Analysis of Izutsu's Views on Moral Concepts in the Qur'an in Terms of Religious Education

Yıl 2020, Cilt: 19 Sayı: 1, 207 - 244, 30.06.2020

Ramazan Diler

https://doi.org/10.14395/hititilahiyat.662512

Öz

Abstract

Toshihiko Izutsu is an orientalist scientist who studied
on several religions. He also produced important works about Islam and the
Qur'an. In this article, Izutsu’s works Ethico and Religious Concepts in the
Qur'an and Allah and Man in the Qur'an are examined.  The methodology he uses in his studies is
semantic, he explains the methodology he adopted in his studies and adheres to
it. Semantics
can be briefly expressed as meaning scholarship. He tries to explain with the examples how the moral
concepts in the Qur'an have changed with the Qur'an. There is also an
educational reality of the moral concepts that Izutsu emphasizes in his work.  In this respect, analyzing the texts that
focuses on the Qur'an-moral relation from an educational perspective can have
significant results. The works of Izutsu are considered important in terms of
understanding the Qur'an-moral and Qur'an-education relationship. Therefore,
the study is expected to make an important contribution to moral educators. The
main problem of the study is understanding how Izutsu established the
Qur'an-moral relationship. The questions sought in the study are:

What are the themes emerging in the Qur'an-moral
relationship in the works of Izutsu?

How the themes emerging in the Qur'an-moral relationship can
be evaluated educationally?

In this research, content analysis is used as a
method. Content analysis is a method used to understand and analyze a content.
Some of the results Izutsu has achieved in his work are as follows: The Quran
has seriously influenced the moral traditions of the Arabs. The Quran has
redefined many traditional moral concepts used by arabic society. The Quran engaged
these concepts to a universal principle. The most focal word in the Quran is
Allah. In this respect, the basic concept that dominates moral concepts is
Allah. Izutsu's moral concept analysis and his views on moral or value
education were evaluated.

Keywords:
Religious Education, Morality, Value, Moral Education, Izutsu.

Summary

Toshihiko Izutsu is a Japanese orientalist scientist who has
many studies on living religions. He produced important works especially about
Islam and his holy book, Qur'an. In this article, Izutsu’s works Ethico and
Religious Concepts in the Qur'an and Allah and Man in the Qur'an are
examined. It can be seen that the author explains his methodology, ensures the
integrity of the subject and prevents misunderstandings, and remains true to his
methodology until the end of his studies. The methodology used by Izutsu in his
works is semantic. Semantics can
be briefly expressed as meaning scholarship. In line with the principles
of semantic science, the researcher examines, analyzes and makes some
evaluations on the moral concepts in the Qur'an. He tries to explain how some
of the basic concepts related to morality in the ancient tradition of the Arabs
had changed and improved over time with the Qur'an's verses. It can be said
that semantic science facilitates the work of the author in explaining the
change in moral concepts. However, despite the methodological approach of the
author, he is subjected to some criticism. The critics state that Izutsu's
semantic science abandons some basic principles; he shapes and interprets them
according to him. It has been argued that the information obtained with this
new methodological approach cannot be called as the Quranic semantics. Furthermore,
it is also claimed that the author ignores the basic sources of information
other than the semantic science and classical Arabic poetry. In particular, it
has been criticized that he does not use the basic religious resources of Islam
sufficiently.

The main determining factors for the general characteristic
of an ideal Muslim are in the Qur’an and the the sunnah of the Prophet. So the
first step in moral education is to reveal the point of view of the Qur'an. It
is necessary to try to determine the characteristics of the people that Islamic
religious education wants to create from this basic source. In this respect, it
can be important implications to study the works that examine the Qur'an-moral
relation especially in terms of education. The moral concepts in the work of
Izutsu also point to an educational reality. The importance of the study seems
to have increased in terms of understanding the point of view of the Qur'an.

Izutsu's work is considered
important to understand the Qur'an as a whole and to understand the
Qur'an-morality and the Qur'an-education relationships. Therefore, the study is
expected to make a vital contribution to moral educators. The main problem of
the study is understanding how Izutsu establishes the Qur'an-moral
relationship. The questions sought in the study are:

What are the themes emerging in the Qur'an-moral
relationship in the works of Izutsu?

How the themes emerging in the
Qur'an-moral relationship can be evaluated educationally?

