İbn Hacer el-Askalânî’nin Fethu’l-Bârî’sinde Hâfız el-Ezdî’ye Tenkitleri -Tahlîlî bir çalışma-

Yıl 2022, , 243 - 269, 30.06.2022

Najmeddin Allissa

https://doi.org/10.56108/ujte.1124360

Öz

İsnad ricâli tetkiki, isnadların medârı ve metinlerin sıhhatinin sebebi olan râvilerin durumunu bilmek için Allah Teâlâ’nın bu ümmete has kıldığı bir ilimdir. Kendisine dayanılan ve kaynaklık eden bazı usullerle takyîd edilmiştir. Münekkitler tarafından râvilerin rivayetlerini ele aldıkları büyük bir ilmi çalışmayla bezenmiştir. Bu sebeple âlimler bazen bir râvi hakkında ittifak ettikleri gibi ihtilaf da etmişlerdir. Çalışmanın problem edindiği husus cerh-ta‘dil âlimlerinin tevsikinde ittifak ettikleri bir grup muhaddis hakkında, tek başına cerhte bulunan münekkidin durumudur. Zira bu hüküm, herhangi bir delil ya da hüccet yahut Buhârî’nin Sahîh’inde kendisinden hadis kaydetmiş olduğu râvilere bir dayanağı temel almadığında problem büyür. Bu çalışma, İbn Hacer’in Fethu’l-Bârî’sinde Ebu’l-Feth el-Ezdî’ye yaptığı eleştirileri toplamayı ve ayrıca İbn Hacer’in içtihadî tenkit yöntemini ortaya koymayı hedeflemektedir. Mîzânü’l-cerh ve’t-ta‘dîl ve Ma‘rifetü’r-ricâl eserleri ışığında eleştirel, tahlîlî, istikrâî bir yöntemle İbn Hacer’in tenkit ve eleştirilerinde isabetli olup olmadığı incelenecektir. Çalışma boyunca yirmi râvi tesbit etmiş bulunmaktayım. Çalışmanın ulaştığı en önemli netice el-Ezdî’nin ortaya koyduğu hükümlerin, bir yandan önemli münekkitlerin hükümlerine muhalif olması, diğer taraftan herhangi bir delile ya da hüccete dayanmaması sebebiyle şâz konumunda bulunmasıdır.

Anahtar Kelimeler

Hadis, cerh-ta'dîl, tenkit, el-Ezdî, İbn Hacer, Fethu'l-Bârî

تعقبات الحافظ ابن حجر العسقلاني على الحافظ الأزدي في "فتح الباري" دراسة تحليلية نقدية

Öz

النظر والتدقيق في رجال الأسانيد علمٌ خصَّ الله به رجالًا من هذه الأمة لمعرفة حال الرواة الذين عليهم مدار الأسانيد وصحة المتون، وهو مقيد بأصول يبنى عليها، وقواعد يرجع إليها، ويخضع لعملية اجتهادية من قبل النُّقاد بما مارسوه من أحاديث الرواة، لذا ربما تتفق أقوالهم أو تختلف في وصف الراوي، وتأتي إشكالية الدراسة في بيان خطورة تفرد ناقد في جرح قوم من المحدثين اتفق علماء الجرح والتعديل على توثيقهم، وتزداد هذه الإشكالية خطورة عندما يكون الحكم بلا دليل ولا حجة ولا مستند على رجال أخرج لهم البخاري في الصحيح، وتهدف هذه الدراسة إلى جمع المواضع التي تعقب فيها ابن حجر العسقلاني (ت:852هـ) أبا الفتح الأزدي (ت:374هـ) في كتاب "فتح الباري"، وإظهار الجانب النقدي الاجتهادي في منهج الحافظ ابن حجر، وهل كان مصيبًا في تعقباته أم متجنيًا في انتقادته، في ضوء ميزان الجرح والتعديل ومعرفة الرجال، وفق منهج استقرائي تحليلي نقدي. وقد وقفت على عشرين راويًا في إطار ذلك، وأهم نتيجة تمخضت عنها الدراسة أن الأحكام التي أصدرها الأزدي كانت شاذة لمخالفتها أحكام النقاد الكبار من جانب، وعدم استنادها إلى حجة أو مستند أو دليل من جانب آخر.

