Araştırma Makalesi

شِعريّة الخطاب العزائيّ: همزيّة البحتريّ نموذجًا

Cilt: 6 Sayı: 11 27 Haziran 2021
PDF İndir
TR EN AR

شِعريّة الخطاب العزائيّ: همزيّة البحتريّ نموذجًا

Öz

يستهدف هذا البحث دراسة رؤيةٍ شعريةٍ قديمة للشّاعرٍ العبّاسيّ أبي عُبادة البُحْتُريّ لما ينطوي عليه من نسقٍ ثقافيٍّ مضمرٍ قائمٍ على أساس سلوكٍ عاطفيٍّ صادم، يكشف تلوّن الشّاعر بغير لون، ويفضح ادّعاءَه نقيضَ شعوره الحقيقيّ، وفقًا لما يقتضيه الموقف المأساويّ، فيصطنع الحزن على موت الأنثى، وهو الفرِح بالخلاص منها، ويتكلّف الإشفاق على فراقها، وهو المستاء من لقائها. وقد اصطُفي نصُّ البحتريّ من دون سواه من التّجارب الشّعريّة لما يخلقه من دهشةٍ لدى المتلقّي، إذ يبدأ بمطلعٍ موجَّهٍ إلى القائد محمد بن حُمَيد الطُّوسيّ، يعزِّيه فيه عن وفاة ابنته، ويدعوه إلى الثّبات أمام نوازل الأيّام، وينتهي بمقطعٍ ينهره لتأثّره بهذه المصيبة التي لا يراها جديرةً بهذا التّأثّر. ويتخذ الشّاعر من الإحالات النصيّة مخلّصًا له من موقفه الهجوميّ لما تنطوي عليه من مخزونٍ ثقافيٍّ ثرٍّ ينبني على أساس التّداخل النّصّيّ الحاصل بينه وبين خطاباتٍ عدّة، تنتمي إلى حقولٍ معرفيّةٍ متنوّعة، تتفاوت في أشكال نسجها، وفي أزمنة إنتاجها، وفي طبيعة ثقافاتها ومراميها، فيتّكئ عليها بوصفها نصوصًا مقدّسة، أو نصوصًا إخباريّة، أو نصوصًا إقناعيّة، فيقتبس نصًّا قرآنيًّا، أو حديثًا نبويًّا، أو معنًى شعبيًّا، من سياقه المعلوم له، فيأخذه إمّا بحرفيته وإمّا بتصرُّفٍ فيه لغاياتٍ ومقاصد يحدّدها السّياق.

Anahtar Kelimeler

بلاغة , شعر , اللغة العربية وبلاغتها , الخطاب العزائيّ , ، البحتريّ

Kaynakça

  1. Alloş, Sait. Mu'cemu'l-mustalahati'l-edebiyyeti'l-mu'âsıra. Beyrût: Dârü’l Kitabil-Lübnani, 1985.
  2. Bergugî, Abdurrahman. Şerh-u Dîvanü’l Mütenebbî. Kâhire: Müessesetü Hindevî Lit-T‘alîm ve’s-Sagâfe. 1.Baskı, 2012.
  3. Buhturî, Velîd b. ‘Ubeyd. Divânü’l-Buhturî, Thk. Hasan Kâmil Sayrafî. Kâhire: Dârü’l Maârif, 3. Baskı, 1963.
  4. Cohen, Jean. Binyetü'l-lüğati'ş-şi'riyye. çev. Muhammed el-Veli, Muhammed el-'Umrî, Kasablanka:Dâru Topkâl li'n-neşr, 1.Baskı, 1986.
  5. Ebû Temmâm, Habib b. Evs. Dîvanü’l Hamâse. Şerhu’l Tebrizî. Dâru’l-Kâlem.
  6. Hassune, Muhammed İsmail. İhâletü’n-Nassi-Şa’rî Diresetü Tahliliyyetü Üslubiyye. Gazze, Cmiatu’l-Aksâ, 2006.
  7. İbn’ül-Cevzî, Ebu’l-Ferec. el-Mevzûʿât mine’l-ehâdîs̱i’l-merfûʿât. Thk.Abdurrahman Muhammed Osman. Medine-i Münevvere: Mektebetü’s-Selefiyye, 1. Baskı, 1968.
  8. İsfahânî, Ebü’l-Ferec Alî b. el-Hüseyn. El-Eġānî. Thk. Abdulkerim İbrâhim ‘Azbâvî ve Mahmûd Muhammed Ğuneym. Kâhire: el-Heyetü’l-Mısreyyetü’l-Âmme Lil-Kitâp. 1993.
  9. Jakobson, Roman. Kadaya'ş-şi'riyye. çev. Muhammed el-Veli, Mubarek Hanuz. Kasablanka: Dâru Topkâl li'n-neşr, 1.Baskı, 1988.
  10. Kelkeşendî, Ebu’l Abbas Ahmed. Subhu’l-‘Aşâ fi Sınât’il İnşâ. Dâru’l-Kitâbü’l Mısriyye. 1922.

Kaynak Göster

ISNAD
Rifai, Muhammed Elmehdi. “شِعريّة الخطاب العزائيّ: همزيّة البحتريّ نموذجًا”. Kalemname 6/11 (01 Haziran 2021): 65-79. https://izlik.org/JA28SX44DT.