Kur’ân’ın Medeniyet Tefsiri Bağlamında Çağdaş İslâm Kimliğinin İnşası

Öz

Kur’ân-ı Kerîm’in tefsiri, tarih boyunca İslâm medeniyetinin ilmî ve kültürel gelişimini yansıtan temel bir faaliyet olmuştur. Bu çerçevede ortaya çıkan medeniyet tefsiri anlayışı, Kur’ân’ın mesajını ümmetin ve insanlığın toplumsal gelişimiyle ilişkilendirme çabası olarak öne çıkmaktadır. Bu çalışma, medeniyet tefsiri kavramını kavramsal ve yöntemsel boyutlarıyla ele alarak çağdaş İslâm kimliğinin oluşum sürecindeki yerini incelemektedir. Tefsirin tarihî ve kültürel bağlamlara dayalı yorum süreçleri ile İslâm kimliğinin dinî, siyasî ve sosyo-kültürel unsurları arasındaki karşılıklı etkileşim analiz edilmektedir. Her ne kadar bu yaklaşım son yıllarda ilgi görmeye başlamış olsa da literatürde sistematik ve derinlikli çalışmalar sınırlıdır. Bu durum, araştırmanın özgünlüğünü ve önemini artırmaktadır. Araştırmada tarihsel, betimleyici ve içerik analizine dayalı nitel yöntemler kullanılmış; çağdaş tefsir literatürü taranarak medeniyet vurgusu tespit edilmiştir. Ayrıca 20. yüzyıldan itibaren Kur’ân’ın medeniyet odaklı yorumlarına dair gelişmeler tarihsel bir perspektifle değerlendirilmiştir. Elde edilen bulgular, Kur’ân’ın bir hidayet ve medeniyet inşa kitabı olarak yorumlanmasının, çağdaş İslâm kimliğinin güçlenmesinde önemli katkılar sunduğunu göstermektedir. Bu yaklaşım, Kur’ânî ilkelerin adalet, özgürlük, insan onuru ve toplumsal yapı gibi alanlarda çağın meselelerine çözüm üretmesine imkân sağlamakta; bireysel aidiyet duygusunu pekiştirerek İslâmî söylemin güncellenmesine katkı sunmaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Tefsir
• Medeniyet Tefsiri
• Kur’ân’ın Çağdaş Yorumu
• İslâm Kimliği
• Makâsıd Merkezli Tefsir

The Role of the Civilizational Interpretation of the Holy Qur’an in Constructing Islamic Identity

Öz

The interpretation of the Qur’an has historically reflected the intellectual and cultural vitality of Islamic civilization. More than a textual endeavor, it has served as a dynamic force shaping religious and societal developments within Muslim communities. This study explores al-tafsīr al-ḥaḍārī (civilizational interpretation) as a contemporary approach that links Qur’anic teachings with the broader concerns of civilizational progress and identity formation. Focusing on the relationship between exegesis and Islamic identity, the research analyzes how civilizational tafsīr clarifies core values such as justice, freedom, dignity, and development through a maqāṣid-based and holistic reading of the Qur’an. It seeks to demonstrate how this method reinforces Islamic identity by addressing modern challenges and cultivating a renewed, purpose-driven discourse. Despite growing interest, comprehensive academic works on civilizational tafsīr remain scarce. This study aims to fill that gap by offering a conceptual and methodological framework that highlights its relevance in strengthening the spiritual and cultural identity of the Ummah. Methodologically, the research combines inductive, descriptive, analytical, and historical approaches. It examines contemporary tafsīr literature to identify civilizational dimensions and traces the evolution of this exegetical model since the mid-20th century. The Qur’an’s role in constructing and preserving collective identity is also assessed through historical examples. The findings indicate that civilizational tafsīr positions the Qur’an as both a guide for personal faith and societal advancement. By integrating Islamic principles with contemporary realities, it enhances the sense of belonging among Muslims and contributes to the renewal of Islamic thought while preserving theological integrity.

Anahtar Kelimeler

• Tafsīr
• Civilizational Exegesis
• Contemporary Qur’anic Discourse
• Islamic Identity
• Maqāṣid-Based Interpretation of the Qur’an.

