Araştırma Makalesi

İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu

Cilt: 36 Sayı: 2 26 Ağustos 2025
PDF İndir
EN TR

İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu

Öz

Bu makale, İslâm’ın yayılmasında şiddetin rolüne dair İslâm karşıtı iddiaları, Hıristiyan polemik literatüründeki kökenini ve kelâmcıların geliştirdiği karşı argümanları tarihsel bağlamda incelemektedir. Kimi kesimler, İslâm’ın farklı bölgelere yayılmasını sadece askerî güç ve zorlama ile açıklamaya çalışılmaktadır. Bu yaklaşımın kökeni, VII. yüzyıl sonu ile VIII. yüzyıl başlarında yaşayan bazı Hıristiyan apolojistlere dayanmaktadır. Bundan ötürü çalışma bu iddiayı Hristiyan literatürü üzerinden incelemeyi amaçlamaktadır. Bununla birlikte Müslüman kelâm âlimleri tarafından öne sürülen karşı argümanlar da karşılaştırmalı ve kronolojik olarak analiz edilmektedir. Diğer taraftan çalışmada Ebû Hâmid el-Gazzâlî (ö. 505/1111) tarafından öne sürülen ve Hıristiyan iddialarına benzeyen bir iddiayı ele almakta, onun yaklaşımının ilk bakışta benzer görünse de farklı bir epistemolojik çerçeveye dayandığını ve İslâm’ın yayılma sürecinde kelâmî faaliyetlere belirleyici bir rol atfetmediğini göstermektedir. Gazzâlî’nin yaklaşımının Muʿtezile tarafından istidlâlin gerekliliği bağlamında eleştiriye tabi tutulduğu ve Gazzâlî’yi eleştiren bazı Muʿtezilî âlimlerin İslâm’ın kılıç ile yayıldığı düşüncesine karşı çıktıkları görülmektedir. Makale, İslâm’ın yayılmasının tek bir sebebe indirgenemeyecek kadar çok yönlü olduğunu gösterirken bu süreçte farklı etkenlerle birlikte istidlâl ve ikna yöntemlerinin etkisini vurgulamakta, fetih olgusunun klasik İslâm dünyasının jeopolitik bağlamında değerlendirilmesi gerektiğini savunmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Etik Beyan

Bu makale 21-23 Ekim 2022 tarihinde Uluslararası Oksidentalizm Sempozyumu-I İslam Medeniyetinde “Öteki” adlı sempozyumda sözlü olarak sunulan ancak tam metni yayımlanmayan “Mütekellimûnun Gözünden İslam’ın Yayılışında Kılıç Faktörü” başlıklı tebliğin içeriği geliştirilerek ve kısmen değiştirilerek üretilmiş hâlidir.

Kaynakça

  1. Âmirî, Ebü’l-Hasan Muhammed b. Yusuf en-Nisâbûrî. el-İ'lâm bi-menâkıbi’l-İslâm. thk. Ahmed Abdülhamid Gurab. Riyad: Darü’l-Asale li’s-Sekâfe, 1988. google scholar
  2. Arnold, Thomas Walker. The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. London, 1913. google scholar
  3. Aydın, Fuat. “Batı’nın İslam Anlayışının Doğulu Kökenleri ya da Abdülmesih İshak el-Kindî’nin Risâle’sinin Serencamı”. Osmanlılar ve Avrupa. ed. Seyfi Kenan. İstanbul: İsam Yayınları, 2010. google scholar
  4. Aykaç, Meryem Beyza. XIX. Yüzyıl Oryantalizmi ve Siyer William Muir’in Siyeri Örnekliğinde. Kahramanmaraş: Samer, 2020. google scholar
  5. Basrî, Ammar. Kitâbü’l-Burhân Apologie et controverses. thk. Michel Hayek. Beyrut: Dârü’l-Meşrik, 1986. google scholar
  6. Bertaina, David. Buluş Ibn Raja’: The FatimidEgyptian Convert Who Shaped Christian Views of Islam. Leiden Boston: Brill, 2022. google scholar
  7. Bûlus ibn Recâ’. “Kitâbü’l-Vâdih”. thk. David Bertaina. Arabic Christianity. Leiden Boston: Brill, 2022. google scholar
  8. Cevâd Ali. el-Mufassal fî târihi’l-Arab kable’l-İslâm. Beyrut: Dârüs-Sâkî, 2001. google scholar

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Yahudilik Araştırmaları

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

26 Ağustos 2025

Gönderilme Tarihi

27 Mart 2025

Kabul Tarihi

6 Haziran 2025

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2025 Cilt: 36 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Şimşek, Ö. (2025). İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu. darulfunun ilahiyat, 36(2), 337-366. https://doi.org/10.26650/di.2025.36.2.1666831
AMA
1.Şimşek Ö. İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu. darulfunun ilahiyat. 2025;36(2):337-366. doi:10.26650/di.2025.36.2.1666831
Chicago
Şimşek, Özkan. 2025. “İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu”. darulfunun ilahiyat 36 (2): 337-66. https://doi.org/10.26650/di.2025.36.2.1666831.
EndNote
Şimşek Ö (01 Ağustos 2025) İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu. darulfunun ilahiyat 36 2 337–366.
IEEE
[1]Ö. Şimşek, “İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu”, darulfunun ilahiyat, c. 36, sy 2, ss. 337–366, Ağu. 2025, doi: 10.26650/di.2025.36.2.1666831.
ISNAD
Şimşek, Özkan. “İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu”. darulfunun ilahiyat 36/2 (01 Ağustos 2025): 337-366. https://doi.org/10.26650/di.2025.36.2.1666831.
JAMA
1.Şimşek Ö. İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu. darulfunun ilahiyat. 2025;36:337–366.
MLA
Şimşek, Özkan. “İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu”. darulfunun ilahiyat, c. 36, sy 2, Ağustos 2025, ss. 337-66, doi:10.26650/di.2025.36.2.1666831.
Vancouver
1.Özkan Şimşek. İslâm’ın Şiddet Yoluyla Yayıldığı İddiası: Tartışmanın Tarihsel Kökenleri ve Kelâmcıların Savunusu. darulfunun ilahiyat. 01 Ağustos 2025;36(2):337-66. doi:10.26650/di.2025.36.2.1666831