı 33, 146-149.
• Heller, A. (2001), Cultural memory, ıdentity and civil society. Internationale Politik und Gesellschaft (IPG)2, 139-143.
• Hugo, G. (2006). Forced migration in İndonesia: historical perspectives. Asian and Pacific Migration Journal, 15(1), 53-92.
• Karataşoğlu, S. ve Akpınar M. (2011). Geçici köy koruculuğu sistemi üzerine bir saha çalışması: Beytüşşebap örneği. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 10(38), 367-396.
• Korucu dergisi, Anadolu Güvenlik Korucuları ve Şehit Aileleri Konf., sayı 2019-2.
• Lee, E. S. (1966). A theory of migration. Demography, 3(1), 47-57.
• Nash, M. (1989). The cauldron of ethnicity in the modern world. The Universty of Chicago Press.
• Öztürk, E. (2014). Türk asıllı Afgan mültecilerin 12 Eylül dönemi’nde iskân ve istihdamı, [Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi]. Ankara Üni. Türk İnkîlap Tarihi Enstitüsü.
• Petersen, W. (1960). A general typology of migration. American Sociological Review, 23(3), 256-266.
• Sen, A. (2006). Kimlik ve şiddet; kader yanılsaması, (A. Kardam, Çev.). Türk Henkel Yayınları.
• Shahrani, M. N. (2002). The kirghiz and wakhi of afghanistan. Adaptation to Closed Frontiers and War, 2nd Ed. University of Washington Press.
• Wheelis, A. (1966). The quest for ıdentity. W. W. Norton & Inc.
• Yalçın. C. (2004). Göç sosyolojisi. Anı Yayıncılık.