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La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre

Cilt: 35 Sayı: 2 18 Aralık 2025
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La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre

Öz

La mémoire est la capacité d’un être vivant à stocker dans son esprit les informations qu’il a apprises, les événements et les expériences qu’il a vécus, et à les rappeler lorsque cela est nécessaire. La mémoire individuelle est constituée de souvenirs et d’informations propres à chaque personne. Aleida Assmann, l’une des premières à appliquer la théorie de la mémoire à la littérature, soutient que la mémoire ne fait pas revivre le passé mais le reconstruit. Durant la période postcoloniale, de la fin du XIXe siècle jusqu’au milieu du XXe siècle, même si l’Afrique a cessé d’être une colonie de puissances européennes et a obtenu son indépendance politique, le colonialisme a continué d’avoir son impact sur ce pays. Alors, les écrivains postcoloniaux ont mentionné les souvenirs des personnages dans leurs œuvres et ont attiré l’attention sur les effets des pratiques coloniales. Ainsi, Fatou Diome, figure majeure de la littérature postcoloniale, s’inscrit dans une démarche de reconstruction de la mémoire coloniale et des traumatismes liés à l’expérience individuelle. Dans son livre De quoi aimer vivre, composé de huit récits différents, en parlant du passé des personnages, l’auteure examine les expériences des colonies et des exploités dans une perspective historique. Dans cette étude, on vise à examiner les effets du colonialisme dans De quoi aimer vivre de Diome sur la vie des individus dans le contexte de la théorie de la mémoire individuelle d’Assmann. L’étude a conclu qu’en se souvenant de son passé, on se libère de son passé pénible, on s’accepte tel que l’on est et son sens de l’empathie se développe.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

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Ayrıntılar

Birincil Dil

Fransızca

Konular

Dünya Dilleri, Edebiyatı ve Kültürü (Diğer)

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

18 Aralık 2025

Gönderilme Tarihi

22 Mayıs 2025

Kabul Tarihi

30 Ekim 2025

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2025 Cilt: 35 Sayı: 2

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APA
Avcı, C. (2025). La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies, 35(2), 412-424. https://doi.org/10.26650/LITERA2025-1704564
AMA
1.Avcı C. La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies. 2025;35(2):412-424. doi:10.26650/LITERA2025-1704564
Chicago
Avcı, Cansu. 2025. “La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre”. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies 35 (2): 412-24. https://doi.org/10.26650/LITERA2025-1704564.
EndNote
Avcı C (01 Aralık 2025) La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies 35 2 412–424.
IEEE
[1]C. Avcı, “La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre”, Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies, c. 35, sy 2, ss. 412–424, Ara. 2025, doi: 10.26650/LITERA2025-1704564.
ISNAD
Avcı, Cansu. “La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre”. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies 35/2 (01 Aralık 2025): 412-424. https://doi.org/10.26650/LITERA2025-1704564.
JAMA
1.Avcı C. La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies. 2025;35:412–424.
MLA
Avcı, Cansu. “La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre”. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies, c. 35, sy 2, Aralık 2025, ss. 412-24, doi:10.26650/LITERA2025-1704564.
Vancouver
1.Cansu Avcı. La Mémoire Individuelle dans la Littérature Postcoloniale : L’exemple de De quoi aimer vivre. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies. 01 Aralık 2025;35(2):412-24. doi:10.26650/LITERA2025-1704564