Araştırma Makalesi

DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI

Cilt: 10 Sayı: 2 30 Aralık 2023
PDF İndir
EN TR

DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI

Öz

SSembol, genellikle soyut düşünceleri veya kavramları temsil etmek için kullanılan bir işaret veya görsel ögedir. Semboller, iletişimde anlamı iletmek, mesajın anlaşılmasını sağlamak veya bir mesajı daha etkili bir şekilde iletmek amacıyla kullanılır. Dil, matematik, sanat, kültür, bilim, din ve daha pek çok alanda semboller önemli bir rol oynar. Gündelik hayatta sıklıkla çeşitli görsel, işitsel ya da literal sembollere şahit oluruz. Çoğu zaman toplum ve insanlar tarafından şekillendirilen bu semboller, gizli ve derin anlamları ve fikirleri iletmek için kullanıldığı gibi karmaşık fikirleri ve duyguları ifade etmek için de kullanılmaktadır. Semboller, kültürel ve toplumsal bağlamlara göre değişebilir. Örneğin, bir sembol bir topluluk içinde önemli bir anlam taşıyabilirken, başka bir topluluk için aynı sembol farklı bir anlam ifade edebilir. Hayatın çeşitli alanlarında sanatta, mimaride, edebiyatta sembolik anlatımlara rastlamak mümkündür. Sembolik anlatımın güçlü olduğu alanlardan biri de din alanıdır. Dinin kendine özgü yapısı, dinî tecrübenin dilin formları üzerinden ifadesini zorlaştırmaktadır. Özü itibariyle metafizik alana dâhil olan dinî olguların insanlar tarafından tam olarak kavranamaması, ya da dinlerin inananlarında farklı duygular meydana getirme arzusu, doğada var olan bir takım imgelerin, şekillerin, renklerin, sayıların vb., dinî olguları anlatmanın birer aracı olarak kullanılmasını beraberinde getirmiştir. Bu semboller, aidiyetleri pekiştirirken, insanların anlam dünyalarını da şekillendirmektedir. Dinî ritüeller, sanat eserleri, dinî metinler sembollerle doludur. Bu yüzden din okuryazarlığı bir şekilde dinî sembollerle de ilgili olmak durumundadır. Farkında olunsa da olunmasa da semboller anlam dünyamızı şekillendirmektedir. Bireyin sahip olduğu inancın sembolik dili hakkında farkındalık sahibi olması kadar diğer dinî inançların sembolleri konusunda bilgili olması günümüz dünyasında önemli bir yeterlilik olarak görülmektedir. Sembollerin anlam dünyasına dâhil olmak ve onları anlayabilmek için çeşitli eğitsel stratejilere ihtiyaç vardır. Bu çerçevede sembollerin ustaca kavranması ve yorumlanması için önerilen eğitim stratejilerinden biri sembol okuryazarlığıdır. Sembol okuryazarlığı, sembollerin anlamını kavrama, yorumlama ve kullanma yeteneğidir. Eğitimin diğer alanlarında olduğu gibi din eğitimi alanında da çocukların dinin sembolik repertuvarı hakkında bilinçli olmaları beklenmektedir. Zira görsellik ve sanal dünya hiç olmadığı kadar hayatımızın içindedir. Reklamlar, sinema filmleri, müzik videoları çeşitli dinî sembolleri kullanarak bireyi etkilemektedir. Din eğitiminde sembol okuryazarlığını, dinî sembollerin anlamının farkına varma ve yorumlama becerisi olarak ifade etmek mümkündür. Dinî sembollere çeşitli alanlarda rastlamak mümkündür. Din eğitiminde sembol okuryazarlığı bağlamında kullanılabilecek kaynaklardan biri temel dinî metinler ve dinî gelenekte meydana getirilen eserlerdir. Çocuklar hem dinî metinlerdeki anlatıların hem de kültürel gelenekteki anlatıların sembolik arka planı hakkında iç görü sahibi olarak, farklı insanların farklı duygu ve düşünce tarzlarına sahip olduğunu ve diğer insanların kendilerinden farklı inançlara sahip olabileceğini kavradıkları için kişisel düzeyde gelişebilirler. Ayrıca kendi inançlarının temelini oluşturan öğretilerin hangi semboller ve hikâyeler üzerinden şekillendiği kavranmış olurlar. Sembol okuryazarlığının gerçekleştirilme yollarından biri de müzelerde, saraylarda veya camilerde bulunan sanatın kullanılmasıdır. Bu etkinliklerde bir sanat eseri seçilir ve gözlem, ön bilgilerin inşası ve kullanımı, rol oynama ve hayal gücünü içeren çeşitli stratejiler aracılığıyla incelenebilir. Din eğitiminde sembol okuryazarlığı yaklaşımı, toplumun ritüellerini ve ibadetleri de ele alır. Zira toplumun devamını sağlayan birçoğu artık sıradan hale gelmiş davranışı dinî veya örfi arka plana sahip sembollerle doludur. Yine birçok ibadet şekli esasen semboliktir. Son olarak din eğitiminde sembol okuryazarlığı farklı inançların dinî sembollerinin anlaşılmasında da işlevseldir. Farklı dinler ve inanç sistemleri arasında sembolik ifadelerde farklılıklar olabilir. Sembol okuryazarlığı, farklı dinlerin sembolik dilini anlamayı ve inançların karşılaştırılmasını kolaylaştırır. Böylelikle, dinler arasında ortak noktaları ve farklılıkları anlamak mümkün olur. Bu araştırmanın temel problemi yukarıda genel çerçevesine değinilen sembol okuryazarlığı çerçevesinde ele alınan yaklaşımı ilgili literatür üzerinden tartışarak din eğitimi açısından çıkarımlarda bulunmaktır. Araştırma doküman incelemesi desenine dayalı olarak gerçekleştirilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Din Eğitimi, Dini Gelişim, Manevi Gelişim, Sembol Okuryazarlığı, Din Dili

