Malatya Kırklar Mezarlığı Mezar – Mezar Taşlarında Bezeme
Öz
Malatya Kırklar Mezarlığı 2011-2012 yılları kazılarında 312 envanterlik mezar - mezar parçası belirlenmiştir. Mezar ve mezar taşı tipi hakkında fikir vermeyen, ancak bezemeli 14 parça da eklendiğinde toplam 326 örnekteki bezemeler değerlendirilmeye çalışılmıştır. Bezemeler bitkisel, geometrik, nesneli ve figürlü diye dört tiptir. Bitkisel bezeme 30 örnekte yer alır. İki ana, üç alt tipi vardır. Yatay ve düşey eksende aynı birimin tekrarlandığı rumi, palmet, lotuslardan oluşurlar. Tarihi bilinen ikisi 14. yüzyıldandır. Kalanları 14-15. yüzyıllarda yapılmış olmalıdır. Benzer motifler Türkiye’de 13-15. yüzyıl mimarisinde ve mezarlarında görülür. Geometrik bezeme 17 ana, 5 alt tiptir. 111 örnekten tarihli 18 tanesi 14. yüzyıldandır. Nesneli bezeme olarak 25 tanesinde kandil ve şamdan işlenmiştir. Tarihi bilinenlerden dördü 14. yüzyıldandır, biri 1436 tarihlidir. Kalanlarını 14-15. yüzyıllara tarihliyoruz. Kazıda figürlü örnek bulunamamıştır. Yayınlara geçmiş bugün kayıp üç örnekten birinde burçları gösterdiği düşünülen balık, oğlak ve boğa, diğerinde insan yüzlü güneş işlenmiştir. Üçüncüsü bir insan heykelidir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aslan, Aslı (2010). “Kayseri Mezartaşlarında Kadın İmgesi”. 2. Uluslararası Bir Bilim Kategorisi Olarak Kadın Edebiyat Dil ve Kültür Çalışmalarında Kadın Sempozyumu. 65-73.
- Aydoğdu, Günnur (2018). “Şahideli Ve Şahidesiz Prizmal Sembolik Sandukaların 14. ve 15. Yüzyıl Amasya Örnekleri”. Geleneksel Türk Mezar Taşları 1. Ulusal Sempozyumu 24-26 Mart 2017. Kayseri: Erciyes Üniversitesi Yay. 89-136.
- Bağcı, Yeliz (2005). Niğde Şehrinde Bulunan Beylikler Dönemi Mezar Taşları. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi.
- Baş, Gülsen (2007). “İran Azerbaycanı'ndan Türk Dönemine Ait Taş Sandukalar”. ICANAS 38. Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi 10-15 Eylül 2007. Ankara: 609-633.
- Başak, Meltem (2008). Gevaş Mezartaşları. Yüksek Lisans Tezi. Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi.
- Başkan, Seyfi (1996). Karamanoğulları Dönemi Konya Mezartaşları. Ankara: Kültür Bakanlığı Yay.
- Bayram, Sadi (1993). “Mühr-i Süleyman ve Türk Kültüründeki Yeri”. Sanat tarihinde İkonografik Araştırmalar Güner İnal’a Armağan. Ankara. 61-72.
- Çal, Halit (1987). “Şeyh Nasreddin (Nusret) Türbesi”. Türk Tarihinde ve Kültüründe Tokat Sempozyumu 2-6 Temmuz 1986. Ankara. 427-462.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Halit Çal
Bu kişi benim
0000-0001-9541-4350
Türkiye
Yayımlanma Tarihi
20 Temmuz 2020
Gönderilme Tarihi
23 Şubat 2017
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2020 Sayı: 94
Cited By
Uşak Boduroğlu Camii Özelinde Kandil Motifi ve İkonografisi
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
https://doi.org/10.33227/auifd.988868MARDİN-NUSAYBİN’DE OSMANLI HAMİDİYE ALAYBEYLERİNE AİT İKİ MEZAR TAŞI
Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi
https://doi.org/10.53718/gttad.1341946Ahmed Bin Hüseyin: Ahlat Selçuklu Meydan Mezarlığı’nda Bir Taş Ustası
Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
https://doi.org/10.51290/dpusbe.1344785ORTA ASYA'DAN ANADOLU'YA GÜNEŞ SEMBOLİZMİ: MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR İNCELEME
Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
https://doi.org/10.15182/diclesosbed.1346566AFYONKARAHİSAR MÜZESİ’NDEKİ OSMANLI DÖNEMİ BAZI MEZAR TAŞLARI
Akademik Tarih ve Araştırmalar Dergisi
https://doi.org/10.56448/ataddergi.1392125KÜLTÜREL MİRAS ALANLARININ YORUMLANMASI: GEVAŞ SELÇUKLU MEZARLIĞI ÖRNEĞİ
Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
https://doi.org/10.29029/busbed.1634234İstanbul Mehmet Emin Ağa Sebil-Çeşme Haziresindeki Mezar Taşları ve Süsleme Programı
Art and Interpretation
https://doi.org/10.47571/sanatyorum.1776353ÇANKIRI MERKEZ İLÇE KÖYLERİNDE YER ALAN MEZAR TAŞLARININ MİMARİ VE SANATSAL AÇIDAN ANALİZİ
Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
https://doi.org/10.35379/cusosbil.1506243Harput Ulu Camii Haziresi Mezar Taşları
Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
https://doi.org/10.17120/omuifd.1746566