Sanat ve Temsil Aracılığıyla Kimliğin Dili: “Benim Adım Kırmızı”

Yıl 2019, Cilt: 7 Sayı: 13, 79 - 98, 22.03.2019

Hüseyin Ekrem Ulus

https://doi.org/10.20304/humanitas.461216

Öz

Benim Adım Kırmızı romanında Pamuk’un üstkurmaca kullanımı ulus-devlet bünyesinde aidiyet, kimlik ve sekülerizm üzerine teorik tartışmalarla doğrudan ilişkili olduğu gibi, çoğulculuk, kapsayıcılık ve dışlayıcılık gibi önemli kimlik meselelerine roman formu aracılığıyla bir cevap niteliği de taşır. Bu çalışma ilk olarak romanın kimlikleri sorgulayan politik duruşunun yapısal olarak anlatının çoğulculuğu ile olan bağlantısını ve bu bağın romanda sürekli değişen bakış açıları ve sıradışı/beklenmedik anlatıcılar aracılığıyla nasıl geliştirildiğini açıklar. Makale üstkurmacanın çoğulcu bir perspektifle kullanılmasının politik önemini ve temsil meselesi ile ilişkisini gösterdikten sonra Benim Adım Kırmızı eserinin alternatif olarak nasıl daha kapsayıcı, çoğulcu ve demokratik bir anlatı sunduğunu gösterir. Bu bakımdan Pamuk’un üstkurmacayı çoğulcu bir şekilde kullanması modern, kozmopolitan ve çokkültürlü ulus-devlet yapısının anlaşılabilmesi bakımından önemli olduğu gibi, bu alanda süregelen teorik tartışmalara da yazın ve roman aracılığıyla özgün bir katkı sunar.

Anahtar Kelimeler

sanat, temsil, üstkurmaca, sekülerizm, ulus-devlet

Language of the Self Through Art and Representation: “My Name is Red”

Öz

In his My Name is Red, Pamuk's clever use of metafiction shows that the novel responds to problems of plurality, inclusivity, and exclusivism concerning the theoretical debates on belonging, identity, and secularism in the nation-state. In the present study, we first show that the novel's statement is expressed via the inherent plurality of the narrative, achieved through constantly shifting perceptions and the use of several unexpected narrators in the novel. Second, we find such a pluralist use of metafiction quite significant, because the novel not only gives voice to the underrepresented, but also because Pamuk's metafiction offers an alternative and more plural, inclusive and democratic understanding of self-reflexivity. Metafiction in Pamuk's sense can make meaningful contributions to theory and its capacity to better understand modern, cosmopolitan and multicultural nations.

Anahtar Kelimeler

art, representation, metafiction, novel, secularism, nation-sate, modern

Kaynakça

• Barish, A., Hagood, C. (2012). Heteroglossic sprees and murderous viewpoints in Orhan Pamuk's ‘My Name Is Red. Texas Studies in Literature and Language, 54 (4), 505– 529.
• Benedict, A. (2006). Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism. London; New York: Verso.
• Erdağ, G. (2006). Orhan Pamuk and the ‘Ottoman’ theme. World Literature Today, 80 (6), 34–38.
• Erdağ, G. (2012). Secular blasphemies: Orhan Pamuk and the Turkish novel. Novel: A Forum on Fiction, 45 (2) 301–326.
• Jose, C. (2011). The secular, secularizations, secularisms. In Rethinking secularism. Calhoun, Craig J, Mark Juergensmeyer, and Jonathan VanAntwerpen. Oxford, N.Y.: Oxford University Press.
• Mirze, E., Pamuk, O. (2008). Implementing disform: an interview with Orhan Pamuk. PMLA, 123 (1) 176–180.
• Orhan, P. (1998). Benim adım kırmızı. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Patricia, W. (1984). Metafiction: the theory and practice of self-conscious fiction. London; New York: Methuen. .