Bu makale Âşir Efendi Koleksiyonu örneğinde yazma eserlerde zahriye sayfalarının işlevini, tipolojisini ve kullanım teamüllerini ele almaktadır. Zahriye sayfası, yalnızca yazmanın fiziksel özelliklerini değil, aynı zamanda maliklerin nüshayla kurduğu entelektüel, duygusal ve sosyal ilişkileri de yansıtan çok katmanlı bir yüzey olarak değerlendirilmeye uygundur. Âşir Efendi Koleksiyonu’nda yer alan yazmalardan hareketle yapılan analiz, bu sayfalarda yer alan kayıtların büyük çoğunluğunun mülkiyetle doğrudan ya da dolaylı şekilde ilişkili olduğunu ortaya koymaktadır. Temellük, iştira, istiktab ve mütalaa gibi kayıtlar, kitapların edinim biçimlerinin yanı sıra, sahiplerinin kitapla kurduğu kişisel ve ilmî bağları da gözler önüne serer. Ayrıca zahriye sayfalarında kayıtların belirli bölgelere tekrarlı biçimde yerleştirilmiş olması, kayıt düşme pratiklerinin tamamen rastlantısal olmadığını, belli yerleşik tercihler veya yazılı olmayan teamüllerle şekillenmiş olabileceğini düşündürmektedir. Dua kalıpları, bibliyografik açıklamalar ve şahsi notlar, yazmanın bir bilgi nesnesinden öte bir hafıza taşıyıcısı olduğunu göstermekte ve zahriye sayfalarını tarihsel bir kültürel belleğe dönüştürmektedir.
Zahriye İslam Yazmaları Yazma Eser Kültürü Osmanlı Koleksiyonerleri Âşir Efendi Kütüphanesi.
This study investigates the function, typology, and usage conventions of zahriye pages in manuscript culture through the example of the Âşir Efendi Collection. Rather than serving merely as a bibliographic front matter, the zahriye emerges as a dynamic and multilayered surface, recording intellectual, emotional, and social dimensions of the relationship between manuscripts and their owners. The analysis reveals that a significant proportion of the entries on these pages pertain to ownership—whether directly through temellük and ishtira notes, or indirectly via istiktab and mutalaa records—thus providing insight into the provenance, usage, and scholarly engagement with the texts. Importantly, the spatial distribution of entries follows a discernible structure, indicating that such annotations adhered to established conventions rather than arbitrary placement. Additionally, the presence of formulaic prayers, bibliographic excerpts, and marginalia underscores the symbolic and commemorative role of the zahriye, positioning it not merely as a practical apparatus but as a locus of cultural memory within the Ottoman manuscript tradition.
Zahriya Islamic manuscripts Manuscript culture Ottoman mansucript collectioners Âşir Efendi Library
هذه المقالة تتناول من خلال مجموعة (خزانة) عاشر أفندي دور صفحةِ الظهرية في المخطوطات، وتصنيف أنماطها، والتقاليد في استخدامها. إن صفحة الظهرية لتعد وعاء متعدِّد المستويات، لا يقتصر على الخصائص المادّية للمخطوط فحسب، بل يعكس أيضًا العلاقاتِ الفكرية والعاطفية والاجتماعية التي أسَّسها مالكو النسخ مع نسخهم. وانطلاقا من خلال المخطوطات في مجموعة عاشر أفندي أظهر لنا هذا البحث والتقييم أنّ الغالبيةَ العظمى من هذه القيود الواردة في هذه الصفحات ترتبط ارتباطًا مباشرًا أو غير مباشرٍ بالملكية. فقيودُ التملّك، والشراء، والاستكتاب، والمطالعة تُظهِرُ إلى جانب طرائقِ اقتناء الكتب، الروابطَ الشخصيةَ والعلميةَ التي أنشأها المالكون مع كتبهم.
كما أنّ وضع القيود بشكل متكرر في مواضع محدَّدة من صفحات الظهرية يوحي بأنّ ممارساتِ كتابة القيود لم تكن عشوائيةً تمامًا، بل ربما تكون قد تَشكَّلت وفق اختيارات معهودة أو أعرافٍ غير مكتوبة. وتُبيِّن صيغُ الدعاء، والتوضيحات الببليوغرافية، والملاحظاتُ الشخصية: أنّ المخطوط لم يكن مجرّدَ وعاءٍ للمعلومة، بل كان أيضًا حاملًا للذاكرة، الأمر الذي حوَّل صفحاتَ الظهرية إلى ذاكرةٍ ثقافيةٍ تاريخية.
الظهرية المخطوطات الإسلامية، ثقافة المخطوط جامعو المخطوطات العثمانيون مكتبة عاشر أفندي
Birincil Dil | Türkçe |
---|---|
Konular | Osmanlı Düşünce Tarihi |
Bölüm | Araştırma Makalesi |
Yazarlar | |
Yayımlanma Tarihi | 29 Eylül 2025 |
Gönderilme Tarihi | 24 Haziran 2025 |
Kabul Tarihi | 29 Temmuz 2025 |
Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Cilt: 1 Sayı: 1 |