Some Considerations on Mistakes in Understanding the Problem of Evil

Bu makalede, kötülük probleminin değerlendirilmesinde yapılan başlıca hataları kendi bakış açımıza göre ortaya koyabilmeyi amaçlıyoruz. Kısaca; “âlemde kötülüğün, iyi ve kudretli bir Tanrının varlığı ile beraber nasıl olup ta bir arada bulunabildiğini” sorgulama düşüncesi olarak tanımlayabileceğimiz kötülük problemi, gerek teistlerin gerekse ateistlerin çokça üzerinde durdukları bir sorundur. Konu teistler açısından; hem kendi varoluşsal soru(n)larından birisi olduğu için, hem de –belki de çoğu zaman- inancına yönelik bu noktadan çokça eleştiriye muhatap olduğu için önemli olduğu gibi, ateistler açısından da teizmin karşısındaki en önemli fikri dayanaklarından birisi olması hasebiyle önemlidir. Bu problemde teizm birçok noktadan eleştirilmiş ve bu eleştirilere de birçok farklı cevaplar verilmiştir. Biz de bu makalede, kendi bakış açımızdan bu genel eleştirilere, yaptıklarını düşündüğümüz hataları göstererek bir cevap verme çabası sergileyeceğiz. Konunun, tabiatı itibariyle tüketilmesi ve sonlandırılması mümkün gözükmediği için, elbette ki bizim de ona son noktayı koyma gibi bir iddiamız yoktur. Bu çalışmamızın naçizane bir anlama gayreti olduğunu belirtmek isteriz.

In this article, we aim to reveal the common mistakes made in the evaluation of the problem of evil from our perspective. Briefly, the problem of evil, which can be defined as “how evil can coexist with the existence of a good and almighty God”, is a problem that both theists and atheists might relate. The subject is important for theists because it is one of their existential questions and problems, and, perhaps, most of the time, it is the subject of criticism of their beliefs. It is important for atheists as it is one of the most important intellectual grounds against theism. In this problem, the theism has been criticized from many points and many different answers have been given to these criticisms in this article, we will try to respond to these general criticisms from our perspective by showing the errors. considering the vast scope of the evil problem, this research is no means conclusive on the matter. It is our hope to contribute to the debate to make the problem of evil clearer for those who are interested in the topic.