Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

MUSLIM, CHRISTIAN, JEWISH DEVELOPMENT OF MUSIC CULTURES AND MUSIC GENRES

Yıl 2025, Cilt: 8 Sayı: 1, 705 - 724, 27.03.2025
https://doi.org/10.51576/ymd.1630124

Öz

ÖZ article examines the contributions to musical culture of the Muslim, Christian and Jewish communities that coexisted in Andalusia for seven centuries. Andalusia provided a multicultural environment in which Islamic, Christian and Jewish traditions fused, and this interaction significantly influenced the development of music and poetry. Arab-Andalusian music is particularly known for its unique verse and music genres such as the Muwashshah and the Zajel. These genres were influential not only in the Iberian Peninsula but also in North Africa and Europe, shaping medieval European poetry and music.
Muvashshah is a genre of poetry that emerged in Andalusia in the 10th century and has a musical structure that blends different languages such as Arabic-Romance and Hebrew. Zajel, on the other hand, is a more popular and colloquial form, developed especially by poets such as Ibn Kuzman. Both genres reflect the multicultural nature of al-Andalus and contributed to the emergence of trobador poetry in Western European literature. The development of the Andalusian school of music became more systematized, especially with the contributions of musicians such as Ziryab, and spread from court music to folk music.
Andalusian music had a great impact on the understanding of music not only in the Islamic world but also in Europe and became an important art form reflecting the cultural interaction of Christian, Jewish and Muslim communities. This interaction left lasting traces on forms such as Mozarab music, Sephardic music and the Castilian villancico genre. As a result, Andalusian music and literature functioned as a bridge between Islamic and Western cultures and became one of the most important elements of artistic and cultural interaction throughout the Middle Ages.

Kaynakça

  • Arıkan, A. (2021). Denizin Ötesinden Bir Öykü, Fransalı Marie ve Salâhaddîn. The Legends Journal of European History Studies, 2, 49-70. http://dx.doi.org/10.29228/legends.51836
  • Chittick, W. (1989). The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-Arabi's Metaphysics of Imagination. New York: State University of New York Press.
  • Demirgen, E. (2020). On İkinci Yüzyıl Endülüs Popüler Müziği’nde Muvaşşah Şarkının Tarihsel Süreci ve Form Analizi. Uluslarasrası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 13(69), 295-306. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.2020.3959
  • Dahami, Y. S. H. (2022). Arap Müslümanların Provensal lirik şiire katkısı: On ikinci yüzyıl Trobadorları (R. V. Çoban, Çev.). Folklor Akademi Dergisi, 5(3), 953–972. https://doi.org/10.55666/folklor.1149566
  • Düzgün, O. (2007). ''Endülüs’te Ortaya Çıkan Yeni Bir Şiir Türü: Muvaşşaha''. Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi içinde (38 ss.). İstanbul.
  • Erdal, G. (2018). Endülüs müzik kültürünün Qiyan Kızları aracılığı ile Orta Çağ Avrupa’sına aktarımı. International Journal of Human Sciences, 15(4), 1817-18.
  • García-Arenal, M. (2006). The expulsion of the Moriscos from Spain: A Mediterranean diaspora. Brill Academic Publishers.
  • Gutas, D. (2001). Avicenna and the Aristotelian tradition: Introduction to reading Avicenna's philosophical works. Brill Academic Publishers.
  • Kahyaoğlu, Y., Mısır, F. (2019). Genel Hatlarıyla Endülüs Arap Edebiyatı. Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 6 (12), 67-86.
  • Karaelma, B. (2010). Endülüs’te Müzik Hayatı Üzerine Bir İnceleme. İstem, 8 (15), 29-42.
  • Menocal, M. R., Scheindlin, R. P., ve Sells, M. (Eds.). (2000). The literature of Al-Andalus. London: Cambridge University Press.
  • Reynolds, D. F. (Ed.). (2021). Medieval Arab music and musicians: Three translated texts. Brill Academic Pub.
  • Ruud, J. (2006). Encyclopedia of medieval literature. Dover: Facts On File, Inc.
  • Samsó, J. (1992). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.
  • Shiloah, A., Karaelma, B. (2009). İber Yarımadası’nda Hıristiyan, Yahudi ve Müslüman Müzik Kültürlerinin Buluşması (1942’den önce). İstem. 7 (14), 397 – 402.
  • Urvoy, D. (1991). Ibn Rushd (Averroes). London: Routledge.
  • İnternet Kaynakları
  • http 1- Özdemir, M. Endülüs. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. (Erişim adresi:
  • https://islamansiklopedisi.org.tr/endulus), (Erişim tarihi: 25/01/2025).
  • http 2- (Erişim adresi: https://www.arabamerica.com/arabic-contributions-spanish-music-song-dance/ ), (Erişim tarihi: 23/01/2025).
  • http 3- (Erişim adresi: https://study.com/academy/lesson/strophic-definition-form-example.html), (Erişim tarihi: 16/02/2025).

