Araplarda belagat ilminin gelişme aşamaları

Yıl 2019, Cilt: 9 Sayı: 3, 195 - 218, 30.12.2019

Mustafa Mawas

Öz

Arap Belağatı, Kuran, Hadis, fıkıh, şiir ve nesir
araştırmalarının temelini oluşturmaktadır.

Bu çalışma, Belağat ilminin doğuşu ve
yayılması, fesahat
ve belâğat arasındaki 
farklılıkların  belâğatcilarin
açıkladığı şekilde  dile getirilmesi,
belâğata ait olan meselelerin belâğat kültürü içerisinde incelenmesini
içermektedir.

Belağatın gelişimi 3 aşamadan
oluşmaktadır. İlk aşamada şairler, Nebiğa ez-Zubyânî’nin de aralarında olduğu
hakem heyetine ve kelimelerin anlamlarına dikkat çekmek için dilbilimcilere
şiirlerini sunarlardı. İkinci
aşama, hicri 3. asırla 4. asrın sonlarina kadar tenkid kitapları ve genel
edebiyat kitabları adıyla belağat ilminin sınıflandırıldığı dönemdir. Üçüncü
aşamada da belağat ilmi ile alakalı maddeleri kayıt altına alma, isimlendirme
üzerine özel calışmalar yapılmış ve özel belâğat kitapları telif edilmiştir.

Ayrıca en önemli belâğat alimleri ve bu alimlerin yazdigi en
önemli belağat kitapları uzerinde duracağız. Bunlarin en önemlisi Cahizdir ki
“el-Beyân ve’t-Tebyîn” adlı kitabinda hitabet, belâğat ve fesahatla alakalı pek
cok görüş  bildirmiş ve güzel şiir
örnekleri aktarmıştır. Ve Ebu Hilal el-Askeri 
“Kitabu’s-Sınâ‘ateyn” isimli kitabında kendi asrına kadar olan Belâğat,
Ma‘âni, Beyan ve Bedi‘ ile alakalı - her ne kadar bu kitapta bunlari ayri ayri
beyan etmemiş olsada - tüm  bilgileri
yazmistir. es-Sekkaki ise “Miftâhu’l-‘Ulûm” adlı
kitabın İlmi Beyan ve İlmi Bedi‘ diye iki kısma ayırıp mantığa uygun ve
bilimsel sekilde yazmistir.Abdulkadir el-Curcânî de “Esrâru’l-Belâğa” adlı
eserinde ortaya koyduğu kurallar ve görüşlerle Beyan ilmini teorik temellere
oturtmuştur.

Son olarak da fesahat ve belâğattan bahisedip belâğat
terimleri üzerinde duracağız.

Anahtar Kelimeler

Belağat, el-Beyân, el-Bedî, el-Câhız, el-Curcânî

مراحل تطوُّر علم البلاغة عند العرب

Öz

البلاغة العربية ركن أساسي من أركان الدراسات القرآنية
والفقهية كما أنها ركن أساسي من دراسة البلاغة النبوية في الحديث الشريف، وكلام
العرب في منجزيه؛ الشعري والنثري.

يتناول هذا البحث نشأة علم البلاغة العربية والخلاف حول
مفهومي الفصاحة والبلاغة بين رواد البلاغة العربية، ثم نعرض فيه أبرز المسائل
البلاغية في التراث البلاغي.

نشأة البلاغة تتشكل من ثلاث مراحل. من خلال مراحله الأولى التي كانت تدور حول مناظرات
الشعراء وسجالاتهم والتحكيم فيما بينهم ممن يشهد لهم بالسبق كالنابغة الذبياني،
إضافةً إلى آراء اللغويين والنحاة وعنايتهم بالألفاظ ودلالتها. أما المرحلة
الثانية فهي التي كان التصنيف البلاغي متضمَّناً إمّا في كتب الأدب العامة أو في
كتب النقد وهي تمتد من القرن الثالث الهجري إلى أواخر القرن الرابع الهجري. أما المرحلة
الثالثة فهي التي فرغ فيها مؤلّفون من النقاد بتخصيص الحديث بالبلاغة وتقييدها
وتسمية أجزائها، حيث ظهرت كتب البلاغة الخالصة.

