THE CONCEPT OF SEDUCTION FROM KIERKEGAARD TO BAUDRILLARD

Yıl 2016, , 60 - 82, 24.03.2016

Ufuk Bircan

https://doi.org/10.17498/kdeniz.24561

Cited By: 1

Öz

The subject of this study is the evolution process and form of the meaning attributed to the concept of seduction from Kierkegaard to Baudrillard. The first thing to be discussed related to seduction will be seduction in Kierkegaard and Charles. The main subject in Kierkegaard’s work is love, but the things he voiced are inevitably the discourse of affinity and seduction. Taking into consideration the two philosophers together the different forms of this discourse when it voiced by men and women can be apparently seen. In Tolstoy’s sense of art seduction has a significant role when it comes to the subject of love, woman and sexuality. In Baudrillard it can be observed that how a follower of Kierkegaard he is and how he overcomes and expands his ideas about seduction by handling it from different perspectives. The aim of this study is to reveal out the philosophers’ handling with seduction and their influences from each other within a historical perspective ranging from Kierkegaard to Baudrillard. Although the philosophers put forward their sense of aesthetics moving out from the issues such as love, woman and sexuality it can be seen that seduction is in a central role in their subjects. The philosophers discussed in this study gave a priority to seduction by expanding the notion of beauty which is a classic matter of aesthetics. 

Anahtar Kelimeler

Love, Sensuality, Seduction, Kierkegaard, Tolstoy, Baudrillard

KİERKEGAARD’DAN BAUDRİLLARD’A BAŞTAN ÇIKARMA

Öz

Çalışmanın konusu Kierkegaard’dan Baudrillard’a kadar baştan çıkarma kavramına yüklenen anlamın evrilme süreci ve biçimidir. Baştan çıkarma ile ilgili olarak ilk başta ele alınacak Kierkegaard ve Charles’ta baştan çıkarmadır. Kierkegaard’ın çalışmalarında asıl konu aşktır, dile getirdikleriyse kaçınılmaz olarak sevgi-aşk ve baştan çıkarma söylemidir. İki düşünür birlikte ele alındığında bu söylemin kadın ve erkek tarafından dile getirilişinde kazandığı farklı biçimler açıkça görünür hale gelir. Tolstoy’un sanat anlayışında baştan çıkarmanın aşk, kadın ve cinsellik konularında merkezi bir önemde olduğu ortaya çıkar. Baudrillard’ın ise Kierkegaard’ın hem nasıl bir takipçisi olduğu hem de onun düşüncelerini aşarak ve genişleterek baştan çıkarmayı değişik boyutlarda nasıl ele aldığı görülür. Bu çalışmanın amacı Kierkegaard’dan Baudrillard’a kadar tarihsel süreç içerisinde baştan çıkarmayı ele alan düşünürlerin birbirlerinden zaman içinde etkilenmelerini de ortaya koymaktır. Düşünürler her ne kadar aşk, kadın ve cinsellik gibi hususlardan hareketle estetik anlayışlarını ortaya koysalar da baştan çıkarmanın konunun ele alınışında merkezde olduğu görülür. Ele alınan düşünürler estetiğin klasik konusu olan güzelliği genişleterek baştan çıkarmayı öncelikli hale getirmişlerdir.

Anahtar Kelimeler

Aşk, Cinsellik, Baştan Çıkarma, Kierkegaard, Tolstoy, Baudrillard

СОБЛАЗНЕНИЕ ОТ КИЕРКЕГААРДА ДО БОДРИЛЛАРА

Öz

Тема работы связана с содержанием концепта «соблазнение» от Киеркегаарда до Бодриллара, процессом эволюции и формата. Соблазнение как художественной описание интересно, в первую очередь, при знакомстве с Киеркегаардом и Чарлестом. В работах Киеркегаарда главной темой является любовь. С первых строк определяется взаимосвязь большой любви и соблазнения. Связь этих двух понятий и разное понимание их содержания мужчиной и женщиной можно отрыто наблюдать в произведениях. В художественном понимании Толстого соблазнение рассматривается как любовь, женщина и сексуальность и занимает центральное место в творчестве. У Бодриллара Киеркегаард выступает и наблюдателем, и дающим оценку суждениям о соблазнении в разных ситуациях. Целью данной работы является анализ изменений в понимании содержания понятия «соблазнение» в историческом процессе и выяснение компонентов этого понятия от Киеркегаарда до Бодриллара. Как бы мыслители не ставили в центр эстетического понимания любовь, женщину и сексуальность, соблазнение тоже выступает одним из центральных элементов. Рассматриваемые мыслители классическую тему красоты в эстетике, прежде всего, рассуждают о соблазнении как важной составляющей.

