Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

A Comparative Study for the Appropriation of Church Buildings in Adana and Northern Cyprus

Yıl 2016, Cilt: 31 Sayı: 2, 437 - 452, 15.12.2016

Hülya Yüceer

https://doi.org/10.21605/cukurovaummfd.310336

Öz

The appropriation of places of worship by communities associated with different religions has been a common practice throughout history, although the aims of and processes for such appropriations may vary. In some cases, it can be interpreted as a cultural conquest. Alternatively, it can be a convenient adaptation to provide a space for prayer while maintaining the sanctity of the place. The process of appropriation provides an understanding of cultures and their change over time. This study aims at tracing the relationship between heritage and contemporary cultural dynamics by examining the process of the appropriation of church buildings in Adana and Northern Cyprus.

Anahtar Kelimeler

Reuse of historic buildings Appropriation of heritage sites Church Mosque Adana Cyprus

Kaynakça

  • 1. Addis, B., 2007. Building: 3.000 Years of Design, Engineering, and Construction, Phadion Press, London.
  • 2. Kostof, S., 1995. A History of Architecture: Settings and Rituals, Oxford University Press, Oxford.
  • 3. Douglas, J., 2006. Building Adaptation, Routledge, London.
  • 4. Harris, J.A., 1997. Mosque to Church Conversions in the Spanish Re-conquest, Medieval Encounters 3 (2) 158-172.
  • 5. Walls, A.F., 1996. The Missionary Movement in Christian History: Studies in the Transmission of Faith, Orbis Books, New York.
  • 6. Khoury, N., 1996. The Meaning of the Great Mosque of Cordoba in the Tenth Century, Muqarnas, 13 (1) 80-98.
  • 7. Mills, H. M., 1991. The pre‐Islamic provenance of the mosque of Cordoba, Al-Masaq: Journal of the Medieval Mediterranean, 4 (1) 1-6.
  • 8. Eyice, S., 1986. İstanbul'un Camiye Çevrilen Kiliseleri, Taç, 1 (2) 9-18.
  • 9. Eyice, S., 1990. İstanbul'da Kiliseden Çevrilmiş Cami ve Mescidler ve Bunların Restorasyonu, Vakıf Haftası Dergisi, 7, 279-291.
  • 10. Güney, Y.I., 2008. The Mosques in Ayvalık: Appropriating the Lost Post of Kynodie, Traditional Dwellings and Settlements Working Paper Series, (205) 43-64. 11. Yılmaz, E., Eroğlu, S., 2013. Edessa’dan Urfa’ya: Urfa’da Kilise’den Camiye Dönüştürülmüş Yapılar, S.D.Ü. Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 30, 1-12.
  • 12. Hyland, A.D.C., 1999. Ethnic Dimensions to World Heritage: Conservation of the Architectural Heritage of the Turkish Republic of Northern Cyprus, Journal of Architectural Conservation 5 (1) 59-74.
  • 13. Herscher, A., 2000. Monument and Crime: The Destruction of Historic Architecture in Kosovo, Grey Room, 1, 108-122.
  • 14. Kinley, J.C., 2004. Convert! Adaptive reuse of churches. Master Thesis. Massachusetts Institute of Technology.
  • 15. Bevan, R., 2006. The Destruction of Memory-Architecture at War. London: Reaktion Books.
  • 16. Velthuis, K., Spennemann, D.H.R., 2007. The Future of Defunct Religious Buildings: Dutch Approaches to Their Adaptive Re-use. Cultural Trends, 16 (1), 43–66.
  • 17. Ross, M.H., 2007. Cultural Contestation in Ethnic Conflicts. Cambridge: Cambridge University Press.
  • 18. Constantinou, C.M., 2007. Aporias of Identity: Bicommunalism, Hybridity and the Cyprus Problem. Cooperation and Conflict, 42 (3) 247-270.
  • 19. Herscher, A., 2008. Warchitectural Theory. Journal of Architectural Education, 61 (3), 35-43.
  • 20. Chotzakoglou, C.G., 2008. Religious Monuments in Turkish Occupied Cyprus: Evidence and Acts of Continuous Destruction. Lefkoşa: Kykkos Monastery.
  • 21. Lueg, R., 2011. Houses of God or Not?! Approaches to the Adaptive Reuse of Churches in Germany and the United States. Unpublished Master Thesis. University of Maryland.
  • 22. Arbel, B., 2000. Cyprus, the Franks and Venice, 13th-16th centuries, Tel Aviv University Press, Tel Aviv.
