فكرة الإسلاموفوبيا وعلاقة النبي صلى الله عليه وسلم بها

Öz

بعد انتهاء الحرب الباردة بدأت في السياسة الدولية تغياتٌ مهمَّة جذرية، منها أنَّه قد تمّ استخدام مصطلح صدام الحضارات كواحدٍ من أهمِّ وسائل التعبي عن الصراع بين الغرب والشرق، وذلك بإقامة الإسلام كعدو محُارَب مقام الشيوعية، إنَّ الخوف من الإسلام، والتركيز الذي تمّ إجراؤه اليوم عليه في الغرب وفي مناطق أخرى من العالم جعل هذه القضية أكثر أهميَّة، فالمستشرقون الغربيون يزعمون أنّ محم دا ليس نب يا ويصوّرونه كإرهابي عنيف وشهواني، ويدَّعون بأنّه نشر الإسلام بالسيف، وينتقدونه بالإشارة إلى بعض الآيات القرآنية والأحاديث المجتزأة من سياقها، فمن الواضح أنَّ الآيات والأحاديث التي يشيون إليها تخضع للفهم اللّفظيّ للنصوص بطريقةٍ خاصّةٍ بغضِّ النّظر عن السياق التاريخيّ والقِيَم الثقافية التي وردت فيها

Anahtar Kelimeler

• الإسلاموفوبيا,الحديث,النبي,الإرهاب,المرأة

References of the Prophet Made to Create Islamophobia

Öz

With the end of the Cold War, while international policy was the scene of significant changes, Islam was substituted as the most important enemy, instead of communism, and the theory of the Clash of Civilizations was used as one of the most important means for advocating conflict between the West and Muslims. Today, Islamophobia in the West and in other parts of the world and the analyses made has brought up this issue as an even more important one. The Western Orientalists allege that the claim that Muhammad was not a prophet and spread Islam by sword, portraying him as a terrorist, violent and lustful person. In these claims, they refer to some verses of the Qur'an and Hadith and criticize them. It is seen that they subject the verses and Hadiths referred to as a specific method and a literal interpretation. In addition, it can be said that criticisms are directed towards the Prophet without reference to the difference between the historical context and cultural codes.

Anahtar Kelimeler

• Islamophobia,Hadith,Prophet,Terrorism,Women

İslamofobi Oluşturmada Hz. Peygamber’e yapılan Atıflar / References of the Prophet Made to Create Islamophobia / فكرة الإسلاموفوبيا وعلاقة النبي صلى الله عليه وسلم بها

Öz

Soğuk Savaş’ın sona ermesi ile birlikte uluslararası politika önemli değişimlere sahne olurken İslam, komünizm yerine en önemli düşman olarak ikame edilerek, Medeniyetler Çatışması tezi, Batı ile Müslümanlar arasında çatışmayı savunan en önemli araçlardan biri olarak kullanıldı. Günümüzde Batı'da ve dünyanın diğer bölgelerinde oluşan İslamofobi ve yapılan analizler bu konuyu daha da önemli hale getirmiştir. Batılı müsteşrikler Hz. Muhammed’in peygamber olmadığı ve İslam’ı kılıçla yaydığını iddia etmekte onu terörist, şiddet yanlısı ve şehvet düşkünü olarak resmetmektedirler. Bu iddialarında bazı Kur’an ayetlerine ve hadislere atıfla onu eleştirmektedirler. Atıf yaptıkları ayet ve hadisleri, tikel yöntemle ve lafzi yoruma tabi tuttukları görülür. Ayrıca tarihi bağlam ve kültür kodları farkı dikkate alınmadan bu yorumlara dayanarak Hz. Peygamber’e eleştiriler yöneltildiği söylenebilir.

Anahtar Kelimeler

• İslamofobia,Hadis,Peygamber,Terör,Kadın

Kaynakça

1. Abdurrahman, Aişe, Rasulullahın Annesi ve Hanımları, (Çev. İsmail Kaya), Konya 1987.
2. Akkad, Abbas Mahmud, es-Sıddıka bintü’s-Sıddik, Kahire Dârü’l-Maʻarif, 1963.
3. Aktaş, Cihan, Sistem İçinde Kadın, İstanbul: Beyan Yayınları, 3.bs., 1991Allen, Christopher, Islamophobia, England, Ashgate Publishing Limited, 2010.
4. Altıntaş, Ramazan, Bütün Yönleriyle Cahiliye, Konya, Ribat Yayınları, ts.
5. Armstrong, Karen, İslam, Modern Library, USA, 2000, s. 141; İslam, (Çev. Selim Yeniçeri), İstanbul: Koridor Yay., 2008.
6. Arsel, İlhan, Şeriat ve Kadın, İstanbul, Kaynak Yayınları, 1995.
7. Aşık, Nevzat, Hz.Aişe’nin Hadisçiliği, İzmir, Öğrenci Basımevi, 1987.
8. Atacan, Fulya, “Radikal İslam’ın Küresel Bir Tehdit’e Dönüşüm Süreci: Afganistan Deneyimi”, YDU Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt/Volume I Sayı/Number 1 Nisan/April 2008, s. 35-52.