دور التفسير الحضاري للقرآن الكريم في بناء الهوية الإسلامية

Öz

لطالما كان التفسير الإسلامي للقرآن الكريم مرآةً تعكس نبض الحضارة الإسلامية عبر القرون، حيث لم يكن مجرد تفسير نصوص دينية فحسب، بل كان محركاً ثقافياً وفكرياً يعكس تحولات المجتمعات الإسلامية. يتناول هذا البحث مفهوم التفسير الحضاري للقرآن الكريم بوصفه اتجاهًا معاصرًا يسعى إلى ربط النص القرآني بقضايا النهوض الحضاري للأمة الإسلامية والإنسانية جمعاء، ودور ذلك التفسير الحضاري للنصوص القرآنية في بناء وتعزيز الهوية الإسلامية المعاصرة من خلال بيان مفهوم التفسير الحضاري للقرآن الكريم، وتحديد ماهيّة الهويّة الإسلاميّة ومكوّناتها الأساسيَّة، واستكشاف العلاقة بين التفسير والهويَّة مع رصد دور التفسير الحضاري في تعزيز الهويَّة الإسلاميَّة، محاولاً استقصاء العلاقة بين عملية التأويل التي تستند إلى سياقات حضارية معينة، وبين المكون الأساسي لتشكيل الهوية الإسلامية التي تجمع بين العناصر الدينية والثقافية والسياسية، ورغم الاعتراف المتزايد بأهمية منهج التفسير الحضاري، فإنه لا تزال هناك حاجة ماسة لتحديد مقدار إسهامه الفعلي في بناء الهوية الإسلامية وملامح هذا الإسهام، وبالنظر إلى مصطلح "التفسير الحضاري"، فإننا لا نكاد نجد مؤلفًا مستقلًا أو دراساتٍ سابقةٍ وافية حوله إلا بعض المقالات العامّة في الشابكة التي تتحدث عن ماهيته وبعض الأمثلة عليه، ولذلك جاء هذا البحث فريدًا في بابه للحديث عن دور التفسير الحضاري في بناء الهوية الإسلامية، ويهدف هذا البحث إلى تفعيل القيم القرآنية الكبرى في مجالات العمران والعدالة والحرية والكرامة الإنسانية، ضمن رؤية مقاصدية وسننية تتجاوز القراءة التجزيئية إلى قراءة شمولية حضارية. ومن خلال تحقيق هذه الأهداف، يأمل البحث أن يضيف لبنة في بناء الوعي بأهمية الربط بين القرآن كتابًا ورسالةً، وبين واقع الأمة هويةً وحضارةً، فالوصول إلى فهم أعمق لدور التفسير الحضاري سيزوّد الباحثين والعاملين في الحقل الإسلامي بأدوات أنجع لصياغة خطاب ديني وثقافي يرسخ الهوية الإسلامية لدى الأجيال الجديدة، ويعزز من قدرة الأمة على مواجهة التحديات بثقة ورؤية واضحة. اعتمد البحث منهجًا استقرائيًّا وصفيًا تحليليًا تاريخيًّا يقوم على استقراء الأدبيات التفسيرية المعاصرة، واستنباط أبعادها الحضارية، وربطها بمفهوم الهوية الإسلامية وخصائصها، كما تم توظيف المنهج التاريخي لتتبع تطور فكرة التفسير الحضاري عبر الإشارة إلى جهود رواد هذا الفكر من منتصف القرن العشرين إلى اليوم، كما استخدم هذا المنهج لاستعراض كيف ساهم القرآن عبر العصور في بناء هوية الأمة والمحافظة عليها، وذلك لتقديم خلفية تاريخية تدعم التحليل النظري، وخلصت هذه الدراسة إلى أن منهج التفسير الحضاري – الذي ينظر إلى القرآن الكريم بوصفه كتاب هداية وبناء حضاري – يؤدي دورًا محوريًا في ترسيخ الهوية الإسلامية؛ إذ يُبرز قيم الإسلام العالمية ومقاصده الكلية بطريقة تستجيب لقضايا العصر مما يعزّز شعور الفرد المسلم بالانتماء والفخر بهويته الدينية والثقافية، وقد أظهرت النتائج أن توظيف التفسير الحضاري يساهم في تجديد الخطاب الديني، وضمان استمرارية النموذج المعرفي والأخلاقي الإسلامي في النفوس، عبر التركيز على ثوابت العقيدة مع انفتاح واعٍ على مستجدات الحضارة الحديثة.

Anahtar Kelimeler

• تفسير
• التفسير الحضاري
• الخطاب القرآني المعاصر
• الهوية الإسلامية
• التفسير المقاصدي للقرآن الكريم

Kaynakça

1. ʿÂnî, Halîl Nûrî. el-Huveyyet el-İslâmiyye fî Zemen el-ʿAvleme es-Sekâfiyye. Irâk: Merkezü’l-Buḥûs ve’d-Dirâsâti’l-İslâmiyye – Dîvân el-Vakf es-Sunnî, 1430/2009.
2. Buhârî, Muhammed b. İsmâʿîl. el-Câmiʿu’s-sahîh. Dımaşk: Dâr İbn Kesîr, 1414/1993.
3. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eşʿas. es-Sünen. Beyrut: Dârü’r-Risâle el-Âlemiyye, 1430/2009.
4. Ebû el-Faḍl, Munâ; ve Ṭâhâ el-ʿAlvânî. Mefâhîm Maḥwariyya fi’l-Minhâc ve’l-Minhâciyye. Kâhire: Dâru’s-Selâm li’t-Ṭıbâʿa ve’n-Neşr, 1430/2009.
5. Feyyâz, Hussâmüddîn. “Kimlik Kaybolmasın Diye (İslami Kimliğin Felsefesi)”. Revâhil Web Sitesi, 9-1-1444/5-9-2022. https://bit.ly/3Goetnp
6. Ġazzâlî, Muḥammed. Neḥve Tefsîr Mevḍûʿî li-Suver el-Kur’ân el-Kerîm. 4 Cilt. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1420/2000. Halidî, Ṣalâḥaddîn. et-Tefsîr ve’t-Teʾvîl fi’l-Kur’ân. Ürdün: Dâru’n-Nefâis, 1416/1996.
7. Hamd, Ḫabbâb b. Mervân. “Hel el-Huveyyetü’l-İslâmiyye fî Ḫaṭar?” Seydu’l-Fevâid (3-2-1447/8-8-2025). https://bit.ly/4lHuS6j
8. Hasan, Seyyid Desûkî. “Lemaḥât fî’t-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm”. el-Beyân Gazetesi (12-9-1422/28-11-2001). https://bit.ly/3UwiN7Z