Anahtar Kelimeler

любовь, сексуальность, соблазнение, Киеркегаард, Толстой, Бодриллар

Kaynakça

• ANDERSON Susan Leigh: (2014). Kierkegaard Üzerine; çev: Gökhan Gürdal, Ankara, Sentez Yay.
• BAUDRİLLARD Jean: (2001). Baştan Çıkarma Üzerine, çev: Ayşegül Sönmezay, İstanbul, Ayrıntı Yay.
• BAUDRİLLARD Jean: (2003). The Spirit of Terrorism, trans: Chris Turner, London and New York, Verso Publishing.
• BAUDRİLLARD Jean: (2004). “Tutkunun Kötülük Meleği”, çev: Oğuz Adanır, Doğu-Batı Dergisi, Sayı:27, Ankara, s. 87-97.
• BECERMEN Metin: (2009). “Nietzsche ve Adorno’da Sanat ve Hakikat İlişkisi Üzerine Bir İnceleme”, Kaygı Dergisi, Sayı 13, Bursa, s. 29-40.
• BERTHOLD Daniel: (2005). “Kierkegaard's Seductions: The Ethics of Authorship”, MLN, Vol. 120, No. 5, Comparative Literature Issue (Dec., 2005), pp. 1044-1065.
• BLONDEL Eric: (2003). Aşk, çev: Esra Özdogan, İstanbul, Yapı Kredi Yay.
• BÜYÜKDÜVENCİ Sabri: (2001). Varoluşçuluk ve Eğitim, Ankara, Siyasal Kitabevi.
• CHARLES Monique: (2002). Hayatımın Filozofuna Aşk Mektupları, çev: Necmettin Sevil, İstanbul, Ayrıntı Yay.
• CROXALL T. H.: (1945). “Kierkegaard and Mozart”, Music & Letters, Vol. 26, No. 3, pp. 151-158.
• DELEUZE G. - GUATTARİ F.: (1993). Felsefe Nedir? çev: Turan Ilgaz, İstanbul, Yapı Kredi Yay.
• EAGLETON Terry: (1998). Estetiğin İdeolojisi, Yay. Haz.: Bülent Gözkan, İstanbul, Özne Yay.
• EREN Işık: (2006). “Felsefe Açısından Pazarın Dışındaki Sanat”, Flsf Dergisi, Sayı 2, Ankara, s. 51-62.
• GÖKA Erol: (1990). “Baudrillard’da Yabancılaşma ve Cinsel Kimlik”, Türkiye Günlüğü Dergisi, Sayı: 10 (2), s. 94-96.
• HANNAY Alastair: (2010). Kierkegaard, çev: Nur Nirven, İstanbul, Türkiye İş Bankası Kültür Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (1992). Either/Or A Fragment Of Life, trans: Alastair Hannay, London, Penguen Books Published.
• KİERKEGAARD Soren: (1997a). Baştan Çıkarıcının Günlüğü, çev: Süha Sertabiboglu, İstanbul, Ayrıntı Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (1997b). Ölümcül Hastalık Umutsuzluk, çev: M. Mukadder Yakupoğlu, İstanbul, Ayrıntı Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (2002). Korku ve Titreme, çev: İbrahim Kapaklıkaya, İstanbul, Anka Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (2009a). Evliliğin Estetik Geçerliliği; çev: İbrahim Kapaklıkaya, İstanbul, Ağaç Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (2009b). Etik Estetik Dengesi; çev: İbrahim Kapaklıkaya, İstanbul, Ağaç Yay.
• KİERKEGAARD Soren: (2013). Kahkaha Benden Yana; çev: Nedim Çatlı, İstanbul, Ayrıntı Yay.
• KURTAR Senem: (2015). “Mysterum Tremendum Tanrıyla Karşılaşmak Ya Da Tanrı’dan Önce “Kendi”yle Olmak”, Posseible Düşünme Dergisi, Sayı, 7, Ankara, s. 62-71.
• LEE Edward S.: (1974). “Reviewed Work: Women in Tolstoy: The Ideal and the Erotic by Ruth Crego Benson”, Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes Vol. 16, No. 4, pp. 661-664.
• MCGRAW, Betty R. (1984). “Splitting Subject/Splitting Seduction”, Boundary 2, Vol. 12, No. 2, On Feminine Writing: A Boundary 2 Symposium, pp. 143-152.
• MORAN Berna: (1991). Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, İstanbul, Cem Yay.
• SAİNT-AMAND Pierre: (1998). “The Immortals”, trans: Jennifer Curtiss Gage, Yale French Studies, No. 94, Libertinage and Modernity, pp. 116-129.
• SCHOPENHAUER Arthur: (1997). Aşkın Metafiziği, çev: Selahattin Hilav, İstanbul, Sosyal Yay.
• TAŞDELEN Vefa: (2004). Kierkegaard’ta Benlik ve Varoluş, Ankara, Hece Yay.
• TOLSTOY Leo: (2000). Sanat Nedir? çev: Kabil Demirkıran, İstanbul, Şule Yay.
• TOLSTOY Leo: (2014). Şeytan, çev: Saniye Güven, İstanbul, Bordo Siyah Klasik Yay.
• WOLFF Janet: (2000). Sanatın Toplumsal Üretimi, çev: Ayşegül Demir, İstanbul, Özne Yay.