ENDÜLÜS'TE MÜSLÜMAN, HIRİSTİYAN, YAHUDİ MÜZİK KÜLTÜRLERİNİN GELİŞİMİ VE MÜZİK TÜRLERİ

Yıl 2025, Cilt: 8 Sayı: 1, 705 - 724, 27.03.2025
https://doi.org/10.51576/ymd.1630124

Öz

ÖZ Bu makale, Endülüs'te yedi yüzyıl boyunca bir arada yaşayan Müslüman, Hristiyan ve Yahudi topluluklarının müzik kültürlerine yaptıkları katkıları incelemektedir. Endülüs, İslam, Hristiyan ve Yahudi geleneklerinin kaynaştığı çok kültürlü bir ortam sağlamış ve bu etkileşim, müzik ve şiir türlerinin gelişimini önemli ölçüde etkilemiştir. Arap-Endülüs müziği, özellikle Muvaşşah ve Zecel gibi özgün nazım ve müzik türleriyle tanınmaktadır. Bu türler, yalnızca İber Yarımadası'nda değil, aynı zamanda Kuzey Afrika ve Avrupa'da da etkili olmuş, Orta Çağ Avrupa şiiri ve müziğini biçimlendirmiştir.
Muvaşşah, 10. yüzyılda Endülüs’te ortaya çıkan bir şiir türü olup, Arap-Romance ve İbranice gibi farklı dillerin harmanlandığı, müzikal bir yapıya sahiptir. Zecel ise daha popüler ve halk diline yakın bir form olup, özellikle İbn Kuzman gibi şairler tarafından geliştirilmiştir. Her iki tür de Endülüs’ün çok kültürlü yapısını yansıtmakta ve Batı Avrupa edebiyatında trobador şiirinin doğuşuna katkı sağlamaktadır. Endülüs müzik ekolünün gelişimi, özellikle Ziryab gibi müzisyenlerin katkılarıyla daha sistematik bir hale gelmiş ve saray müziğinden halk müziğine kadar geniş bir alana yayılmıştır.

Endülüs müziği, yalnızca İslam dünyasında değil, Avrupa’da da müzik anlayışına büyük etkilerde bulunmuş ve Hristiyan, Yahudi ve Müslüman toplulukların kültürel etkileşimini yansıtan önemli bir sanat formu haline gelmiştir. Bu etkileşim, Mozarab müziği, Sefarad müziği ve Kastilya villancico türü gibi formlar üzerinde kalıcı izler bırakmıştır. Sonuç olarak, Endülüs müziği ve edebiyatı, İslam ve Batı kültürleri arasında bir köprü işlevi görerek Orta Çağ boyunca sanatsal ve kültürel etkileşimin en önemli unsurlarından biri olmuştur.