9. Ateş, Ali Osman, İslam’a Göre Cahiliyye ve Ehli Kitap Örf ve Adetleri, İstanbul, Beyan Yayınları, 1996.
10. Azimli, Mehmet, “Hz. Aişenin Evlilik Yaşı Tartışmaları Ya da Savunmacı Tarihçiliğin Çıkmazı”, İslami Araştırmalar, Ankara, XVI. cilt, 1. sayı, 28, 2003, s. 2-3.
11. Bacon, Francis, Denemeler, (Çev. Elif Günçe), İstanbul, Morpa Kültür Yayınları, 2004.
12. Barın, Hilal, Tedirgin Nefret İslamofobi, İstanbul, Tezkire yayıncılık, 1. Baskı, 2016.
13. Barlas, A. “Beliveing Women” In Islam. Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’an, Austin: University of Texas Press, 2002.
14. Barnabas, Bab: 42: 13 Ayet. (Çev. Halil, Saade) by., Matbatı Menar, ts.
15. Belazurî, Ahmed b. Yahya b. Cabir (279/892), Ensâb, Beyrut, Daru’l-Fikr, 1996.
16. Bernard Lewis, Islam and the West, New York, Oxford University Press, 1993.
17. Berzezinski, Zbigniew, Tercih, Küresel Hâkimiyet mi? Küresel Liderlik mi?, çev. Cem Küçük, İstanbul, İnkılâp Yayınevi, 2. Baskı, 2005.
18. Beyhâkī, Delâilü’n-nübüvve (nşr. Abdülmu‘tî Kal‘acî), Beyrut 1405/1985.
19. Buhârî, es-Sahih, (Tahk. W. Jounboll), leyde, 1862-1908.
20. Canatan, Kadir vdg., Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Ankara, Eski Yeni Yayınları, 1. Basım, 2007.
21. Cardini, Franko, Avrupa ve İslam, (Çev. Gürol Koca) İstanbul, Literatür Yayınları, 2004.
22. Caroline Fourest ve Fiammetta Venner,” Islamophobie?”, Prochoix, No : 26-27, Paris, Automne Hiver, 2003, s. 28.
23. Christopher Allen, Islamophobia, England, Ashgate Publishing Limited, 2010.
24. Çağatay, Neşet, İslam Dönemine Dek Arap Tarihi, Ankara, Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1989.
25. Çarkman, Aslı, “Avrupa ve Öteki: Avrupa İmgesinin Osmanlı Aydınlanmasından Yansıması”, (Der.E. Fuat Keyman), Türkiye’nin Yeniden İnşası, İstanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2013.
26. Daniel, Norman, The Arabs and Medieval Europe, London: Longman, 1975.
27. İslam and the West: The Making of the Image, Edinburgh: Edınburg Unıversity Press, 1960.
28. Darekutnî, Ali b. Ömer, Sualatu’l-Hakim, Thak. Muhammed b. Abdullah, Riyad, Mektebetu’l-Marif, 1.bs. 1984.
29. Darimi, Abdullah b. Abdurrahman, es-Sunen, (Tahk. Fauad Ahmed zemirli), Beyrut, Daru’l-Kütübi’l-Arabi, 1.bs., 1407.
30. Dozy, Reinhart, Tarihte İslamiyet, (çev: Abdullah Cevdet -Osmanlıca metin-), İstanbul 1908.
31. Dermenghem, Emile, Muhammed’in Hayatı, (Çev. Reşat Nuri), İstanbul 1930.
32. Dursun, Turan, Din Bu, İstanbul, Kaynak Yayınları, 2000.
33. Ebû Davud, Süleyman b. Eşas es-Sicistanî, Sunen, (Tahk. Muhammed Muhyiddin Abd al-hamid), Kahire 1935.
34. Ebû Nuaym, Ahmed b. Abdullah, Duafa, Tahk. Faruk Hamede, by., Daru’s-Sakafe, 1984.
35. Edward, Said, Oryantalizm, (çev. Nezih Uzel), İstanbul 1998.
36. Fayda, Mustafa, “Bahîrâ” DİA, İstanbul, İSAM, 1993, IV/487.
37. Francis Bacon, Denemeler, (Çev. Elif Günçe), İstanbul, Morpa Kültür Yayınları, 2004.