In the research, the content analysis is used as a suitable
method in order to answer the main problems. Content analysis stands out as a
method used to understand and analyze a content. The main purpose of content
analysis is to reveal the common aspects of a big amount of textual content,
thereby reaching concepts and relationships that can explain the data in the
texts. The basic process in this method is to gather similar data within the
framework of certain concepts and themes and to organize and interpret them in
a way that the reader can understand. Based on my studies of Izutsu, different
themes are created to make the subject easy to understand.

The themes created in the study and some of the results obtained within
the framework of these themes are as follows: Izutsu defends that man has a
moral nature, potentially moral ability. According to him, although they live
in different cultures, people have a moral tradition. Ignorant Arabs also had a
close relationship with their morals and virtues. However, the Quran has had a
serious impact on the moral traditions of the Arabs. In this context, the Qur'an
has redefined many moral concepts and filled them in the way prescribed by
Islam. Izutsu alleges that the author of the Quran changed the meaning of some
moral concepts. According to him, Islam has placed the absolute satisfaction of
Allah on the moral virtues made for the purpose of nation. Thus, the Qur'an has
put an aim on some moral concepts of Arabs. He says that the most focal word in
the Quran is Allah. As with all matters, God guided all other concepts in
morality. It influenced and shaped them. From this point, Izutsu argues that
according to the religion of Islam, Allah is the supreme being, therefore, the
highest value. According to him, a Quran-centered mentality makes no
distinction between the religious and the moral. From this point of view,
Izutsu claims that the Qur'an adopts the view that religion and morality are
inseparable. In this study, along
with the moral concept analysis in Izutsu's work, his views on moral/value
education are also evaluated.

Anahtar Kelimeler

Religious Education, Morality, Value, Moral Education, Izutsu

Izutsu’nun Kur’ân'daki Ahlâki Kavramlara İlişkin Görüşlerinin Din Eğitimi Açısından Analizi

Öz

Toshihiko Izutsu, oryantalist bir bilim insanıdır. Birçok dinle ilgili
çalışması bulunan Izutsu, İslâm ve Kuran’la ilgili de önemli eserler ortaya
koymuştur. Bu makale çalışmasında Izutsu’nun Kur’ân'da Dînî ve Ahlâkî
Kavramlar ile Kur’ân’da Allah ve İnsan adlı eserleri incelenmiştir.
Müellifin, çalışmalarında benimsediği metodolojiyi açıkladığı ve bu
metodolojiye bağlı kaldığı görülmüştür. Izutsu’nun kullandığı metodoloji
semantiktir. Semantik kısaca anlam bilimi olarak ifade edilebilir. Kur’ân’daki
ahlâkî kavramların Kuran’la birlikte nasıl bir değişime uğradığını örneklerle
açıklamaya çalışmıştır. Izutsu’nun
çalışmasında üzerinde durduğu ahlaki kavramların eğitsel bir gerçekliği de
vardır. Bu yönüyle özellikle Kur’ân-ahlak ilişkisini inceleyen eserleri eğitsel
açıdan incelemenin önemli doğurguları olabilir. Izutsu’nun çalışmaları Kur’ân-ahlak,
Kur’ân-eğitim ilişkisini anlamak adına önemli görülmektedir. Bundan dolayı
çalışmanın ahlak eğitimcilerine önemli bir katkı yapması beklenmektedir.
Çalışmanın temel problemi Izutsu’nun Kur’ân-ahlak ilişkisini nasıl kurduğudur.
Çalışmada cevapları aranan sorular şunlardır:

Izutsu’nun
çalışmalarında Kur’ân-ahlak ilişkisinde ortaya çıkan temalar hangileridir?

Kur’ân-ahlak
ilişkisinde ortaya çıkan temalar eğitsel açıdan nasıl değerlendirilebilir?

Bu
araştırmada yöntem olarak içerik analizi kullanılmıştır. İçerik analizi bir
muhtevayı anlamak ve analiz etmek için kullanılan bir yöntemdir. Izutsu’nun
çalışmalarında elde ettiği bazı sonuçlar şunlardır: Kur’ân, Arapların ahlâk
geleneklerini çok ciddi bir şekilde etkiledi. Kur’ân, arap toplumunun
kullandığı birçok geleneksel ahlaki kavramı yeniden tanımladı. Bu kavramları
evrensel bir ilkeye bağladı.  Kur’ân’daki
en odak kelime Allah’tır. Bu açıdan ahlaki kavramlara yön veren temel kavram da
Allah’tır. Izutsu’nun ahlâkî kavram analizleri ve ahlak/değer eğitimine ilişkin
görüşleri değerlendirilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Din Eğitimi, Ahlak, Değer, Ahlak Eğitimi, Izutsu