Kaynakça

  1. Atasagun, Galip. “Sembol ve Sembolizm”. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 7/7, Ağustos 1997.
  2. Aydeniz, Hüsnü. “Dini Semboller, Sembolün Anlam Kaybı ve Etkilerine Gelenekselci Bir Yaklaşım (Rene Guenon Örneği)”, Ekev Akademi dergisi, 15/48, 2011.
  3. Batar, Yusuf. “Kur’an Kıssalarının Bazı Eğitsel Özellikleri”. İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 7/1 (03 Şubat 2017), 81-103.
  4. Bayley, Harold - Tice, Paul. The Lost Language of Symbolism Volume One. Escondido, CA: Book Tree, Illustrated edition, 2000.
  5. Bilgili, Fatih Menderes. “Kur’an’da Geçen Hayvan Sembollerinin Deneysel ve Formel Kaynak Açısından Din Eğitimi Bağlamında Kısa Bir Değerlendirmesi”, Journal of Social and Humanities Sciences Research 7/54, 2020.
  6. Calleja, Natalie Lombardi. “Silence and Observation in Early Childhood Education. The Pedagogical Basis Os a Symbol Literacy Approach”, (Master's dissertation, University of Malta), 2018.
  7. Cooke, Bernard - Macy, Gary. Christian Symbol and Ritual: An Introduction. Oxford University Press, 2005.
  8. Detheridge, Tina. Literacy Through Symbols, Second Edition: Improving Access for Children and Adults. London: Routledge, 2002.
  9. Doll, William. “Complexity and the Culture of Curriculum”. Educational Philosophy and Theory 40, 2008, 190-212. Felten, Peter. “Visual Literacy”. Change: The Magazine of Higher Learning 40/6, Kasım 2008.
  10. Gellel, Adrian. “Nurturing Spiritualty Throuhh Symbol Literacy in Religious Education”. Journal of Religious Education, 58/3, 2010.

Kaynak Göster

APA
Su, M. (2023). DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 10(2), 393-415. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1340903
AMA
1.Su M. DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI. K7AÜİFD. 2023;10(2):393-415. doi:10.46353/k7auifd.1340903
Chicago
Su, Mehmet. 2023. “DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI”. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 (2): 393-415. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1340903.
EndNote
Su M (01 Aralık 2023) DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 2 393–415.
IEEE
[1]M. Su, “DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI”, K7AÜİFD, c. 10, sy 2, ss. 393–415, Ara. 2023, doi: 10.46353/k7auifd.1340903.
ISNAD
Su, Mehmet. “DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI”. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10/2 (01 Aralık 2023): 393-415. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1340903.
JAMA
1.Su M. DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI. K7AÜİFD. 2023;10:393–415.
MLA
Su, Mehmet. “DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI”. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 10, sy 2, Aralık 2023, ss. 393-15, doi:10.46353/k7auifd.1340903.
Vancouver
1.Mehmet Su. DİN EĞİTİMİNDE SEMBOL OKURYAZARLIĞI. K7AÜİFD. 01 Aralık 2023;10(2):393-415. doi:10.46353/k7auifd.1340903