The Position of Wisdom in the Face of Industrial Civilization According to G. Marcel

Yıl 2023, , 3025 - 3044, 31.12.2023

Nilüfer Karadağ , Emel Koç

https://doi.org/10.15869/itobiad.1379259

Öz

The aim of this study is to analyze The Position of Wisdom in the Face of Industrial Civilization from the perspective of G. Marcel. There is a fundamental problem facing human beings in the modern world. The rapid advancement of technology leads to industrialization, and industrialization affects the ontological and moral structure of human beings in different ways. As a social being, man tries to keep up with the rapid rise of science and technology, and is valued as long as he is successful in the subjects he is interested in. While modern man tries to meet the high expectations of the society he lives in, he largely moves away from developing his own self and spirituality. People who are in competition with each other enter into an inner search with the feeling of worthlessness created by the effort to have more. In the tradition of Western philosophy, especially the "impersonal approach" to the problem of "being human" has led to the prominence of the approach of objectifying human beings in parallel with the conditions of the time. This situation means progress towards an instrumentalist culture and obliges the personal subject to live only by reducing it to its functions. Therefore, in modern society, any individual who cannot be useful and fulfill his or her functions properly becomes an "object" that is easy to dispose of. Under the influence of the rapid rise of science and technology and propaganda techniques, human beings are becoming a product of human waste through "reduction techniques" day by day. In short, in the modern world, human beings are rapidly moving away from the purpose of their existence. At this point, the solution is an understanding of wisdom. According to Marcel, who thinks that the human desire for 'ontological completion' can be resolved by adhering to moral and ontological/metaphysical values, wisdom is a long, difficult, yet blissful path. The person who walks on the path of wisdom, without rejecting technology but without being insensitive to social and moral problems, can continue his life in physical and spiritual integrity by adopting the principle of helping humanity as a principle.

Anahtar Kelimeler

Technology, lndustrialization, Human Ontological Dignity, Wisdom, Techniques of Degradation

G. Marcel’e Göre Endüstriyel Uygarlık Karşısında Bilgeliğin Konumu

Öz

Bu çalışmanın amacı “Endüstriyel Uygarlık Karşısında Bilgeliğin Konumu”nu G. Marcel bakış açısıyla analiz etmektir. Modern dünyada insanın karşılaştığı temel bir problem söz konusudur. Teknolojinin hızlı ilerleyişi, endüstrileşmeye neden olmaktadır, endüstrileşme ise insanın ontolojik ve ahlaki yapısını farklı açılardan etkilemektedir. Toplumsal bir varlık olarak insan, bilim ve teknolojinin hızlı yükselişine ayak uydurabilmeye çalışmakta, ilgilendiği konularda başarılı olduğu sürece değer görmektedir. Modern insan yaşadığı toplumun üst beklentilerini karşılamaya çalışırken büyük ölçüde kendi benliğini geliştirmekten ve tinselliğinden uzaklaşmaktadır. Birbiriyle yarış halinde olan insanlar daha fazlasına sahip olma çabasının yarattığı değersizlik hissi ile içsel bir arayış içine girmektedir. Batı felsefesi geleneğinde, özellikle “insan olma” sorununa “kişisellikten uzak yaklaşılması”, zamanın koşullarına paralel olarak insanı nesneleştirme yaklaşımının ön plana çıkmasına neden olmuştur. Bu durum, araçsalcı bir kültüre doğru ilerleme anlamına gelmekte ve kişisel özneyi sadece işlevlerine indirgeyerek yaşamaya zorunlu kılmaktadır. Dolayısıyla modern toplumda faydalı olamayan, işlevlerini gereği gibi yerine getiremeyen her birey gözden çıkarılması kolay bir “nesne” haline dönüşmektedir. Bilim ile teknolojinin hızlı yükselişinin ve propaganda tekniklerinin etkisinde kalan insan her geçen gün “indirgeme teknikleri” yoluyla insan atığı bir ürün haline gelmektedir. Kısacası modern dünyada insan varoluş amacından hızla uzaklaşmaktadır. Bu noktada çözüm, bilgelik anlayışıdır. İnsanın ontolojik olarak tamamlanma isteğinin ahlaki ve ontolojik/ metafizik değerlere bağlanarak çözümlenebileceğini düşünen Marcel’e göre bilgelik uzun, zorlu ama bir o kadar da mutluluk veren bir yoldur. Bilgelik yolunda yürüyen kişi, teknolojiyi reddetmeden ancak toplumsal ve ahlaki problemlere de duyarsız kalmadan, insanlığa yardımcı olma amacını ilke edinerek yaşamını fiziksel ve tinsel bütünsellik halinde sürdürebilmektedir.

Anahtar Kelimeler

Teknoloji, Endüstriyelleşme, İnsanın Ontolojik İtibarı, Bilgelik, İndirgeme Teknikleri

