Dualistic Analysis of Kübrasu Yıldırım's "Cave of the Body" through Plato's Allegory of the Cave

Yıl 2024, Sayı: 23, 18 - 36, 10.12.2024

Betül Yıldırım

https://doi.org/10.46250/kulturder.1533880

Öz

In Ancient Greece, the first philosophical inquiry takes place through the problem of the arche. Another investigation is shaped by the soul-body dualism, which is also the focus of this study. Kübrasu Yıldırım's digital artwork “Cave of the Body” is remarkable for its attempt to analyze the soul-body dualism through the questioning of who we are. Yıldırım makes a mental journey about existence in his work. This journey is a fundamental philosophical questioning that the history of philosophy has been trying to resolve for centuries. Plato's soul-body dualism states that the soul and body are two separate entities and that the soul is imprisoned in the body. In this prison, the soul tries to free itself from the chains of the body. These determinations bring up many questions in the mind that await an answer. Who is it that one encounters when one gets rid of the limitation of the body and returns to the soul? Is it part of nature or in opposition to it? Is it a finite being or infinite? Is it a thinking being? “The Cave of the Body” is asked in an attempt to find an answer to this philosophical problem that arises in the artist's mind. This questioning reveals the meaning embodied in a philosophical quest. In this study, a detailed examination of Plato's "Cave of the Body” was made, focusing on his "Allegory of the Cave” and his views on the soul-body dualism, and an attempt was made to analyze it in order to show how contemporary art approaches philosophy.

Anahtar Kelimeler

digital art, contemporary art, soul-body dualism, allegory of the cave, doubt

Kübrasu Yıldırım'ın "Bedenin Mağarası" Eserinin Platon'un Mağara Alegorisi Üzerinden Düalist Çözümlemesi

Öz

Antik Yunan’da ilk felsefi soruşturma, arkhe problemi üzerinden cereyan eder. Bir diğer soruşturma ise çalışmanın da odağı olan ruh-beden düalizmi üzerinden şekillenir. Kübrasu Yıldırım’ın “Bedenin Mağarası” dijital sanat eseri, ruh-beden düalizmini, kim olduğumuza dair sorgulama üzerinden çözümleme çabasıyla dikkate değerdir. Yıldırım, çalışmasında varoluşa dair zihinsel bir yolculuk yapar. Bu yolculuk, felsefe tarihinin asırlardır çözüme ulaştırılmaya çalışılan temel bir felsefi sorgulamadır. Platon ruh-beden düalizmini ruh ve bedenin ayrı iki töz olduğu ve ruhun bedene hapsolduğunu söyler. Bu hapishanede ruh kendisini bedenin zincirlerinden kurtarmaya çalışır. Bu tespitler zihinde yanıtlamayı bekleyen pek çok soruyu beraberinde getirir. Bedenin sınırlılığından kurtulup ruha dönüldüğüne karşılaşılan kimdir? Doğanın parçası mı, yoksa ona karşıt mı? Sonlu bir varlık mı yoksa sonsuz mu? Düşünen bir varlık mı? “Bedenin Mağarası” eseri, sanatçının zihninde meydana gelen bu felsefi probleme cevap arama gayretiyle sorulur. Bu sorgulama, felsefi bir arayışla cisimleşen anlamı ortaya koyar. Bu çalışmada, Platon’un “Mağara Alegorisi” ve onun ruh-beden düalizmi ile ilgili görüşleri odağında, “Bedenin Mağarası” eserinin detaylı incelemesi yapılarak, çağdaş sanatın felsefeye nasıl yaklaştığını göstermek adına, çözümlenmeye çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

dijital sanat, çağdaş sanat, ruh-beden düalizmi, mağara alegorisi, şüphe

Kaynakça

• Audi, Robert (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy. New York: Cambridge University Press.
• Carroll, Noël (2012). Sanat Felsefesi, Çağdaş Bir Giriş. Çev. Güliz Korkmaz Tirkeş. Ankara: Ütopya Yayınevi.
• Çelgin, Güler (2018). Eski Yunanca Türkçe Sözlük. İstanbul: Alfa Yayınları.
• Çoraklı, Başak (2012). “Çini ve Seramiklerde Tavus Kuşu Figürü”. MSGSÜ Sosyal Bilimler, 6: 7-16.
• Danto, Arthur Coleman (2014). Sanat Nedir. Çev. Zeynep Baransel. İstanbul: Sel Yayıncılık.
• Fogelin, Robert John (1971). “Three Platonic Analogies”. The Philosophical Review, 80(3): 371-382.
• Fumerton, Richard (2013). Knowledge, Thought, and The Case for Duaism. UK: Cambridge University Press. Gökalp, Nurten (2019). Duygu Felsefesi. Ankara: Nobel Yayınevi.
• Grimal, Pierre (2012). Mitoloji Sözlüğü: Yunan–Roma. Çev. Sevgi Tamgüç. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
• Heidegger, Martin (2002). The Essence of Truth: On Plato’s Cave Allegory and Theaetetus. Tr. Ted Sadler. London & New York: Continuum Publishers.
• McAleer, Sean (2020). Plato’s ‘Republic’: An Introduction. Open Book Publishers.
• Mijuskovic, Ben Lazere (2022). Metaphysical Dualism, Subjective Idealism, and Existential Loneliness: Matter and Mind. London: Routledge Taylor&Francis Group.
• Platon. (2010). Devlet. Çev. Sebahattin Eyüboğlu ve M. Ali Cimgöz. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Platon. (2015). Phaidon. Çev. Furkan Akderin. İstanbul: Say Yayınları.
• Robinson, William (2018). “Dualism”. The Routledge Handbooks in Philosophy. Ed. R. J. Genarro. London: Routledge Taylor & Francis Group, 51-63.
• Sedley, David (2007). “Three Kinds of Platonic immortality”. Body and Soul in Ancient Philosophy. Eds. D. Frede, B. Reis. Berlin & New York: Walter de Gruyter, 145-161.
• Soergel, Philip (2005). “Visual Art”. Arts and Humanities Through The Eras: Renaissance Europe (1300–1600). Ed. Philip M. Soergel. Pennsylvania: Thomson Gale Publisher. 358-426.
• URL-1: “Kübra Su Yıldırım”. https://buyukdere35.com/collections/kubrasu-yildirim (Erişim: 04.03.2024).
• URL-2: https://www.kubrasuyildirim.com/ (Erişim: 05.03.2024).
• URL-3: https://omm.art/tr/editoryal/soylesi-kubra-su-yildirim (Erişim: 05.03.2024).
• Uttal, William (2004). Dualism: The Original Sin of Cognitivism, London: Lawrence Erlbaum Associates- Publishers.
• Yonuk, Alihan vd. (2021). “Mit ve Efsanelerde Yer Alan Kuş İmgelerinin Heykel ve Seramik Sanatındaki İzdüşümleri”. Milli Folklor, 132: 250-261.
• Zovko, Marie-Élise (2017). “The Divine Poet: Mimēsis and Homoiosis Theoi in Plato”. The Many Faces of Mimesis. Eds. H. L. Reid & J. C. DeLong. Parnassos Press-Fonte Aretusa, 89-102.