Anahtar Kelimeler

الحديث, الجرح والتعديل, التعقب, الأزدي, ابن حجر, فتح الباري

The Comments of Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani On Al-Hafiz Al-Azdi in Fath Al-Bari Critical Analysis Study

Öz

Examining and studying the narrators of the isnads is a science that Allah has bestowed on scholars to know the condition of the narrators who are the main link of isnad chains and the authenticity of the texts depend on them. This science is bound by the principles on which it is built, and the rules to which it is referred. It depends on the results reached by the great hadith scholars where their huge experience of hadith and chains plays an important role. Their sayings may agree or differ about narrators. The problem of the study comes in the statement of the seriousness of one scholar’s critics against trustful narrator by the majority of Jarh and Ta’deel scholars. This problem becomes more serious when the critic is without evidence towards narrators mentioned in AL-Bukhari’s Sahih. This study aims to collect the places in which Ibn Hajar Al-Asqalani (d. 852 AH) commented on the critics of Abu Al-Fath Al-Azdi (d. 374 AH) in the book “Fath Al-Bari” And to show the critical aspect in the approach of Al-Hafiz Ibn Hajar, as well as whether Al-Azdi was right in his pursuit or wrong in his criticism, In light of the Jarh and Ta’deel, according to a critical analytical and inductive approach. I found twenty narrators in this context, the most important result reached by the study is that the critics issued by Al-Azdi were abnormal because they violated the rulings of the great critics on the one hand, and were not based on an argument, document or evidence on the other.