Kaynakça

• Akarsu, Bedia. “Semantik/anlam bilim”. Felsefi Terimler Sözlüğü. Ankara: İnkılâp Kitabevi. 1975.
• Akyürek, Süleyman. Din Öğretimi. 2. Baskı. Ankara: Nobel Yayınları, 2010.
• Akyürek, Yunus. “Câhiliye Dönemi Ḳureyş Toplumunda Ḥilf Olgusu”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (SAUIFD) 20/38 (Aralık 2018), 33-56. https://doi.org/10.17335/sakaifd.457577.
• Aydın, İbrahim Hakkı. “Seküler Ahlâk Bağlamında Din-Ahlâk İlişkisi”. Atatük Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 35 (2011): 1-23.
• Aydın, Mehmet S. Tanrı Ahlâk İlişkisi. 1. Baskı. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1991.
• Aydın, Muhammet Şevki. “İslâm Eğitim Ahlâkı”. İslâm Ahlâkı Temel Konular Güncel Yorumlar. ed. Muhammed Şevki Aydın - Ahmet Hadi Adanalı. 201-254. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1. Basım, 2014.
• Aydın, Muhammet Şevki. Din Eğitimi Bilimi, 2. BaskıBasım. Kayseri: Kimlik Yayınları, 2018.
• Bayrakdar, Mehmet. “Toşihiko İzütsu Hayatı, Eserleri ve Düşüncesi”. İslâmi Araştırmalar Dergisi 18/1 (2005), 1-15.
• Bilgin, Vejdi. “Câhiliye'den İslâm'a: Değişim ve Süreklilik Bağlamında Sünnet”. Sünnetin Bireysel ve Toplumsal Değişimdeki Rolü Sempozyumu Bildirileri. (11-12 Mayıs 2007 Konya-Meram). 129-142. Konya: Konya İlahiyat Derneği Yayınları, 1. Basım. 2008.
• Clark, W. Houston. “Çocuklukta Din”. çev. Adil Çiftçi - Murat Yıldız, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 (1998), l83-205.
• Çelik, Celaleddin. “Paradigmatik Bir Açıklama Kategorisi Olarak Medeniyet ve Medeniyet-Din İlişkisinin Sosyolojik Analizi”. İslâmi Araştırmalar 21/1 (2010), 52-68.
• Ekin, Yunus. “T. Izutsu'nun Kur’ân Semantiği Çalışmaları Üzerine Bir Değerlendirme”. İslâmi Araştırmalar Dergisi 18/1 (2005), 96-107.
• Erden, Münire - Akman, Yasemin. Eğitim Psikolojisi. 17. Baskı. Ankara: Arkadaş Yayınları, 2008.
• Ertürk, Selahattin. Eğitimde Program Geliştirme. Ankara: Meteksan Yayınları, 1994.
• Ezrakî, Ebu’l-Velîd Muhammed b. Abdillâh Ahmed b. Muhammed b. Velîd b. Ukbe. Ebu Velîd Muhammed b. Abdillah Ahmed b. Muhammed b. Velîd b. Ukbe Ahbar-u Mekke. thk. Ruşdî es-Salih. 2 Cilt. Beyrut: Dâr’ul Endelus, ts.
• Fayda, Mustafa. “Câhiliye”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 7/17-19. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
• Gökçe, Orhan. İçerik Analizi Kuramsal ve Pratik Bilgiler. Ankara: Siyasal Yayınları, 1. Basım, 2006.
• Gündüz, Şinasi. “Câhiliyenin Kültürel Kodları”. Milel ve Nihal. 13/1 (2016), 8-27. doi: 10.17131/milelnihal.24763
• Halstead, J. Mark. “Ahlâk Eğitiminde Bir Temel Olarak İslâmi Değerler”. Değerler ve Eğitimi-II Sempozyum Bildirileri Kitabı (İstanbul 2012). ed. Recep Kaymakcan, Nuri Tınaz, Z. Şeyma Altın, Mahmut Zengin, Ahmet Yasin Okudan, Hulusi Yiğit. 93-105. İstanbul: DEM Yayınları, 2015.
• Hamidullah, Muhammed. İslâm’a Giriş. çev. Cemal Aydın. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2005.
• Hökelekli, Hayati. Ailede, Okulda, Toplumda Değerler Psikolojisi ve Eğitimi. 1. Baskı. İstanbul: Timaş Yayınları, 2011.
• Izutsu, Toshihiko. Kur’ân’da Allah ve İnsan. çev. Süleyman Ateş. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, ts.
• Izutsu, Toshihiko. Kur’ân'da Dînî ve Ahlâkî Kavramlar. çev. Selâhattin Ayaz. 2. Baskı. İstanbul: Pınar Yayınları, 1991.