38. Fazlurrahman, Siret Ansiklopedisi, (çev: Heyet), İstanbul 1990.
39. Galen Johnson, “Muhammad and Ideology in Medieval Christian Literature”, Islam and Christian-Muslim Relations, XI-, 2000.
40. Gedikoğlu, Sümeyye, “İslamafobia”, Kamuda Soyal Poltika, sayı: 34, ocak-şubat mart-2016.
41. Görmez, Mehmet, Klasik Oryantalizmi Hadis Araştırmalarına Sevk Eden Temel Faktörler”, İslamiyât III (2000) sy. 1. 12-30.
42. Günaltay, M. Şemseddin, İslam Öncesi Araplar ve Dinleri, Ankara, Ankara Okulu Yayınları, 1997.
43. Hamidullah, Muhammed, İslam Peygamberi, (Çev. Salih Tuğ), İstanbul, İrfan Yayımcılık, 1990.
44. Harman, Ömer Faruk, “Yuhannâ Ed-Dımaşkī”, DİA, İstanbul, İSAM, 2013, XXXXIII/ 581.
45. Hatip, Abdülaziz, Kuran ve Hz. Peygamber Aleyhindeki İddialara Cevaplar, İstanbul 1997.
46. Haytî, Imadüddin, Şübehât tazimi‘d-devleti’l-İslâmî ve’r-red aleyha, yy., Heyetü’ş-Şami’l-İslamiyye, 1. bs. 2015.
47. Hourani, Albert, Avrupa ve Orta Doğu, (Çev: Ahmet Aydoğan, Fahrettin Altun), İstanbul 2001.
48. Huntington, Samuel, Medeniyetler Çatışması ve Yeni Dünya Düzeninin Yeniden Kurulması, (çev. Mehmet Turhan ve Cem Soydemir), İstanbul, Okyanus Yayınları, 2006,
49. İbn Cevzî, Muhammed b. Ahmed, Teshili li ulumi’t-Tenzîl, (Tahk. Muhammed salim Haşim), yy., Daru’l-Kütübi’l-İlimiyye, 1995.
50. İbn Ebi Hatim, Ebu Muhammed Abdurrahman er-Razi, el-Cerh ve't·Tadil, Haydarabad·Dekkan, 1372.
51. İbn’ül Esîr, İzzuddin Ebu’l-Hasan b. Ebi’l-Kerem (630/1233), Üsdü’l Ğabe, Beyrut 1996.
52. İbn’ül Esîr, İzzuddin Ebu’l-Hasan b. Ebi’l-Kerem (630/1233), el-Kamil fiT-Tarih, Beyrut 1979.
53. İbn Habîb, Ebu Cafer Muhammed b. Habîb (245/859), Kitabu’I-Muhabber, Beyrut ts.
54. İbn Hacer el-A'skalanî, el-İsabe fi Temzi’s-sahabe, Beyrut 1328.
55. İbn Hacer el-A'skalanî, Tehzibü't-Tehzib, Beyrut ts.
56. İbn Hanbel, Ahmed, Musned, (Tahk. Ahmed Muhammed Şakir), Kahire, Daru’l-hadis, 1.bs., 1949.
57. İbn Hişam, Ebu Muhammed Abdülmelik, es-Sire, Beyrut, Daru’l-Marife Yayınları, ts.,
58. İbnü’l-İmad, Şezeratü’z-Zeheb, by. ts.
59. İbn İshak, Muhammed, (ö151/768), es-Siretü’n-Nebi, (tahk. Muhammed Hamidullah), Konya, Hayra Hizmet Vakfı Yayınları,1981.
60. İbn Kesi'r Ebu1-Fida İsmail, Tefsiru1-Kur'ani'l-Azim,(Tahk. M. İbrahim el-Benna vdg.), İstanbul 1985.
61. İbn Kesir, el-Bidaye ve’n-nihaye, Beyrut 1974.
62. İbn Mace, Muhammed b. Yezid el-Kazvinî, Sunen, (Tahk. Muhammed Fuat Abdulbaki), Kahire, 1952-1953.
63. İbn Sad, et-Tabakatü’l-Kübra, Beyrut, ts..
64. İncil (Müjde) Türkçe Tercümesi, İstanbul, Yei Yaşam Yayınları, 1996.
65. Johnson, Galen, “Muhammad and Ideology in Medieval Christian Literature”, Islam and Christian-Muslim Relations, XI-, 2000, s. 336-338.
66. Kazıcı, Ziya, Hz.Muhammed’in Eşleri ve Aile Hayatı, İstanbul, Çağ Yayınları, 1991.
67. Kecia Ali, “A Beatiful Example”: The Prophet Muhammad as a Model for Muslim Husbands’, Islamic Studies, 43:2 2004.
68. Konrapa, Zekai, Peygamberimiz İslam Dini ve Aşere-i Mübeşşere, , İstanbul, Fatih Yayınevi, ts