Kaynakça

  • Arıkan, A. (2021). Denizin Ötesinden Bir Öykü, Fransalı Marie ve Salâhaddîn. The Legends Journal of European History Studies, 2, 49-70. http://dx.doi.org/10.29228/legends.51836
  • Chittick, W. (1989). The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-Arabi's Metaphysics of Imagination. New York: State University of New York Press.
  • Demirgen, E. (2020). On İkinci Yüzyıl Endülüs Popüler Müziği’nde Muvaşşah Şarkının Tarihsel Süreci ve Form Analizi. Uluslarasrası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 13(69), 295-306. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.2020.3959
  • Dahami, Y. S. H. (2022). Arap Müslümanların Provensal lirik şiire katkısı: On ikinci yüzyıl Trobadorları (R. V. Çoban, Çev.). Folklor Akademi Dergisi, 5(3), 953–972. https://doi.org/10.55666/folklor.1149566
  • Düzgün, O. (2007). ''Endülüs’te Ortaya Çıkan Yeni Bir Şiir Türü: Muvaşşaha''. Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi içinde (38 ss.). İstanbul.
  • Erdal, G. (2018). Endülüs müzik kültürünün Qiyan Kızları aracılığı ile Orta Çağ Avrupa’sına aktarımı. International Journal of Human Sciences, 15(4), 1817-18.
  • García-Arenal, M. (2006). The expulsion of the Moriscos from Spain: A Mediterranean diaspora. Brill Academic Publishers.
  • Gutas, D. (2001). Avicenna and the Aristotelian tradition: Introduction to reading Avicenna's philosophical works. Brill Academic Publishers.
  • Kahyaoğlu, Y., Mısır, F. (2019). Genel Hatlarıyla Endülüs Arap Edebiyatı. Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 6 (12), 67-86.
  • Karaelma, B. (2010). Endülüs’te Müzik Hayatı Üzerine Bir İnceleme. İstem, 8 (15), 29-42.
  • Menocal, M. R., Scheindlin, R. P., ve Sells, M. (Eds.). (2000). The literature of Al-Andalus. London: Cambridge University Press.
  • Reynolds, D. F. (Ed.). (2021). Medieval Arab music and musicians: Three translated texts. Brill Academic Pub.
  • Ruud, J. (2006). Encyclopedia of medieval literature. Dover: Facts On File, Inc.
  • Samsó, J. (1992). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.
  • Shiloah, A., Karaelma, B. (2009). İber Yarımadası’nda Hıristiyan, Yahudi ve Müslüman Müzik Kültürlerinin Buluşması (1942’den önce). İstem. 7 (14), 397 – 402.
  • Urvoy, D. (1991). Ibn Rushd (Averroes). London: Routledge.
  • İnternet Kaynakları
  • http 1- Özdemir, M. Endülüs. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. (Erişim adresi:
  • https://islamansiklopedisi.org.tr/endulus), (Erişim tarihi: 25/01/2025).
  • http 2- (Erişim adresi: https://www.arabamerica.com/arabic-contributions-spanish-music-song-dance/ ), (Erişim tarihi: 23/01/2025).
  • http 3- (Erişim adresi: https://study.com/academy/lesson/strophic-definition-form-example.html), (Erişim tarihi: 16/02/2025).
Toplam 21 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Müzikoloji ve Etnomüzikoloji
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

Seda Bakır 0000-0003-1819-001X

Erken Görünüm Tarihi 16 Mart 2025
Yayımlanma Tarihi 27 Mart 2025
Gönderilme Tarihi 30 Ocak 2025
Kabul Tarihi 11 Mart 2025
Yayımlandığı Sayı Yıl 2025 Cilt: 8 Sayı: 1

Kaynak Göster

APA Bakır, S. (2025). ENDÜLÜS’TE MÜSLÜMAN, HIRİSTİYAN, YAHUDİ MÜZİK KÜLTÜRLERİNİN GELİŞİMİ VE MÜZİK TÜRLERİ. Yegah Müzikoloji Dergisi, 8(1), 705-724. https://doi.org/10.51576/ymd.1630124