• İbn Miskeveyh, Ebû Alî Ahmed b. Muhammed b. Ya‘kūb b. Miskeveyh el-Hâzin. Tehzîbu'l-ahlâk ve tathîru'l-a'râk. Mısır: et-Terakî, 1317.
• İbn Vehb, Ebû Muhammed Abdullāh b. Vehb b. Müslim el-Fihrî el-Mısrî. el-Câmiʿ fi’l-ḥadîs̱. nşr. Mustafa Hasan Ebu’l-hayr. 2 Cilt. Riyad: Dâru İbni’l-Cevzî, ts.
• Koca, Suat. “Ahlak Kavramı Üzerine Etimolojik ve Semantik Bir Araştırma”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 57/2 (2016), 121-135. doi: 10.1501/Ilhfak_0000001455
• Kılıç, Recep. Ahlâkın Dînî Temeli. 4. Baskı. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2003.
• Kına, Filiz Bayoğlu. “İnsan Doğası ve Ahlakın Yapaylığı: ‘Arıların Masalı’”. Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 63 (Aralık 2019), 619-625.
• Kur’ân Yolu. Erişim 20 Nisan 2020. https://kuran.diyanet.gov.tr/
• Kuşat, Ali. “Bilişsel Gelişim Açısından Din-Fıtrat İlişkisi”. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2/15 (2012), 35-53.
• Martı, Huriye. “Hz. Peygamber'i Ahlâkî Bir Model Olarak Benimsemenin Önündeki Engeller Üzerine”. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 23/1 (2014), 1-12.
• Mayring, Philipp. Nitel Sosyal Araştırmaya Giriş. çev. Adnan Gümüş - M. Sezai Durgun. Adana: Baki Kitabevi, 2000.
• Murphy, Gardner. “Human Potentialities”. Journal of Social Issues 9/S7 (1953), 4-19.
• Okumuşlar, Muhittin. Kur’ân’a Göre Din Fıtrat Eğitim İlişkisi. Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi, 1999.
• Özlem, Doğan. Etik. İstanbul: İnkılap Kitabevi, 2004.
• Sarıçam, İbrahim. “Câhiliyenin Asr-ı Saadet'e Dönüşümünde Kur’ân'ın Rolü”. III. Kur’ân Haftası Kur’ân Sempozyumu Tebliğleri (13-19 Ocak 1997 Ankara). 19-30. Ankara, 1998.
• Sat, Nurullah. Japonya’da İslâm Araştırmaları: Eserleri ve Fikirleri Bağlamında Toshihiko Izutsu. Ankara: Ankara Ünivesitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2018.
• Seber, Abdulkerîm. “Izutsu’nun ‘Kur’ân’da Allah ve İnsan’ Adlı Eserinde Uyguladığı Semantik Metodun Tahlil ve Tenkidi”. Hikmet Yurdu 7/13 (Ocak – Haziran 2014/1), 197–228.
• Tarhan, Nevzat. Güzel İnsan Modeli. 4. Baskı. İstanbul: Timaş Yayınları, 2012.
• Tatar, Burhanettin. “Câhiliye Kavramı Üzerine Felsefi Notlar”. Milel ve Nihal. 13/1 (2016), 29-42. doi: 10.17131/milelnihal.03669
• Yalçın, Mikdat. “Hayır ve Şer Yönünden İnsan Tabiatının Hakikati ve Bunu Değiştirmede Eğitimin Rolü”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi 23/1(ts.), 475-477.
• Yaran, Cafer Sadık. “İslâm Ahlâkında Erdem”. İslâm Ahlâkı Temel Konular Güncel Yorumlar. ed. Muhammed Şevki Aydın - Ahmet Hadi Adanalı. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1. Basım, 2014.
• Yaran, Cafer Sadık. “İslâm’a Göre Ahlâkî Davranış ve Kıstasları”. İslâm Ahlâkı Temel Konular Güncel Yorumlar. ed. Muhammed Şevki Aydın - Ahmet Hadi Adanalı. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1. Basım, 2014.
• Yıldırım, Ali - Şimşek, Hasan. Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri. 5. Baskı. Ankara: Seçkin Yayınları, 2006.
• Zengin, Fethullah. “Câhiliye Araplarında Bazı İyi Ahlâk Örnekleri ve Sebepleri Üzerine Bir Değerlendirme”. İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 7/2 (2016), 53-69.