  • 23. Hill, G., 1948. A history of Cyprus, Volume II: The Frankish Period, 1192-1432, Cambridge University Press, Cambridge.
  • 24. Given, M., 2000. Agriculture, Settlement and Landscape in Ottoman Cyprus, Levant, 32 (22) 209-230.
  • 25. Oberling, P., 1989. The Cyprus Tragedy. K. Rüstem and Brother, Lefkoşa.
  • 26. İsmail, S., 1989. 1974 Öncesi -1974 Sonrası, Kastaş A.Ş. Yayınları, İstanbul.
  • 27. Jeffery, G., 1918. A Description of the Historic Monuments of Cyprus, Government Printing Office, Lefkoşa.
  • 28. Enlart, C., 1987. Gothic Art and the Renaissance in Cyprus, Trigraph, London.
  • 29. Goodwin, J.C., 1978. A Historical Toponymy of Cyprus, Jack C. Goodwin, Lefkoşa.
  • 30. Edbury, P.W., 1991. The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374, Cambridge University Press, Cambridge.
  • 31. Jennings, R.J., 1993. Christians and Muslims in Ottoman Cyprus and the Mediterranean World, 1571-1640, New York University Press, New York.
  • 32. Benedict, E., 1995. Studies on the History of the Church of Cyprus 4th–20th Centuries, Ashgate Publishing, Brookfield.
  • 33. Saifi, Y., Yüceer, H., 2013. Maintaining the Absent Other: The Re-use of Religious Heritage Sites in Conflicts, International Journal of Heritage Studies, 19 (7) 749-763.
  • 34. Grieboski, J.K., Porter, K.C., 2009. Written Testimony: Helsinki Commission Hearing on Cyprus’ Religious Cultural Heritage in Peril, The Institute on Religion and Public Policy, Alexandria.
  • 35. Yüceer, H., 2012. Protection of Abandoned Churches in Northern Cyprus: Challenges for Reuse, Protecting Cultural Heritage in Times of Conflict, eds. S. Lambert, C. Rockwell, ICCROM, Rome; 60-66.
  • 36. Bağışkan, T., 2009. Ottoman, Islamic and Islamized Monuments in Cyprus. Cyprus Education Foundation, Nicosia.
  • 37. Walsh, M.J.K., 2005. A Gothic Masterpiece in the Levant: Saint Nicholas Cathedral, Famagusta, North Cyprus, Journal of Cultural Heritage 6 (1) 1-6.
  • 38. Gunnis, R., 1956. Historic Cyprus: A Guide to its Towns and Villages, Monasteries and Castles, Methuen, London.
  • 39. Walsh, M.J.K., 2004. Saint Peter and Paul Church (Sinan Pasha Mosque), Famagusta: A Forgotten Gothic Moment in Northern Cyprus. Inferno, (9) 1-8.
  • 40. Hallo, W.W., 1971. The Ancient Near East: A History. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
  • 41. Edwards, R.W., 1987. The Fortifications of Armenian Cilicia: Dumbarton Oaks Studies XXIII. Washington, D.C., Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University.
  • 42. Peacock, A.C.S., Nicola B., Yildiz, S. N., 2015. Islam and Christianity in Medival Anatolia, Ashgate, London.
  • 43. Harl, K.W., 2001. From Pagan to Christian in Cities of Roman Anatolia During the Fourth and Fifth Centuries, Urban Centers and Rural Contexts in Late Antiquity, Michigan.
  • 44. Mitchell, S., 1993. Anatolia, Land, Men and Gods in Asia Minor II, The Rise of the Church, Oxford.
  • 45. Çatal, A.C., 2016. II. Abdülhamid Döneminde Adana’nın Sosyo-Ekonomik Yapısı, Yayınlanmamış Kitap.
  • 46. Annuaire Oriental du Commerce, 1905. Şark Ticaret Yıllıkları-1905. The Annuaire Oriental & Printing Company Limited, Londra.
  • 47. Özmen, Y., Özerol, M.E., 2000. Adana’nın Simgeleri, Efsaneden Tarihe, Tarihten Bugüne Adana: Köprübaşı (Editörler: Erman Artun, M. Sabri Koz), İstanbul, Yapı Kredi Yayınları No: 1392, 156-167.
  • 48. Polatel, M., 2009. Turkish State Formation and the Distribution of the Armenian Abandoned Properties from the Ottoman Empire to the Republic of Turkey (1915-1930), Unpublished Thesis, Koç Üniversitesi Graduate School of Social Sciences and Humanities, İstanbul.
  • 49. Üngör, U.Ü., Polatel, M., 2011. Confiscation and Destruction: The Young Turk Seizure of Armenian Property, Continumm International Publishing Group, Londra.
  • 50. Çam, N., 2010. Kültür Varlıkları Envanteri Adana-01, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara.

Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma

Yıl 2016, Cilt: 31 Sayı: 2, 437 - 452, 15.12.2016

Hülya Yüceer

https://doi.org/10.21605/cukurovaummfd.310336

Öz

Dini olarak kutsal kabul edilen yerlerin farklı bir dinin mensupları tarafından kullanılması, amaç ve süreçleri farklı olsa da, tarih içinde süregelmiş bir uygulamadır. Bu uygulama, bazı durumlar için kültürel fetih olarak yorumlanabileceği gibi, kimi durumlarda da yerin kutsallığını bozmadan sadece ibadet edecek bir yer gereksinimine yanıt vermek üzere yapılmış uygun bir adaptasyon olarak kabul edilebilir. Farklı kültürlerin kutsal yerleri kendileme süreçleri, bu kültürleri ve zaman içinde değişimlerini okumak için ilginç bir kaynak oluşturmaktadır. Bu çalışmanın amacı, Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta yer alan kilise yapılarının ibadet amaçlı yeniden kullanım süreçleri üzerinden kültürel miras ve çağdaş kültürel dinamikler arasındaki ilişkiyi okumaktır.

Anahtar Kelimeler

Mimari koruma Tarihi yapıların yeniden kullanımı Kilise Cami Adana Kıbrıs

Kaynakça

  • 1. Addis, B., 2007. Building: 3.000 Years of Design, Engineering, and Construction, Phadion Press, London.
  • 2. Kostof, S., 1995. A History of Architecture: Settings and Rituals, Oxford University Press, Oxford.
  • 3. Douglas, J., 2006. Building Adaptation, Routledge, London.
  • 4. Harris, J.A., 1997. Mosque to Church Conversions in the Spanish Re-conquest, Medieval Encounters 3 (2) 158-172.
  • 5. Walls, A.F., 1996. The Missionary Movement in Christian History: Studies in the Transmission of Faith, Orbis Books, New York.
  • 6. Khoury, N., 1996. The Meaning of the Great Mosque of Cordoba in the Tenth Century, Muqarnas, 13 (1) 80-98.
  • 7. Mills, H. M., 1991. The pre‐Islamic provenance of the mosque of Cordoba, Al-Masaq: Journal of the Medieval Mediterranean, 4 (1) 1-6.
  • 8. Eyice, S., 1986. İstanbul'un Camiye Çevrilen Kiliseleri, Taç, 1 (2) 9-18.
  • 9. Eyice, S., 1990. İstanbul'da Kiliseden Çevrilmiş Cami ve Mescidler ve Bunların Restorasyonu, Vakıf Haftası Dergisi, 7, 279-291.
  • 10. Güney, Y.I., 2008. The Mosques in Ayvalık: Appropriating the Lost Post of Kynodie, Traditional Dwellings and Settlements Working Paper Series, (205) 43-64. 11. Yılmaz, E., Eroğlu, S., 2013. Edessa’dan Urfa’ya: Urfa’da Kilise’den Camiye Dönüştürülmüş Yapılar, S.D.Ü. Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 30, 1-12.
  • 12. Hyland, A.D.C., 1999. Ethnic Dimensions to World Heritage: Conservation of the Architectural Heritage of the Turkish Republic of Northern Cyprus, Journal of Architectural Conservation 5 (1) 59-74.
  • 13. Herscher, A., 2000. Monument and Crime: The Destruction of Historic Architecture in Kosovo, Grey Room, 1, 108-122.
  • 14. Kinley, J.C., 2004. Convert! Adaptive reuse of churches. Master Thesis. Massachusetts Institute of Technology.
  • 15. Bevan, R., 2006. The Destruction of Memory-Architecture at War. London: Reaktion Books.
  • 16. Velthuis, K., Spennemann, D.H.R., 2007. The Future of Defunct Religious Buildings: Dutch Approaches to Their Adaptive Re-use. Cultural Trends, 16 (1), 43–66.
  • 17. Ross, M.H., 2007. Cultural Contestation in Ethnic Conflicts. Cambridge: Cambridge University Press.
  • 18. Constantinou, C.M., 2007. Aporias of Identity: Bicommunalism, Hybridity and the Cyprus Problem. Cooperation and Conflict, 42 (3) 247-270.
  • 19. Herscher, A., 2008. Warchitectural Theory. Journal of Architectural Education, 61 (3), 35-43.
  • 20. Chotzakoglou, C.G., 2008. Religious Monuments in Turkish Occupied Cyprus: Evidence and Acts of Continuous Destruction. Lefkoşa: Kykkos Monastery.
  • 21. Lueg, R., 2011. Houses of God or Not?! Approaches to the Adaptive Reuse of Churches in Germany and the United States. Unpublished Master Thesis. University of Maryland.
  • 22. Arbel, B., 2000. Cyprus, the Franks and Venice, 13th-16th centuries, Tel Aviv University Press, Tel Aviv.