Kaynakça

• Aristoteles. (2005). Nikomakhos'a Etik. (Çev. Saffet Babür). Ankara. Kebikeç Yayınları.
• Baudrillard, J. (1991). Sessiz Yığınların Gölgesinde ya da Toplumsalın Sonu. (Çev. Oğuz Adanır). İstanbul. Ayrıntı Yayınları.
• Baudrillard, J. (1995). Kötülüğün Şeffaflığı. (Çev. Emel Abora; Işık Ergüden). İstanbul. Ayrıntı Yayınları.
• Bayraktar, F (2014). Bağlanma Hürriyeti. Ankara. Aktif Düşünce Yayınları.
• Bayraktar, F. (2008). Gabriel Marcel’de insan, bilim, teknik ve anlam ilişkisi üzerine. Felsefe Dünyası. Cilt 2, Sayı 48. S. 90-95.
• Bıçak, A. (2004). Tarih Düşüncesi II Felsefe ve Tarihi. İstanbul. Dergâh Yayınları.
• Blackham, H. J. (2005). Altı Varoluşçu Düşünür (Çev. E. Uşaklı). Ankara. Dost Yayınları.
• Cain, S. (1963). Gabriel Marcel. Indiana. Regnery Gateway.
• Conford, F. M. (2017). Sokrates Öncesi ve Sonrası (Çevirenler: A.M. Celal Şengör; Senem Onan). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
• Duralı, T. (2006). Sorun Nedir? İstanbul. Ülke Yayınları.
• Ellul, J. (2003). Teknoloji Toplumu. (Çev. Mustafa Ceylan). İstanbul. Bakış Yayınları.
• Engelland, C. (2004) “Marcel and Heidegger on the Proper Matter and Manner of Thinking,” Philosophy Today 48 (1): 94-109.
• Gallagher, K. T. (1962). The Philosophy of Gabriel Marcel. New York: Fordham University Press.
• Hanley, K. R. (1998). “Preface” in Perspectives on a Broken World (Tr. K. Rose Hanley). Milwaukee. Marquette University Press.
• Keen, S. (1984). "The Development of the Idea of Being in Marcel's Thought" in The Philosophy of Gabriel Marcel, ed. Paul Arthur Schilpp and Lewis Edwin Hahn, Illinois: Open Court Publishing Company.
• Koç, E. (2004). Gabriel Marcel ve Sadakat. Ankara. Art Yayınları.
• Koç, E. (2008). Bir Umut Metafiziği Olarak Gabriel Marcel Felsefesi. SDU Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. S: 18, s. 171-194.
• Koç, E. (2017). Gabriel Marcel’in Kişi Nosyonu. Sosyal Bilimler Dergisi. S: 10. SS, s. 1-17.
• Koç, E. (2021). XIX. Yüzyıl felsefesi. Ankara. Nobel Yayınları.
• Korlaelçi, M. (1989). Gabriel Marcel’e Göre Teknik ve Günah. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. S:3, S: 239-252.
• Lonergan, M. (1975). Gabriel Marcel's Philosophy of Death. ln Philosophy Today Vol. 25, no. I.
• Marcel, G. (1950). The Mystery of Being 1. Reflection and Mystery. (Tr. G. S. Fraser). Chicago. Henry Regnery Company.
• Marcel, G. (1952). Metaphysicque Journal. (Trans. Bernard Wall). Chicago. Henry Regnery Company.
• Marcel, G. (1955). The Decline of Wisdom. New York. Philosophical Library.
• Marcel, G. (1962). Man Against Mass Society. (Trans. G. S. Fraser). Chicago. Henry Regnery Company.
• Marcel, G. (1964). Creative Fidelity. (Tr. Robert Rosthal). New York. Straus and Company.
• Marcel, G. (1968). Mystery of Being 2 Faith and Reality. (Tr. Rene Hauge) Chicago. Gateway Edition Henry Regnery Company.
• Marcel, G. (1971). The Existential Background of Human Dignity. Massachusetts. Harvard University Press.
• Marcel, G. (1973). Tragic Wisdom and Beyond. (Trans. Stephen Jolin and Peter McCormick). Evanston. The Northwestern University Press.
• Marcel, G. (1984). “Reply to Gene Reeves,” In the Philosophy of Gabriel Marcel: The Library of Living Philosophers, 17, Edited by Paul Arthur Schlipp and Lewis Edwin Hahn, (LaSalle, IL. Open Court.
• Martin, A. (2014). Gabriel Marcel On Love as The Restoration of The Broken World. A Thesis Presented to The Faculty of the Saint Thomas of Villanova Institute: Philippines.
• Megill, F. (1971). Egzistansiyalist Felsefenin 5 Klasiği. İstanbul. Hareket Yayınları.
• Merton, R. K. (2003). “Önsöz” Teknoloji toplumu. (Çev. Mustafa Ceylan). İstanbul. Bakış Yayınları.
• Muşta, C. (1988). Gabriel Marcel’in Varoluşçuluğu. Ankara. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
• O’Malley, J. B. (1984). “Marcel’s Notion of Person”. P. A. Schilpp and L.E. Hahn (ed.) The Library of Living Philosophers: The Philosophy of Gabriel Marcel. Illinois. Open Court, 275-294.
• Pax, C. (1975). Marcel's Way of Creative Fidelity, Philosophy Today Vol. 1, No. 25:17-19.
• Reeves, G. (1984). “The Idea of Mystery in the Philosophy of Gabriel Marcel” P. A. Schilpp and L.E. Hahn (ed.) The Library of Living Philosophers: The Philosophy of Gabriel Marcel. Illinois. Open Court, 245-268.
• Renaux, R. (1994). Egzistansiyalizm Üzerine Dersler. (Çev. Murtaza Korlaelçi). Kayseri. Erciyes Üniversitesi Yayınları.
• Uygur, N. (1984). Kültür Kuramı. İstanbul. Remzi Kitabevi.
• Yörükoğulları, E.; Orhun, Ö.; Topdemir, H. G.; İhsanoğlu, E. M. (2017). Bilim ve Teknoloji Tarihi. (Ed. Yörükoğulları, E.; İhsanoğlu, E. M.). Eskişehir. Anadolu Üniversitesi Yayınları.