Araştırma Makalesi

Selanik Ayasofya Camii'nin Tamirine Dair Bir Belge

Sayı: 44 31 Aralık 2024
PDF İndir
EN TR

Selanik Ayasofya Camii'nin Tamirine Dair Bir Belge

Öz

Selanik, Osmanlı Devleti’nin Balkanlarda bulunan en önemli şehirlerinden birisidir. Bu şehrin simge yapılarının başında da İstanbul’da olduğu gibi Ayasofya gelmektedir. Yine payitahttaki örneğine benzer şekilde buradaki Ayasofya da başta kilise olarak inşa edilmiş ve Osmanlıların Selanik’i fethinden sonra camiye çevrilmiştir. Ancak bu işlem, İstanbul Ayasofya’sından farklı olarak fethin hemen akabinde bir fetih sembolü olarak değil, yaklaşık bir asır sonra Pargalı İbrahim Paşa tarafından satın alındıktan sonra gerçekleştirilmiştir. Bu tarihten itibaren yüzyıllarca cami olarak kullanılan yapıda zaman zaman yangın ve yenileme gibi muhtelif sebeplerden ötürü çeşitli tamir faaliyetleri yürütülmüştür. Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri’nde mezkûr tamir ve restorasyon faaliyetlerine dair yirmiden fazla arşiv belgesine rastlanılmıştır. Bu belgelerin büyük bir çoğunluğu Selanik Ayasofya Camii’ni büyük ölçüde tahrip eden 1890 yangını sonrasında gerçekleşen tamir süreçleri hakkındadır. Bunlar arasında imzasız ve tarihsiz olan bir belge hem üslup hem de muhteviyat açısından diğerlerinden oldukça farklıdır. Hem Arap hem de Latin alfabesi ile yabancı kelimelerin kullanıldığı bu belge, yangın neticesinde büyük ölçüde tahrip olan yapının ve hassaten mozaiklerin durumunu gözler önüne sermektedir. Akabinde ise eserin nasıl tamir edilmesi gerektiği anlatılmaktadır. Böylelikle belge, Bizans devrinden kalma ve doğal olarak Hristiyanlığa dair olan bu mozaiklerin tamiri hususunda Osmanlı’nın ne derece ehemmiyet verdiğini de ortaya koymaktadır. Ayrıca belge üzerinde sonradan yapılan değişiklikler de Osmanlı diplomatikası açısından önemli ipuçları sunmaktadır. Çalışmamızda hem belgenin belirtilmeyen yazarı ve tarihi hakkındaki bulgularımız hem de Selanik Ayasofya Camii’nin, belgenin yazıldığı devrin terimleriyle, o dönemdeki durumu ortaya konmaya çalışılmıştır. Bununla beraber Osmanlı Devleti’nin son döneminde, eskiden kilise olan tarihi bir caminin tamiri konusundaki ihtimamını ve bu husustaki kırmızı çizgileri gözler önüne serilmeye çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Etik Beyan

Bu çalışma Prof. Dr. Abdulkadir Dündar danışmanlığında Aralık 2022 tarihinde tamamladığımız “Pargalı İbrahim Paşa’nın Eserleri” başlıklı yüksek lisans tezi esas alınarak hazırlanmıştır.

Kaynakça

  1. Başkanlık Osmanlı Arşivi (BOA) BOA, Osmanlı Arşivi. İrade Dahiliye [İ. DH.]. 699-48912. BOA, Osmanlı Arşivi. İrade Şura-yı Devlet [İ. ŞD.]. 64-3741. BOA, Osmanlı Arşivi. Şura-yı Devlet Evrak [ŞD.]. 296-30. BOA, Osmanlı Arşivi. Rumeli Müfettişliği Müteferrika Evrakı [TFR. I. M.]. 22-2157-001, 22-2157-002, 22-2157-003.
  2. Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi (VGMA) VGMA, Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi, Vakıf Defteri [VD]. No: 581 s. 76.
  3. Alkan, Mustafa. “Hüseyin Hilmi Paşa’nın Rumeli Umûmî Müfettişliği (1902-1908)”. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 13/1 (31 Mart 2015), 242-255. https://doi.org/10.18026/cbusos.00097
  4. Aydın, Mahir. “Hüseyin Hilmi Paşa”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 18/550-551. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
  5. Diehl, Charles vd. Les Monuments Chrétiens de Salonique. Paris: y.y., 1918.
  6. Dündar, Abdülkadir. “Osmanlılarda Tamir Süreci, Çeşitleri ve Bazı Selçuklu Yapılarındaki Uygulamalar”. I. Uluslar Arası Selçuklu Kültür ve Medeniyeti Kongresi. 1/269. Konya: Selçuklu Araştırmaları Merkezi, 2000.
  7. Encyclopedia of Christianity Online. “Panagia”. Erişim 20 Ocak 2024. http://dx.doi.org/10.1163/2211-2685_eco_P.10
  8. Eyice, Semavi. “Ayasofya Camii”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 4/221-222. İstanbul: TDV Yayınları, 1991.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Mimari

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

31 Aralık 2024

Gönderilme Tarihi

22 Temmuz 2024

Kabul Tarihi

11 Ekim 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2024 Sayı: 44

Kaynak Göster

APA
Karadavut, E., & Dündar, A. (2024). Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge. İSTEM, 44, 37-62. https://doi.org/10.31591/istem.1520626
AMA
1.Karadavut E, Dündar A. Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge. İSTEM. 2024;(44):37-62. doi:10.31591/istem.1520626
Chicago
Karadavut, Emre, ve Abdulkadir Dündar. 2024. “Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge”. İSTEM, sy 44: 37-62. https://doi.org/10.31591/istem.1520626.
EndNote
Karadavut E, Dündar A (01 Aralık 2024) Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge. İSTEM 44 37–62.
IEEE
[1]E. Karadavut ve A. Dündar, “Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge”, İSTEM, sy 44, ss. 37–62, Ara. 2024, doi: 10.31591/istem.1520626.
ISNAD
Karadavut, Emre - Dündar, Abdulkadir. “Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge”. İSTEM. 44 (01 Aralık 2024): 37-62. https://doi.org/10.31591/istem.1520626.
JAMA
1.Karadavut E, Dündar A. Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge. İSTEM. 2024;:37–62.
MLA
Karadavut, Emre, ve Abdulkadir Dündar. “Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge”. İSTEM, sy 44, Aralık 2024, ss. 37-62, doi:10.31591/istem.1520626.
Vancouver
1.Emre Karadavut, Abdulkadir Dündar. Selanik Ayasofya Camii’nin Tamirine Dair Bir Belge. İSTEM. 01 Aralık 2024;(44):37-62. doi:10.31591/istem.1520626