  • 23. Hill, G., 1948. A history of Cyprus, Volume II: The Frankish Period, 1192-1432, Cambridge University Press, Cambridge.
  • 24. Given, M., 2000. Agriculture, Settlement and Landscape in Ottoman Cyprus, Levant, 32 (22) 209-230.
  • 25. Oberling, P., 1989. The Cyprus Tragedy. K. Rüstem and Brother, Lefkoşa.
  • 26. İsmail, S., 1989. 1974 Öncesi -1974 Sonrası, Kastaş A.Ş. Yayınları, İstanbul.
  • 27. Jeffery, G., 1918. A Description of the Historic Monuments of Cyprus, Government Printing Office, Lefkoşa.
  • 28. Enlart, C., 1987. Gothic Art and the Renaissance in Cyprus, Trigraph, London.
  • 29. Goodwin, J.C., 1978. A Historical Toponymy of Cyprus, Jack C. Goodwin, Lefkoşa.
  • 30. Edbury, P.W., 1991. The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191-1374, Cambridge University Press, Cambridge.
  • 31. Jennings, R.J., 1993. Christians and Muslims in Ottoman Cyprus and the Mediterranean World, 1571-1640, New York University Press, New York.
  • 32. Benedict, E., 1995. Studies on the History of the Church of Cyprus 4th–20th Centuries, Ashgate Publishing, Brookfield.
  • 33. Saifi, Y., Yüceer, H., 2013. Maintaining the Absent Other: The Re-use of Religious Heritage Sites in Conflicts, International Journal of Heritage Studies, 19 (7) 749-763.
  • 34. Grieboski, J.K., Porter, K.C., 2009. Written Testimony: Helsinki Commission Hearing on Cyprus’ Religious Cultural Heritage in Peril, The Institute on Religion and Public Policy, Alexandria.
  • 35. Yüceer, H., 2012. Protection of Abandoned Churches in Northern Cyprus: Challenges for Reuse, Protecting Cultural Heritage in Times of Conflict, eds. S. Lambert, C. Rockwell, ICCROM, Rome; 60-66.
  • 36. Bağışkan, T., 2009. Ottoman, Islamic and Islamized Monuments in Cyprus. Cyprus Education Foundation, Nicosia.
  • 37. Walsh, M.J.K., 2005. A Gothic Masterpiece in the Levant: Saint Nicholas Cathedral, Famagusta, North Cyprus, Journal of Cultural Heritage 6 (1) 1-6.
  • 38. Gunnis, R., 1956. Historic Cyprus: A Guide to its Towns and Villages, Monasteries and Castles, Methuen, London.
  • 39. Walsh, M.J.K., 2004. Saint Peter and Paul Church (Sinan Pasha Mosque), Famagusta: A Forgotten Gothic Moment in Northern Cyprus. Inferno, (9) 1-8.
  • 40. Hallo, W.W., 1971. The Ancient Near East: A History. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
  • 41. Edwards, R.W., 1987. The Fortifications of Armenian Cilicia: Dumbarton Oaks Studies XXIII. Washington, D.C., Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University.
  • 42. Peacock, A.C.S., Nicola B., Yildiz, S. N., 2015. Islam and Christianity in Medival Anatolia, Ashgate, London.
  • 43. Harl, K.W., 2001. From Pagan to Christian in Cities of Roman Anatolia During the Fourth and Fifth Centuries, Urban Centers and Rural Contexts in Late Antiquity, Michigan.
  • 44. Mitchell, S., 1993. Anatolia, Land, Men and Gods in Asia Minor II, The Rise of the Church, Oxford.
  • 45. Çatal, A.C., 2016. II. Abdülhamid Döneminde Adana’nın Sosyo-Ekonomik Yapısı, Yayınlanmamış Kitap.
  • 46. Annuaire Oriental du Commerce, 1905. Şark Ticaret Yıllıkları-1905. The Annuaire Oriental & Printing Company Limited, Londra.
  • 47. Özmen, Y., Özerol, M.E., 2000. Adana’nın Simgeleri, Efsaneden Tarihe, Tarihten Bugüne Adana: Köprübaşı (Editörler: Erman Artun, M. Sabri Koz), İstanbul, Yapı Kredi Yayınları No: 1392, 156-167.
  • 48. Polatel, M., 2009. Turkish State Formation and the Distribution of the Armenian Abandoned Properties from the Ottoman Empire to the Republic of Turkey (1915-1930), Unpublished Thesis, Koç Üniversitesi Graduate School of Social Sciences and Humanities, İstanbul.
  • 49. Üngör, U.Ü., Polatel, M., 2011. Confiscation and Destruction: The Young Turk Seizure of Armenian Property, Continumm International Publishing Group, Londra.
  • 50. Çam, N., 2010. Kültür Varlıkları Envanteri Adana-01, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara.
Toplam 49 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Bölüm Makaleler
Yazarlar