69. Kurtubi, Ebu Abdullah Muhammed b. Ahmed el-Ensari, el-Camiati’l-ahkami'l-Kur'an, Kahire 1987.
70. Leon Caetani, İslam tarihi, (Çev. Hüseyin Cahid), İstanbul 1924-1927.
71. Leon Caetani, Maometa profeta d’Arabia, Roma 1910.
72. Maverdi, Ebu’l-Hasen Ali b. Muhammed, ‘Alamun-Nübüvve,(tahk. Muhammed Mutasım Billah), Beyrut, Daru’l-Kütübi’l-Arabi, 1.bs. 1987.
73. Mevdudi, Ebul-Ala, Tarih Boyunca Tevhit Mücadelesi ve Hz. Peygamber, (çev: Ahmet Asrar), İstanbul, Pınar Yayınları, 1984.
74. Mernissi, Fatima, The Veil and Male Elite. A Feminist Interpretation of Women’s Rights in Islam, (transl. Mary Jo Lakeland Reading, Mass Addison), Wesley Publishing Company, 1991.
75. Miras, Kamil, Sahih-i Buhari Muhtasan Tecrid-i Sarih Tercümesi, Ankara, ts
76. Müslim, Sahih, (Tahk. Muhammed Fuad Abdulbaki, Kahire, 1955-1956.
77. Nebhânî, Huccetüllâh ale’l-âlemîn, Beyrut 1316.
78. Özaydın, Abdülkerim, “Arap”, DİA, İstanbul, İSAM,1991, III, 321.
79. Öztürk, Orhan Ruh Sağlığı ve Bozuklukları, Ankara, Hekimler Yayın Birliği, 1. Baskı, 1992.
80. Öztürk, Yaşar Nuri, Asrı Saadet’in Büyük Kadınları, İstanbul, Yeni Boyut Yayınları, 1998.
81. Roald, A. S. Women in Islam. The Western Experience, London and New York: Routledge, 2001.
82. Rodinson, Maxime, Muhammed, Çev. Atilla Tokatlı, İstanbul, Özne Yayınları,1998.
83. Sanânî, Abdurrezzâk b. Hemmâm, Musannef, (Tahk. Habiburrahman el-Azamî), Beyrut, Mektebetu’l-İslami, 2. bs.1403.
84. Savary, Mahomet Le Koran, Paris, ts.
85. Savaş, Rıza, “Hz.Aişe’nin Evlenme Yaşı ile İlgili Farklı Bir Yaklaşım”, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, İzmir, 1995, sayı IX, s. 140–141.
86. Schnapper, Dominique, Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, çev., Aşegül Sönmezay, İstanbul, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2005
87. Sena, Cemil, Muhammedin Felsefesi, İstanbul 1975.
88. Servante, Alain, “Batılıların Gözünde Türk İmajının Geçirdiği Değişimler”, (Ed. Özlem Kumrullar), Dünyada Türk İmgesi, İstanbul, Kitap Yayınevi, 2. Basım, 2008.
89. Suyûtî, el-Hasâisü’l-kübrâ, (nşr. M. Halil Herrâs), Kahire 1386-87/1967.
90. Şakiroğlu, Mahmut H., “Caetanı, Leon” DİA, VI, 545.
91. Şiblî, Mevlânâ, İslâm Tarihi, Asr-ı Saâdet: Peygamberimizin Sîreti, (trc. Ömer Rıza [Doğrul]), İstanbul 1346/1921.
92. Şulul, Kasım, Hz. Peygamber Devri Kronolojisi, İstanbul, İnsan Yayınları, 2003.
93. Taberânî, Süleyman b. Ahmed, Mu’cemul-Kebir, thk. Hamdi b. Abdilmecid es-selefî, Musul, Mektebetu’l-Ulûm ve’l-Hikem, 2. Baskı, 1983.
94. Tirmizî, Muhammed b. İsa, el-Camiu’s-Sahih Sunen et-Tirmizî, (Tahk. Ahmed Muhammed Şakir) Beyrut, Daru ihyau turasilarabi, ts.
95. Toker, Ali İhsan, “Kadınların Peygamber Algısı Müslüman Kadınlar ve Hz. Muhammed”, Usul, 7 (2007/1), s. 139.
96. Toker, Ali İhsan, Bir Yapılaşma İlişkisi Olarak Kadınlar ve Din, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2005
97. Toker, Ali İhsan, Islamafobia: a challenge for us us all ,Great Britain, 1997.
