Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı
Öz
Bu yazıda, kimlik konusuna felsefi açıdan bakmak için ideal sözcüğünü yeniden, özsel bir anlamda yorumlayabileceğimizi göstermeye çalışacağız. Bunun için, Heidegger’in varlığı el altındalık olarak yorumladığını, her ne ise o olarak varlığın kullandığımız şeylere yansıdığını, bu yansımasının, bu alete eşlik eden bu oluş olarak düşünülmesi gerektiğini, el altında kullandığımız aletlerin tümlüğünün ise, her bir aletin farklı oluşlarını aşan bir birliktelik olarak el altındalığın kendisini oluşturduğunu, varlığı yansıttığını göstermeye çalışacağız. Her bir aletin ancak aletsellik ilişkisindeki tümlük içinde anlamlı olması gibi, Dasein’ın kim olduğunun diğer insanlarla birlikteliğinin ontolojik yapısı içinde anlamlı olduğunu göstereceğiz. Varlığın, el altındaki aletlerin elverişsizliğinde hiçlik olarak yansıdığını, bu yansımada anımsanan bir olanak olduğunu, bu olanağın Derrida’nın deyimiyle farklılıkların kökeni olan farklılaşabilirliğin kendisi demek olduğunu öne süreceğiz.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ARISTOTELES (2007) Nikomakhos’a Etik, çev. Safet Babür, Ankara: BilgeSu Yayıncılık.
- BLANCHET, O. (2003) Philosophy of Being: A Reconstructive Essay in Metaphysics, Washington: Washington University Press.
- BRAVO, I. (2007) “Antik Çağda Varlık ve Bilgi Problemleri Üstüne”, FLSF 4/2007: 43-58.
- BROGAN, W. (2005) Heidegger and Aristotle, The Twofoldedness of Being, New York: State University of New York Press.
- CALHOUN, R. (1988) Aristotle: The Desire to Understand, Cambridge: Cambridge University Press.
- ÇİFTÇİ, E. (2009) ”Aynaya Nasıl Bakmalı?”, Baykuş 7/2009:281-287.
- ÇÜÇEN, A. K. (2004) Heidegger’de Varlık ve Zaman, İstanbul: Asa Yayınevi.
- DERRIDA J. (1982) Margins of Philosophy, çev. Alan Bass, New York: The University of Chicago Press.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
-
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
30 Ekim 2014
Gönderilme Tarihi
25 Şubat 2016
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2014 Sayı: 23
APA
Camcı, C. (2014). Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 23, 146-162. https://doi.org/10.20981/kuufefd.66819
AMA
1.Camcı C. Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı. Kaygı. 2014;(23):146-162. doi:10.20981/kuufefd.66819
Chicago
Camcı, Cihan. 2014. “Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, sy 23: 146-62. https://doi.org/10.20981/kuufefd.66819.
EndNote
Camcı C (01 Ekim 2014) Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 23 146–162.
IEEE
[1]C. Camcı, “Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı”, Kaygı, sy 23, ss. 146–162, Eki. 2014, doi: 10.20981/kuufefd.66819.
ISNAD
Camcı, Cihan. “Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi. 23 (01 Ekim 2014): 146-162. https://doi.org/10.20981/kuufefd.66819.
JAMA
1.Camcı C. Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı. Kaygı. 2014;:146–162.
MLA
Camcı, Cihan. “Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, sy 23, Ekim 2014, ss. 146-62, doi:10.20981/kuufefd.66819.
Vancouver
1.Cihan Camcı. Aynaya Nasıl Bakmalı? El Altındalık ve Kimliğin Ontolojik Olanağı. Kaygı. 01 Ekim 2014;(23):146-62. doi:10.20981/kuufefd.66819
Cited By
Yaşlanma, Anlatı ve Otantisite
Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi
https://doi.org/10.20981/kaygi.1068786