"Verses to the mother and her postmortem signs" in the Line Extending from Womanhood to Motherhood, from Motherhood to the Masculine System

Öz

Lale Müldür made her poetry the cradle of civilizations with her associative field stretching from east to west. Poems are based on Indian, Greek, Egyptian and Turkish mythology. The imagination field of poetry opens up to multidimensional universes through intercultural transitions. Accordingly, Lale Müldür's "verses to the mother and her postmortem signs" is like a parade in the world of images. Gods, goddesses and historical heroes are handled by men and women in the modern world. In a cosmic plan, men and women are reconsidered. Gender roles are rescheduled and distributed. The beings that emerged after the death of the "mother", the parts that were detached from the mother's soul, carry the codes of a reshaped world. The poet refers to three women with the word "mother". In this article, the “verses for the mother and her postmortem signs” have been discussed in line with the above impressions.

Anahtar Kelimeler

• woman
• masculine consciousness
• mother
• postmortem sign

KADINLIKTAN ANNELİĞE, ANNELİKTEN ERİL SİSTEME UZANAN ÇİZGİDE “ANNE’YE AYETLER VE O’NUN POSTMORTEM ALÂMETLERİ”

Öz

Lale Müldür, Doğu’dan Batı’ya uzanan çağrışım alanıyla şiirini medeniyetler beşiği hâline getirmiştir. Şairin insanlık tarihini bütüncül olarak ele aldığı şiirleri bütün doğallığıyla mitolojiye de yaslanmıştır. Hint, Mısır, Yunan mitolojisinden Türk mitolojisine ani sıçramalarla şiirin anlam dairesi dalga dalga genişletilir. Şiirin imgelem alanı kültürlerarası geçişlerle çok boyutlu evrenlere açılır. Bu doğrultuda Lale Müldür’ün “anne’ye ayetler ve o’nun postmortem alâmetleri” de imgeler dünyasında bir geçit töreni gibidir. Kitapta yer alan şiirler eril gücü temsil eden tanrılar ve onun karşısında konumlanan tanrıçalar dünyasından modern dünyanın kadın-erkek dünyasına çekilir. Modern dünyadan da tarihi kahramanlara dönüş yapılır. Kozmik bir planda kadınlar ve erkekler yeniden ele alınır. Cinsiyet rolleri tekrar planlanır ve dağıtılır. “Anne”nin ölümü sonrası ortaya çıkan varlıklar, anne’nin ruhundan kopan parçalar yeniden şekillenen bir dünyanın kodlarını taşırlar. Şair, “anne” kelimesiyle üç kadına birden göndermede bulunur. Bu makalede “anne’ye ayetler ve o’nun postmortem alâmetleri” yukarıdaki izlenimler doğrultusunda ele alınmıştır.

Anahtar Kelimeler

• kadın
• eril bilinç
• anne
• postmortem alâmetler

Kaynakça

1. Aksan, Doğan. (2013). Şiir Dili ve Türk Şiir Dili. (7.b). Ankara: Bilgi Yayınevi.
2. Alemdar, Hüseyin. (2009). “Ultra-Zone’de Lâle Müldür Halleri”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s.16-22). İstanbul: İkaros Yayınları.
3. Armağan, Yalçın. (2014). İmkânsız Özerklik Türk Şiirinde Modernizm. (3.b). İstanbul: Ankara.
4. Arseven, Tülin. (2009). “Lâle Müldür’ün Şiir Dilinde Renkler”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s. 23-46). İstanbul: İkaros Yayınları.
5. Babacan, Mahmut. (2009). “Lâle Müldür’e Göre Şiir ve Şair Lâle Müldür’ün Poetik Görüşleri”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s.47-55). İstanbul, İkaros Yayınları.
6. Calınescu Matei. (2013). Modernliğin Beş Yüzü. Sabri Gürses (Çev.). (2.b). İstanbul: Küre Yayınları (Orijinali 1996’da yayımlanmıştır).
7. Çetin, Nurullah. (2017). Şiir Çözümleme Yöntemi. (14.b). Ankara: Akçağ Yayınları.
8. Doğan, H. Mehmet. (2008). İkinci Yeni Şiir. (2.b). İstanbul: İkaros Yayınları.

9. Ersöz, Uğur. (2013). https://www.edebiyathaber.net/verdinin-aida-operasi-ugur-ersoz/ (Erişim Tarihi: 20.11.2020)
10. Estés, P. Clarissa. (2020). Kurtlarla Koşan Kadınlar. Hakan Atalay (Çev.) . (50.b). İstanbul: Ayrıntı Yayınları (Orijinali 1992’de yayımlanmıştır).
11. Hamilton, Edith. (2020). Mitologya. Ülkü Tamer (Çev.). (25.b). İstanbul: Varlık Yayınları (Orijinali 1942’de yayımlanmıştır).
12. Jahn, Manfred. (2012). Anlatıbilim. Bahar Dervişcemaloğlu (Çev.). İstanbul: Dergâh Yayınları (Orijinali 2005’de yayımlanmıştır).
13. Kahyaoğlu, Orhan. (2009). “Uzak Fırtına, 1980’li Yılların Biricik ve Savruk Şiiri”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s.79-88). İstanbul, İkaros Yayınları.
14. Kaplan, Mehmet. (2016). Şiir Tahlilleri II. (25.b). İstanbul: Dergâh Yayınları.
15. Karaca, Nesrin. (2018). Yazmak, Kimlik ve Metin Odağında Türk Edebiyatında Kadın Yazarlar. Ankara: Akçağ Yayınları.
16. Kurt, Mustafa. (2018). Çağdaş Türk Şiirinde Modernizmin İmgeleri. Ankara: Çolpan Yayınları.
17. Müldür, Lale. (2006). Anne, ben barbar mıyım?. İstanbul: L&M Yayınları.
18. Müldür, Lale. (2012). anne’ye ayetler ve o’nun postmortem alâmetleri. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
19. Önal, Mehmet. (2012). Edebiyat Sanatı. Ankara: Kurgan Edebiyat Yayınları.
20. Öztürk, Özhan. (2018). .http://ozhanozturk.com/2018/04/03/melusine-melusina-avrupa-folkloru/ (Erişim Tarihi: 02.12: 2020)
21. Seyidoğlu, Bilge. (2017). Mitoloji Üzerine Araştırmalar. (8.b). İstanbul: Dergâh Yayınları.
22. Tarıman, Betül. (2009). “Lâle Müldür Şiirini Anlama Çabası”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s.104-119). İstanbul, İkaros Yayınları.
23. Tunç, Gökhan. (2018). Kavramlar ve Kuramlarla Modern Türk Şiiri İncelemeleri. İstanbul: Hece Yayınları.
24. Turan, Güven. (1996). Yazıyla Yaşamak. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
25. Ünal, Hayriye. (2014). Tahlil Tahrip İnşa. Ankara: Hece Yayınları.
26. Yalsızuçanlar, Sadık. (2009). “Kız Kız Kızıl Kızılderili Şiirler Ya Da Ultra-Zone'da Ultrason”. Cenk Gündoğdu (Ed.). Lâle Müldür Şiiri ve Ultra-Zone’da Ultrason. (s.104-119). İstanbul: İkaros Yayınları.