98. Tuksal, Hidayet Şefkatli, Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri, Ankara: Kitabiyat: 2000.
99. Uzunçarşılı, İsmail Hakkı, Büyük Osmanlı Tarihi, Ankara, Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Yayınları, ts.
100. Ünal, Asife, Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve İslam’da Evlilik, Ankara, Kültür Bakanlığı Yayınları, 1998.
101. Ünsal, Fatma, ‘Türkiye’de Kadın Hareketinin Parçalı Yapısı’, konuşma kaydı, ‘Kadın Sorunları Bağlamında Örnek Bir Eş ve Baba Modeli Olarak Hz. Peygamber (s) Paneli, İran İslam Cumhuriyeti Büyükelçiliği Kültür Müsteşarlığı, Ankara: 17 Mart 2007.
102. Watt, Montgomery, İslam’ın Avrupaya Tesiri, (Çev. Hilmi Yavuz), İstanbul, Boğaziçi yayınları, 1986.
103. Watt, Montgomery, Hz. Muhammed, (Çev. Hayrollah Örs), Istanbul 1963
104. Voltaire, Candide ya da İyimserlik, (Çev. Server Tanilli), İstanbul, Cem Yayınları, 1994
105. Yazır, Elmalılı Hamdi, Hak Dini Kuran Dili, İstanbul, Eser, 1971.
106. Yıldırım, Suzan, Hz.Aişe’nin Evlilik Yaşı Etrafındaki Tartışmalar, İstem, Yıl:2, Sayı:4, 2004, s. 237 – 245.
107. ez-Zehebi, Ebu Abdillah Şemsüddin, Tezkiretü'l-Huffaz, 3. Baskı, Haydarabad-Dekkan 1375.
108. ez-Zehebi, Ebu Abdillah Şemsüddin, Mi'zanü'l-İtidal, Mısır 1382
109. ez-Zehebi, Ebu Abdillah Şemsüddin, el-İber, Beyrut 1987.
110. ez-Zehebi, Ebu Abdillah Şemsüddin, Siyeru A'lami'n·Nebevî, Beyrut 1402.
111. Cihan haber Ajansı “Medya İslamofobiyi Körüklüyor” https://www.uhim.org/medya-islamofobiyi-korukluyor.html (2.10.2017).
112. Dijital oyunlarda "İslamofobi" tehlikesi - infografik - Anadolu Ajansı, http://aa.com.tr/tr/turkiye/dijital-oyunlarda-islamofobi-tehlikesi/660381. (5.102017).
113. Gençlik ve Spor Bakanlığı, http://aa.com.tr/tr/turkiye/dijital-oyunlarda-islamofobi-tehlikesi/660381. (5.102017).
114. Küçükcan, T. (2009). Avrupa İslamofobiye teslim mi?, Ankara, SETA Vakfı Yayınları, 2009. https://www.setav.org/avrupa-islamofobiye-teslim-mi/ (3.10.2017).
115. By Lawrence Pollard Satanic Verses' polarising untruths. http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/7889974.stm (3.10.2017).
116. Slow Zizek, İn the wake of Paris Attacs The left Must Embarce Its Radical Western Roots, http://inthesetimes.com/article/18605/breaking-the-taboos-in-the-wake-of-paris-attacks- the-left-must-embrace-its. (2.10.2017).
117. Trust, Runnymede, The New Muslıms London, 2013, s.6. https://www.runnymedetrust.org/.../Runnymede_The_New_ (6.10.2017).
118. Vinocur, J, ve Bilefsky D. (2006), “Dane Sees Greed and Politics in the crisis”, Newyork Times, 10.02.2006. http://www.nytimes.com/2006/02/10/world/europe/dane-sees-greed-and-politics-in-the-crisis.html. (3.10.2017).
119. 05 Kasım 2017, Pazar 22:18.http://www.posta.com.tr/abd-de-kiliseye-saldiri-cok-sayida-olu-ve-yarali-var-haberi-1349257. (6.11.2017)
120. http://edition.cnn.com/2017/11/05/politics/trump-texas-shooting-act-evil/index.html.