كما سنقف عند أهم علماء البلاغة العربيّة ممّن يُعدُّون
مؤسّسي عِلم البلاغة العربيّة وسنعرّف بأهمِّ كتبهم ومؤلّفاتهم؛ ومن أهم هؤلاء
الجاحظ الذي أورد في كتابه "البيان والتبيين"  كثيراً من الآراء حول الفصاحة والبلاغة
والخطابة, وسرد نماذج لجيّد الشعر, ومُتخيَّر خُطب العرب، وأبي الهلال العسكري
صاحب "كتاب الصناعتين" الذي أورد 
فيه تقريباً كلّ ما عُرف إلى عصره من مباحث علوم البلاغة الثلاثة: المعاني
والبيان والبديع, وإن كانت لم تكن بعد قد استقلّت وتميّز بعضها عن بعض، والسَّكاكي
صاحب كتاب "مفتاح العلوم" وقد قسَّمه للبيان والمعاني لكنّهما صيغا وفق
النظرة المنطقيّة وحدودها العلميّة الشكليّة، وعبد القاهر الجرجاني صاحب "أسرار
البلاغة" الذي وضع نظرية علم البيان بقواعده ومباحثه.

كما سنعرض في هذا البحث معنى الفصاحة والبلاغة, ونقف عند
أهم المصطلحات البلاغيّة وتطوّر تلك المصطلحات من قرن إلى آخر.

Anahtar Kelimeler

, البلاغة, , علم البيان, علم البديع, الجاحظ, الجرجاني

Kaynakça

• المصادر:- القرآن الكريم .- أبو فرج الأصفهاني،( 1977م)، لأغاني، تح الدكتور إحسان عباس ،دار صادر ، بيروت .- ابن الأثير،(د.ت)، المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر ، تح : أحمد الحوفي – بدوي طبانة ، دار النهضة – مصر .- أبو الحسن بن أحمد ابن فارس،( 1980م)، مقاييس اللغة، تح : عبد السلام محمد هارون ، دار الفكر - ابن منظور :لسان العرب(،1980م) ، دار صادر ، بيروت .- الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر،(د.ت)، البيان والتبيين، تح عبدالسلام هارون، ج1-4، مكتبة الخانجي، القاهرة.- الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، (1938م)، الحيوان، تح عبدالسلام هارون، ج1 ط1، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.- الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر، (1968 م)، رسائل الجاحظ، أربعة أجزاء ، تح عبد السلام هارون ، مصر ،ط2.- عبدالقاهر الجرجاني،(1992م)، أسرار البلاغة، قرأه محمود محمد شاكر، ط3، دار المدني، جدة .- عبد القاهر الجرجاني، (د.ت) ، التعريفات ، تح : محمد صديق المنشاوي – دار الفضيلة.- فخر الدين الرازي،( 2004م)، نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، تعليق د. نصر الله أوغلي ، دار صادر ، بيروت .- يوسف ابن أبي بكر السكاكي ،( 1996م) مفتاح العلوم ، دار الكتب العلمية ، م .- العسكريّ، أبو هلال،(1952م)، سرّ الصناعتين، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، ط1، دار إحياء الكتب العربية.- الخطيب القزويني،( 2003م) ، الإيضاح في علوم البلاغة والمعاني والبيان والبديع : ، تح إبراهيم شمس الدين – دار الكتب العلمية –.- الحصري القيرواني ،( 1916م) ، زهر الآداب وثمر الألباب ، مصر.- ابن رشيق القيرواني، (1969م). العمدة في محاسن الشعر وأدبه ، تح عبد السلام هارون ، دار الكتب العلمية. المراجع :- فايز الدايه،( 1993م)، البلاغة العربية ، مطبعة جامعة حلب .- خير الدين الزركلي،( 2002م) ،الأعلام ، دار العلم للملايين ط 5.- عيسى العاكوب،( 1994م) ، المفصّل في علوم البلاغة العربية ، مطبعة جامعة حلب .- عبد العزيز عتيق،( 1980م)، في تاريخ البلاغة العربية ، دار القلم ، دمشق .- أحمد مطلوب ،(1987م)، معجم المصطلحات البلاغية وتطورها ، مطبوعات المجمع العلمي العراقي م .- موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين.