Türk Kültüründe Kurban Kültü ve ‘Misafir Kurbanı’

Yıl 2019, Cilt: 5 Sayı: 2, 141 - 147, 15.10.2019

Hayati Yavuzer

Öz

Kurban
kültü, çok eski zamanlardan beri Türk kavimleri arasında önemli bir kültür
unsuru olarak yaşayagelmiş, Medeniyet Dairesi değiştirdiklerinde de yeni kültür
çevresine taşınmıştır. Toplum hayatında işlevi devam ettiği sürece yeni
içeriklere sahip olup farklı isimlerle anıldığı görülmektedir. Temelde kutsama
ve kutlama eksenli olan kurban kültü, zaman içerisinde dünyevi ve bireysel
uygulamalarda saygı, kutlama, ve ikram ile yüceltme esaslı başka bir tür olarak
karşımıza çıkmakta, tarihi ve yakın döneme ait bazı kaynaklarda  izleri sürülebilmektedir. Türkiye’de Güney
Anadolu Türkmenleri arasında “misafir kurbanı” olarak isimlendirildiği tespit
edilmektedir.

Anahtar Kelimeler

Türk Kültürü, Kurban kültü, misafir kurbanı

Kaynakça

• 1. BACON, Elizabeth E. [t.y], Esir Ortaasya, (Çeviren: Tansu Say), Tercüman 1001 Temel Eser, İstanbul.2. BEKKI,1996 Selahaddin, ‘Türk Mitolojisindeki Kurban’, Akademik Araştırmalar, Yıl 1, Sayı 3, Kış, Erzurum. ss.16-28. 3. De CLAVIJO, (2016), Ruy Gonzales, Timur Devrinde Kadis’ten Semerkand’a Seyahat (Terc: Ömer Riza Doğrul) Köprü Kitapları, İstanbul.4. .ERGIN, (2011), Muharrem, Dede Korkut Kitabi I, Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara.5. İNAN, (1976), Abdulkadir, Eski Türk Dini Tarihi, Kültür Bakanlığı, Kültür Eserleri:9. 1. Bs. Milli Eğitim Basımevi, İstanbul.6. İNAN, (1986), Abdulkadir, Tarihte ve Bugün Şamanizm -Materyaller ve Araştırmalar, 3.bs. Türk Ta rîh Kurumu Basımevi, Ankara.7. KAFESOGLU,(1986), Ibrahim, Turk Milli Kulturu,4.Baskı, Ötüken Neşriyat, İstanbul.8. TANYU, (1978),Hıkmet, Türklerin Dini Tarihçesi, 1. Baskı, Türk Kültür Yayın, İstanbul.9. YALMAN [YALKIN], 1977, Ali Riza, Cenupta Turkmen Oymaklari I, (Haz: Sabahat Emir), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.10. YAVUZER, (1998) Hayati, ‘Orta Asya Türk Kültüründe Kurban Kültü’, Sazıyla Sözüyle BOLU (Bilim, Sanat ve Kültür Araştırmaları Dergisi),Yaz, S: 2, ss.11-15.