Hülya Yüceer Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 15 Aralık 2016
Yayımlandığı Sayı Yıl 2016 Cilt: 31 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA Yüceer, H. (2016). Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma. Çukurova Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi, 31(2), 437-452. https://doi.org/10.21605/cukurovaummfd.310336
AMA Yüceer H. Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma. cukurovaummfd. Aralık 2016;31(2):437-452. doi:10.21605/cukurovaummfd.310336
Chicago Yüceer, Hülya. “Adana Ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma”. Çukurova Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi 31, sy. 2 (Aralık 2016): 437-52. https://doi.org/10.21605/cukurovaummfd.310336.
EndNote Yüceer H (01 Aralık 2016) Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma. Çukurova Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi 31 2 437–452.
IEEE H. Yüceer, “Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma”, cukurovaummfd, c. 31, sy. 2, ss. 437–452, 2016, doi: 10.21605/cukurovaummfd.310336.
ISNAD Yüceer, Hülya. “Adana Ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma”. Çukurova Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi 31/2 (Aralık 2016), 437-452. https://doi.org/10.21605/cukurovaummfd.310336.
JAMA Yüceer H. Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma. cukurovaummfd. 2016;31:437–452.
MLA Yüceer, Hülya. “Adana Ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma”. Çukurova Üniversitesi Mühendislik-Mimarlık Fakültesi Dergisi, c. 31, sy. 2, 2016, ss. 437-52, doi:10.21605/cukurovaummfd.310336.
Vancouver Yüceer H. Adana ve Kuzey Kıbrıs’ta Yer Alan Camiye Dönüştürülmüş Kilise Yapıları Üzerine Bir Karşılaştırmalı Çalışma. cukurovaummfd. 2016;31(2):437-52.