زَلَّةُ العَالِم و كيفية التّعامل معها عند الفقهاء و الأصوليين

Öz

يتعرَّض المجتهدُ أثناء بيانِه للحكم الشّرعي لِمَا يتعرّض له سائر النّاس من الخطأ و النّسيان و تَحَكُّم الشّهوات و الأهواء أحياناً، و قد يكون خطؤه فاحشاً بالنّظر إلى مكانته العلميّة، اصطلحَ العلماءُ المحقِّقون على وصف هذا الخطأ الفاحش بأنّه زلّة العالِم، و هي خطأ اجتهاديّ يُخالِفُ فيه المجتهدُ نصًّا صحيحاً صريحاً أو إجماعاً أو قاعدة أو أصلاً عامّاً أو قياساً جليًّا، حذّر العلماء المحقِّقون من عصر الصحابة إلى يومنا هذا من زلّة العالِم، و مستندُهم في ذلك ما روي من نصوصٍ و آثار كثيرة تُنَبِّه على خطورتها و ضررها على الأمّة، و قالوا بعدم جواز التّقليد فيها، و بيَّنوا عدم اعتبارها شرعاً في المسائل المُختَلَف فيها، فلا تصحّ الفتوى بها، و يُنقَض حكمُ القاضي بموجبِها، من أسباب الوقوع فيها عدم الوقوف على المقصد الشّرعي الحقيقي في محلّ الاجتهاد، أو غياب الدّليل الصّحيح عن المجتهد، أو التّقصير في آليات الاجتهاد . لابد مِنْ تحقيق علمي في أخطاء المجتهدين لتعلق أفكارهم الجميع. قد تناولنا في هذا البحث زلة العالم وأسبابها و مناهج أساليب المجتهدين في تناولهم الموضوع. وقيَّمنا الأفكار وصولاً إلي المصادر الأساسية.

 

Anahtar Kelimeler

• أصول الفقه، الحكم الشرعي، زلّة العالِم ، التقليد، مقاصد الشريعة

Error of Jurist and the View of Jurists and Scholars of Usul al-Fiqh (Methodology of Islamic Jurisprudence) Concerning the Error of Jurist

Abstract

People can make mistakes or they may forget. This can also happen to a Jurist in extracting a decision. Because of his scholarly position error of jurist is considered a grand error. Investigative scholars used the term “zelletu’l Alim” (error of jurist) to explain this kind of an error. This error is caused because a jurist reaches a decision which is contrary to clear evidence, ijma (agreement of jurists), general acceptance and clear kiyas (anology). Scholars have rejected error of jurist since the time of companions. The cause of this rejection is that the issue bears great danger for ummah (Muslim community). Therefore, following the decision of jurists in errancy, especially in disputed issues has been considered impermissible. Also, it has been agreed that jurists cannot decree depending on the decree of a jurist in errancy and that the decree of a judge who decrees depending on the decision of a jurist in errancy must be rejected. The reason why jurists fall into such errancies is that they are not aware of the evidences fully or they do not know the mechanism of jurisprudence Since the ideas of jurists concern everyone, their errors must be investigated scientifically. In this research, error of jurist, its causes and the approach of scholars to the subject have been discussed. Views related to the subject have been evaluated turning to the main sources.

 

Keywords

• Usul al-Fiqh (Islamic Jurisprudence); Ijtihad (Divine Decree); Zallatu’l Alim (Error of Jurist); Taqlid (copying); Maqasid al-Sharia (Aims of Cannon Law)

زَلَّةُ العَالِم و كيفية التّعامل معها عند الفقهاء و الأصوليين : ÂLİMİN ZELLESİ (HATA) VE BUNUN KARŞISINDA FAKİH VE USULCÜLERİN TUTUMU

Öz

İnsanlar hata edebilir, unutabilir yahut heva ve hevesine uyabilir. Müçtehit de şer’î bir hükmü beyan ettiğinde aynı duruma maruz kalabilir. Onun hatası ilmî konumundan dolayı fahiş bir hata olarak kabul edilir. Muhakkik âlimler böyle bir hatayı “zelletü’l-âlim” terimi ile açıklamışlardır. Bu hata müçtehidin açık bir şer’î delile, icmâya, genel kabule yahut açık kıyasa muhalif içtihatta bulunmasından kaynaklanmaktadır. Sahâbeden günümüze kadar âlimler, zelletü’l-âlimi reddetmişlerdir. Bunu reddetmelerinin sebebi de, bu meselenin ümmet için tehlikeli ve zararlı olmasıdır. Bundan dolayı, zelleye düşmüş âlimlerin taklit edilmesi ve ihtilaflı konularda onlara uyulması caiz görülmemiştir. Ayrıca onların görüşlerine göre fetva verilemeyeceği belirtilmiş ve onların görüşüne göre hüküm veren hâkimin hükmünün geçersiz olacağı ifade edilmiştir. Müçtehitlerin bu tür hatalara düşmesinin sebebi, içtihat ederken şer’î delillere tam olarak vakıf olmamaları yahut içtihat mekanizmasını bilmemeleridir. Müçtehitlerin görüşleri, herkesi ilgilendirdiği için, hataları da ilmî olarak incelenmelidir. Bu çalışmada âlimin zellesi, sebepleri ve müçtehitlerin konuya yaklaşımları ele alınmıştır.  Konuyla ilgili görüşler, temel kaynaklara inilerek değerlendirilmiştir. 

