Şâfiî Bir Fakih ve Muhaddis: Takiyyüddîn el-Hısnî’nin Biyografisi ve Yazılı Mirası

Yıl 2025, Cilt: 9 Sayı: 2, 369 - 384, 30.12.2025

Bilal Çiçekliyüz , Fuat İstemi

https://doi.org/10.58657/batmanakademi.1783485

Öz

Bu makale, XIV-XV. yüzyıl Şam ulemâsından Takiyyüddîn Ebû Bekr el-Hısnî’nin (ö. 829/1426) ilmî kişiliğini, eserlerini ve İslam ilim geleneği içerisindeki konumunu ele almaktadır. El-Hısnî, özellikle Şâfiî fıkhına dair kaleme aldığı Kifâyetü’l-Ahyâr ve Şerhu’t-Tenbîh adlı eserleriyle öne çıkmış; delillere dayalı metodolojisi ve mukayeseli yaklaşımıyla mezhep literatüründe mühim bir yer edinmiştir. Bunun yanı sıra hadis, kelâm, akaid ve tasavvuf alanlarında da dikkate değer çalışmalar yapmış, çok yönlü bir âlim kimliği sergilemiştir. Onun en dikkat çekici yönlerinden biri, dönemin tartışmalı itikadî meselelerine müdahil olmasıdır. Özellikle İbn Teymiyye’ye yönelik reddiyeleri, Ehl-i Sünnet akidesini savunmadaki tavizsiz tutumunu ortaya koymakta ve Şam merkezli ilmî tartışmaların seyrini anlamada önemli bir kaynak teşkil etmektedir. El-Hısnî’nin eserleri arasında yalnızca günümüze ulaşmış matbu metinler değil, çeşitli kütüphanelerde yazma hâlinde bulunan ve hatta kaybolmuş eserler de bulunmaktadır. Bu çalışmada el-Hısnî’nin mevcut, yazma ve kayıp eserleri tespit edilip tasnif edilerek onun zengin ilim mirası bütüncül biçimde değerlendirilmiştir. Sonuç olarak, el-Hısnî yalnızca fakih kimliğiyle değil, aynı zamanda muhaddis, sûfî ve kelâmcı yönüyle de İslam düşüncesinde derin izler bırakmış çok yönlü bir âlim olarak konumlandırılmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Hadis , Takiyyüddîn el-Hısnî , Şâfiî , Kifâyetü’l-Ahyâr , Şerhu’t-Tenbîh.

A Shāfiʿī Jurist and Traditionist: The Biography and Written Legacy of Taqiyy al-Dīn al-Ḥiṣnī

Öz

This article examines the scholarly personality, works, and intellectual position of Taqiyy al-Dīn Abū Bakr al-Ḥiṣnī (ö. 829/1426), a prominent Damascene scholar of the 14th–15th centuries. Al-Ḥiṣnī is particularly distinguished for his contributions to Shāfiʿī jurisprudence, most notably through Kifāyat al-Akhyār and Sharḥ al-Tanbīh, in which his evidence-based methodology and comparative approach secured him a significant place in the madhhab literature. Beyond jurisprudence, he produced substantial works in the fields of ḥadīth, kalām, theology, and Sufism, thus embodying the profile of a versatile scholar. One of the most remarkable aspects of al-Ḥiṣnī’s intellectual legacy is his active engagement in contentious theological debates of his time. His refutations of Ibn Taymiyya exemplify his uncompromising defense of Sunnī orthodoxy and constitute a crucial source for understanding the trajectory of doctrinal controversies in Mamlūk-era Damascus. His corpus comprises not only printed works that have reached the present but also numerous manuscripts preserved in various libraries, as well as lost treatises known only through bibliographical references. This study identifies, categorizes, and evaluates al-Ḥiṣnī’s extant, manuscript, and lost writings, thereby offering a comprehensive assessment of his scholarly heritage. The findings underline that al-Ḥiṣnī should be recognized not merely as a jurist, but also as a traditionist, Sufi, and theologian who left a lasting imprint on the intellectual history of Islam.

Anahtar Kelimeler

Hadith , Taqiyy al-Dīn al-Ḥiṣnī , Shāfiʿī , Kifāyat al-Akhyār , Sharḥ al-Tanbīh.