Anahtar Kelimeler

Hadith, al-jarh an ta'deel, comment, al-Azdi, İbn Hajar, Fath Al-Bari

Kaynakça

• ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي (ت: 327هـ)، الجرح والتعديل، بيروت - دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، 1271-1952م.
• ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت: 597هـ)، الضعفاء والمتروكون، المحقق: عبد الله القاضي، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1406هـ.
• ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (ت: 597هـ)، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، المحقق: محمد عبد القادر عطا، بيروت - دار الكتب العلمية، 1412 هـ / 1992م.
• ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد (ت: 1089هـ)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، حققه: محمود الأرناؤوط، بيروت - دار ابن كثير،1406 هـ / 1986م.
• ابن حبان، محمد بن حبان التميمي البستي (ت: 354هـ)، الثقات، الهند - طبع بإعانة وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الطبعة الأولى، 1393ه‍ / 1973م.
• ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد البستي (ت: 354هـ)، المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، المحقق: محمود إبراهيم زايد، حلب - دار الوعي، الطبعة الأولى، 1396هـ.
• ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد البُستي (ت: 354هـ)، مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، حققه ووثقه وعلق عليه: مرزوق على إبراهيم، مصر - دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1411هـ/1991م.
• ابن حجر، أحمد بن علي (ت: 852هـ)، تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المحقق: د. عاصم بن عبد الله القريوتي، عمان - مكتبة المنار، الطبعة الأولى، 1403هـ/ 1983م.
• ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني (ت:852هـ)، تقريب التهذيب، المحقق: محمد عوامة، سوريا - دار الرشيد، الطبعة الأولى، 1406 هـ/1986م.
• ابن حجر، أحمد بن علي بن محمد العسقلاني (ت: 852هـ)، تهذيب التهذيب، الهند - مطبعة دائرة المعارف النظامية، الطبعة الأولى، 1326هـ.
• ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي (ت: 230هـ)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1410 هـ / 1990م.
• ابن شاهين، عمر بن أحمد، تاريخ أسماء الثقات، الكويت - الدار السلفية، الطبعة الأولى، 1404 /1984م.
• ابن عدي، عبد الله بن عدي الجرجاني، أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاري من مشايخه (في جامعه الصحيح)، بيروت - دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، 1414هـ.
• ابن معين، يحيى بن معين البغدادي (ت: 233هـ)، تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي)، المحقق: د. أحمد محمد نور سيف، الطبعة الأولى. د.ت. ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي الأنصاري الإفريقي (ت: 711هـ)، لسان العرب، بيروت - دار صادر، الطبعة الأولى، 1414هـ.
• أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (ت: 275هـ)، سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود في الجرح والتعديل، المحقق: محمد علي قاسم العمري (السعودية - عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1983م.
• أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني (ت: 852هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت - دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1379هـ.
• الباجي، أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد (ت: 474هـ)، التعديل والتجريح، لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح، المحقق: د. أبو لبابة حسين، السعودية، الرياض: دار اللواء، الطبعة الأولى، 1406ه/1986م.
• بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1413هـ/1992م.
• البخاري، محمد بن إسماعيل (ت: 256هـ)، التاريخ الكبير، طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان، دائرة المعارف العثمانية- حيدر آباد، الدكن، الطبعة الأولى، د.ت
• البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، السعودية: جدة، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422ه.
• الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي (ت:279ه)، المحقق: بشار عواد معروف، بيروت - دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 1998م.
• جلال الدين السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر (ت: 911هـ)، طبقات الحفاظ، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1403م.
• الخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت (ت: 463هـ)، تاريخ بغداد، المحقق: الدكتور بشار عواد معروف، بيروت - دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 1422هـ /2002م.
• الدارقطني، علي بن عمر (385هـ)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم، حققه: كمال الحوت، بيروت - مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى، 1406هـ/1985م.
• الذهبي، محمد بن أحمد (ت: 748هـ)، المغني في الضعفاء، المحقق: الدكتور نور الدين عتر، قطر - دار إحياء التراث، الطبعة الأولى، 2009م.
• الذهبي، محمد بن أحمد (ت: 748هـ)، المقتنى في سرد الكنى، المملكة العربية السعودية، المدينة المنورة - المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية، الطبعة الأولى، 1408هـ.
• الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (المتوفى: 748هـ)، من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، غير مفهرس، الطبعة الأولى، 1426هـ /2005 م.
• الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت: 748هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، المحقق: محمد عوامة، أحمد محمد نمر الخطيب، جدة - دار القبلة للثقافة، الطبعة الأولى، 1413هـ/1992م.
• الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت: 748هـ)، سير أعلام النبلاء، القاهرة - دار الحديث، الطبعة الأولى، 1427هـ/2006م.
• الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت: 748هـ)، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت - دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1382 هـ / 1963م.
• الذهبي، محمد بن أحمد، الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم، بيروت - دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، 1412هـ/1992م.
• السيد أبو المعاطي النوري ورفقاه، موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله، بيروت - عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1417 هـ / 1997م.
• العجلي، أحمد بن عبد الله (ت: 261هـ)، تاريخ الثقات، مكة المكرمة - دار الباز، الطبعة الأولى، 1405هـ/1984م.
• عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي (المتوفى: 660هـ)، قواعد الأحكام في مصالح الأنام، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة - مكتبة الكليات الأزهرية، 1414 هـ - 1991م.
• القاري، الملا علي بن محمد الهروي (المتوفى: 1014هـ)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، بيروت - دار الفكر، 1422هـ - 2002م.
• محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي، معجم لغة الفقهاء، بيروت - دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1408هـ /1988م.
• المزي، يوسف بن عبد الرحمن بن المزي (ت: 742هـ)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المحقق: د. بشار عواد معروف، بيروت - مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1400هـ / 1980م.
• مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت:261ه)، صحيح مسلم، بيروت - دار إحياء التراث العربي، د.ت.
• يوسف بن حسن الصالحي (ت: 909هـ)، بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، بيروت - دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1413هـ /1992م.