Anahtar Kelimeler

• Fıkıh Usûlü; Şer’î hüküm; Zelletü’l-âlim; Taklit; Makâsıdü’ş- Şerîa

Kaynakça

1. أحمد، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المتوفى: /241/هـ، الزهد ، الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
2. ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة المتوفى /235/هـ، المصنف في الأحاديث والآثار، مكتبة الرشد، الرياض , 1409هـ.
3. ابن الحاج، أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري المتوفى/737 /هـ، المدخل، دار التراث.
4. ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي المتوفى/974/هـ، الفتاوى الفقهية الكبرى، المكتبة الإسلامية.
5. ابن حجر الهيتمي، أحمد بن حجر الهيتمي المتوفى/974/هـ، تحفة المحتاج، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
6. ابن عبد البر ، أبو عمر يوسف بن عبد البر بن عاصم القرطبي المتوفى:/463/ه، جامع بيان العلم الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية
7. السعودية، الطبعة: الأولى 1414 هـ - 1994 م.
8. ابن الشاط، أبو القاسم قاسم بن عبد الله بن محمد، إدرار الشروق على أنواء الفروق "مطبوع مع الفروق للقرافي " , عالم الكتب.

9. ابن فرحون، إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي، الديباج المذهب، دار الكتب العلمية بيروت.
10. ابن فرحون، إبراهيم بن علي بن فرحون اليعمري، تبصرة الحكام ، دار الكتب العلمية , بيروت.
11. ابن القيم، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب المتوفى/751/هـ، إعلام الموقعين، دار الكتب العلمية بيروت.
12. ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد السيواسي المتوفى/681/هـ، فتح القدير، دار الفكر، بيروت.
13. أبو حنيفة ، النعمان بن ثابت المتوفى:/ 150/هـ ، مسند أبي حنيفة، الناشر: الآداب، مصر.
14. البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري ، دار طوق النجاة، الطبعة : الأولى 1422هـ.
15. البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي ، مسند البزار، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الولى
16. م.
17. البواب، سليمان سليم البواب، موسوعة أعلام سورية في القرن العشرين، دار المنارة , بيروت 1420ﻫ.
18. البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، السنن الكبرى، طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد، الطبعة الأولى 1344 هـ.
19. الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، سنن الترمذي، دار الفكر للطباعة والنشر الطبعة الثانية 1403 - 1983 م.
20. الحاكم، أبو عبد الله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين
21. طبعة دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى 1411 ه- 1990م.
22. حبنكة، عبد الرحمن حسن حبنكة، ضوابط المعرفة و أصول الاستدلال و المناظرة، دار القلم دمشق الطبعة الرابعة 1414هـ-1993م.
23. الدارمي، أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، سنن الدارمي، دار الكتاب العربي - بيروت
24. الطبعة الأولى 1407هـ.
25. الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى :/ 748/هـ، سير أعلام النبلاء، طبعة مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة 1405 هـ / 1985 م.
26. الزركلي، خير الدين الزركلي المتوفى/1410/ﻫ ، الأعلام، دار العلم للملايين , بيروت, الطبعة الخامسة, 1397ﻫ-1977م .
27. السرخسي، أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي المتوفى /483/ه ، المبسوط، دار المعرفة.
28. الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي الشاطبي المتوفى/790/هـ , الموافقات دار ابن عفان، الطبعة الأولى 1417هـ- 1997م.
29. الشربيني، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني - ت/977/هـ، مغني المحتاج ، دار الكتب العلمية- بيروت.
30. الشيرازي، أبو إسحاق الشيرازي، طبقات الفقهاء، طبعة دار الرائد العربي- بيروت، الطبعة الأولى 1970م.
31. الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني /260-360/هـ، المعجم الأوسط، تحقيق :طارق محمد و عبد المحسن الحسيني , دار الحرمين , القاهرة , 1415 هـ.
32. الطبراني، سليمان بن أحمد الطبراني /260-360/هـ، المعجم الكبير، تحقيق: حمدي السلفي , مكتبة العلوم , الموصل ,1404 هـ.
33. العراقي، أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن إبراهيم العراقي المتوفى:/806/ه،ـ شرح التبصرة و التذكرة ، المحقق: عبد اللطيف الهميم - ماهر ياسين فحل، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى 1423 هـ - 2002 م.
34. القرافي، أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي المتوفى/684/هـ، الفروق، عالم الكتب – بيروت.
35. كحالة، عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين، طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت.
36. الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد الماوردي المتوفى/450/هـ، أدب الدنيا و الدين، دار مكتبة الحياة.
37. مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، طبعة دار الجيل، بيروت.
38. الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفي /807/هـ، مجمع الزوائد، دار الفكر - بيروت 1412هـ.