Kaynakça

• Baktır, Mustafa. “Kaide”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 24/205-210. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.
• Başaran, Selman. “Alâî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2/331-332. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.
• Hançabay, Halil İbrahim - vd. (ed.). Memlükler Dönemi İlim Geleneği 13-14. Asırlar. İstanbul: İslâmî İlimler Araştırma Vakfı (İSAV) Yayınları, 2024.
• Ḥıṣnî, Ebû Bekr b. Muḥammed el-. Kifâyetu’l-ʾAḫyâr fî Ḥalli Ğâyetu’l-ʾİḫtiṣâr. thk. Abdullah ibn Sıyt; Muhammed Şavi Arabeş. Beyrut: Daru’l Minhac, 3. Basım, 2011.
• İbn Ḥacer el-ʿAsḳalânî, Ebü’l-Fażl Şihâbüddîn Aḥmed b. ʿAlî b. Muḥammed el-ʿAsḳalânî. İnbâu’l-Ġumr bi Ebnâʾi’l-ʿUmr. thk. Ḥasan Ḥabeşî. 4 Cilt. Mısır: el-Meclisu’l-Aʿlâ, 1389.
• İbn Ḳâḍî Şuhbe, Ebû Bekir b. Aḥmed b. Muḥammed b. ʿOmar el-Esedî eş-Şuhbî ed-Dimeşḳî Taḳiyyuddîn İbn Ḳâḍî Şuhbe. Ṭabaḳâtu’ş-Şâfiʿiyye. thk. el-Ḥâfıẓ ʿAbdulʿalîm Ḫân. 4 Cilt. Beyrut: ʿÂlemü’l-Kütüb, 1407.
• İbnu’l-ʿİmâd, ʿAbdulḥayy b. Aḥmed b. Muḥammed b. el-ʿİmâd el-ʿAkrî el-Ḥanbelî. Şeẕerâtu’ẕ-Ẕeheb fî Aḫbâr men Ẕeheb. thk. Maḥmûd el-Ernâvûṭ. 11 Cilt. Dımaşk; Beyrut: Dâru İbn Kes̱îr, 1986.
• Kallek, Cengiz. “Hısnî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 17/400-401. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
• Kaş, Murat. “Kelam İlminin Bilimsel Kimliğiyle İlgili Tartışmaların Memlük Coğrafyasındaki Yansımaları”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XXIV/3 (2020), 1059-1080.
• Kâtib Çelebi, Muṣṭafâ b. ʿAbdullâh Ḫâcî Ḫalîfe. Keşfu’ẓ-Ẓunûn ʿan Esâmî’l-Kutubi’l-Funûn. 6 Cilt. Bağdat: Mektebetu’l-Mus̱ennâ, 1941.
• Kâtib Çelebi, Muṣṭafâ b. ʿAbdullâh Ḫâcî Ḫalîfe. Sullemu’l-Vuṣûl ilâ Ṭabaḳâti’l-Fuḥûl. thk. Maḥmûd ʿAbdulḳâdir el-Arnâvûṭ. 6 Cilt. İstanbul: IRCICA, 2010.
• Merkezü’l-Melik Faysal. Hizânetü’t-Türâs: Fihris Maḫṭûṭât. Şam: Merkezü’l-Melik Faysal li’l-Buhûs ve’d-Dirâsât el-İslâmiyye, 1431.
• Raḍî el-Ğazzî, Ebû’l-Berekât Muḥammed b. Aḥmed el-ʿÂmirî er-. Behcetu’n-Nâzırîn ilâ Terâcimi’l-Müteʾaḫḫirîn. thk. Ebû Yaḥyâ ʿAbdullâh el-Kendirî. Beyrut: y.y., 1421.
• Şemsuddîn es-Seḫâvî, Ebû’l-Ḫayr Muḥammed b. ʿAbdurraḥmân b. Muḥammed. Eḍ-Ḍavʾu’l-Lâmiʿ Li-Ehli’l-Ḳarni’t-Tâsiʿ. 6 Cilt. Beyrut: Menşûrâtu Dâri Mektebeti’l-Ḥayâh, ts.
• Şevkânî, Muḥammed b. ʿAlî b. Muḥammed el-Yemenî eş-. el-Bedru’ṭ-Ṭâliʿ bi Meḥâsin min Baʿdi’l-Ḳarni’s-Sâbiʿ. 2 Cilt. Beyrut: Daru’l-Meʿârif, ts.