9. Hasan, Seyyid Desûkî. Teʾammulât fî’t-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm. Kâhire: Dâr Nahdat Mısr, 1419/1998.
10. Hey’e el-Evrubiyye li’l-Merkez el-İslâmiyye. Vesîka (Tecdîd el-Ḫitâb ed-Dînî). Mevkı‘ el-Hey’e el-Evrubiyye li’l-Merkez el-İslâmiyye, 5-2-1447/10-8-2025. https://bit.ly/4f0y1Tx
11. İbn Âşûr, Muḥammed eṭ-Ṭâhir. Makāṣid eş-Şerîʿa el-İslâmiyye. thk. Muḥammed el-Ḥabîb b. Ḫûce. Ḳaṭar: Vizâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuʾûn el-İslâmiyye, 1425/2004.
12. İbn Hanbel, Ahmed b. Hanbel eş-Şeybânî. el-Müsned. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1421/2001.
13. İbn Nebî, Mâlik. Şurût al-Nahda. terc. ʿAbdü’ṣ-Ṣabûr Şâhin. Şam: Dâru’l-Fikr, 1406/1986.
14. Karadâvî, Yûsuf. Fî Fikh el-Akalliyyât el-Müslime. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1422/2001.
15. Karadâvî, Yûsuf. Keyfe Netâʿemel maʿa el-Kur’ân el-ʿAzîm. 3 Cilt. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1421/2000.
16. Mehdî, Mevâhib Sâlih. “el-Kur’ân ve Minhâcu Binâʾi’l-İnsân li’l-Ḥaḍâra”. Kerbelâ Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Web Sitesi, 16-6-1443/19-1-2022. https://bit.ly/4lGbN4u
17. Mufti Online (MuftiOnline). “t.y.” (30-10-2025). https://tinyurl.com/48wd4x3z
18. Nâzî, Abdürrâzzâk Mîze. “Kur’an Işığında Medeniyetin İlerlemesi ve Gerilemesi”. Rivâ Mecmuası, 13/1 (1443/2022), 55–56. https://bit.ly/42KYdo4
19. Sabrî, Mesʿûd. “Neḥve Tefsîr Ḥaḍârî li’l-Kur’ân el-Kerîm”. el-Vaʿyü’l-İslâmî Mecmuası (5-2-1447/10-8-2025). https://bit.ly/4fJn0ib
20. Sâlih, Süleymân. “el-İʿcâzü’l-Hadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm ve Binâʾu’l-Müstaqbal”. eş-Şark Gazetesi (5-2-1447/10-8-2025). https://bit.ly/4isGY0w
21. Şevkî, Allâm. “et-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân”. el-Mâl Gazetesi (11-9-1442/23-4-2021). https://bit.ly/3S73pxi
22. Şubût, Muhammed Abdülcebbâr. “et-Tefsîr el-Ḥadârî mâ baʿde’t-Tefsîr el-Mevḍûʿî”. el-ʿÂlem Gazetesi (26-1-1445/13-8-2023). https://bit.ly/3Rv5HWU
23. Ṭahṭâvî, Rifâʿa. Taḫlîṣ el-İbrîz fî Telḫîṣ Bârîz. Kâhire: Müʾessesetü Hindâvî li’t-Taʿlîm ve’s-Sekâfe, ts.
24. Tuveycirî, ʿAbdü’l-ʿAzîz. el-Huveyyet ve’l-ʿAvleme min Menzûr et-Tenevvuʿ es-Sekâfî. Ribât: el-Munazzama el-İslâmiyye li’t-Terbiye ve’l-ʿUlûm ve’s-Sekâfe, 1436/2015.
25. Vikipedi (Wiki). “Fadl Hasan Abbas.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/5yr2rs44
26. Vikipedi (Wiki). “Muhammed Abdülcebbâr eş-Şebût.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/mb5xebwb
27. Vikipedi (Wiki). “Seyyid Düsûkî Hasan.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/mwssujus
28. Vikipedi (Wiki). “Tâhâ Câbir el-‘Ulvânî.” (15-01-2001 – 30-10-2025).
29. Yûsuf, Muhammed Hayr. Tetimme el-A‘lâm li’z-Ziriklî. Beyrut: Dârü İbn Hazm, 2. Basım, 1422.
30. Yücel Salih - Whyte Shaheen. “Muslim Identity Formation in Contemporary Societies”, Religions, 14/10, 2023.
31. Ziriklî, Hayreddin. el-A‘lâm. Beyrut: Dârü’l-İlm li’l-Melâyîn, 15. Basım, 2002.