The Structural Approach of Salah Fadl Between Theory and Practice

Yıl 2025, Cilt: 15 Sayı: 1, 315 - 331, 31.01.2025

Nur Munlaveli , Mehmet Şirin Çınar

Öz

Along with the minus of linguistic studies, the “structuralism method” has opened new eras in the field of literary criticism. This method, which puts the text itself at the center, has also attracted the attention of Arab linguists and has been tried to be understood and used as a method by many linguists. One of the prominent names in the field of literary criticism in the modern Arab World is Salah Fadl. The structuralist approach in the critical thought of the Egyptian critic Salah Fadl (1938-2022) used the theoretical material he acquired thanks to his connection with Western critical culture, solved the method and wrote works on the subject. Fadl, who attributed the innovations in the field of Arab Criticism to structuralism, imitated Western structuralism and placed it in a central place in his works. In the introduction of this study, we tried to explain the framework of the concepts of method and structuralism after discussing Salah Fadl's biography, his works on the subject and the scientific sources that influenced him. Then, we put forward three points in a practical way that Fadl's structural approach reveals itself in the practice of methodological criticism; These three points are the theory and methodology of structuralism that he founded, the second point is the method that he took and understood from the main books of structuralism, and the third point is the structuralist approach, in line with the critical concept, reflecting the foundations of theoretical formation and how they will be applied in literary works, we presented some examples of its use in literary texts in an applied, artistic and original way. Finally, we touched on the prominent findings of our study.

Anahtar Kelimeler

Literature, Structuralism, Criticism, Salah Fadl

المنهج البنيوي عند صلاح فضل بين التنظيرية والممارسة

Öz

قدمت الدراسة صورة موجزة عن تبلورات المنهج البنيوي في الفكر النقدي للناقد المصري صلاح فضل (1938-2022)، وبدأت باستقراء المادة النظرية التي اكتسبها من خلال احتكاكه بالثقافة النقدية الغربية، ولخصت آلية محاكاة البنيوية الغربية وتهجينها بالمنجز النقدي البنيوي في الدرس العربي. تكونت الدراسة من مقدمة ومبحثين؛ مبحث نظري تناول السيرة الذاتية لصلاح فضل وآثاره الأدبية، ومصادر علمه قبل ابتعاثه للغرب وبعده، ثم عرضنا شرحا مفاهيميا لمصطلحي المنهج والبنيوية، ومبحث تطبيقي تناولنا فيه تبلور المنهج البنيوي نظريا عند صلاح في الممارسة الأدبية النقدية الإجرائية، عبر ثلاث نقاط: التشكل النظري للبنيوية، ومنهجية تلقيه البنيوية من مصدرها الأم في الدرس النقدي الغربي، وبعدها في الدرس العربي، والنقطة الثالثة عرضت بعضاً من نماذج توظيف البنيوية في النص الأدبي بشكل تطبيقي فني وإبداعي يعكس كيفية تطبيق أسس التشكل النظري وآليات تلقيها في العمل الأدبي انسجاماً مع المفهوم النقدي للمنهج البنيوي في ذهنية صلاح فضل. وفي الخاتمة عرضنا أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة.

Anahtar Kelimeler

الأدب،, البنيوية, النقد, صلاح فضل

SALAH FADL’A GÖRE YAPISALCI YÖNTEM: TEORİ ve PRATİKTE

Öz

Dilbilim çalışmalarının eksiyle birlikte edebi eleştiri alanında “yapısalcılık yöntemi” yeni çığırlar açmıştır. Metnin kendisini merkeze koyan bu yöntem, Arap dilcilerin de dikkatini çekmiş ve birçok dilci tarafından anlaşılmaya ve yöntem olarak kullanılmaya çalışılmıştır. Modern dönem Arap Dünyasında edebi eleştiri alanında öne çıkan isimlerden birisi de Salah Fadl’dır. Mısırlı eleştirmen Salah Fadl'ın (1938-2022) eleştirel düşüncesinde yapısalcı yaklaşımı, Batılı eleştirel kültürle olan bağlantısı sayesinde edindiği teorik materyali kullanmış, yöntemi çözmüş ve konuyla ilgili eserler kaleme almıştır. Arap Eleştiri alanındaki yenilikleri yapısalcılığa bağlayan Fadl, batı yapısalcılığını taklit etmiş ve onu çalışmalarında merkezi bir yere koymuştur. Biz de bu çalışmamızın girişinde Salah Fadl’ın biyografisini, konuyla ilgili eserlerini ve kendisini etkileyen bilimsel kaynakları ele aldıktan sonra yöntem ve yapısalcılık kavramların çerçevesini açıklamaya çalıştık. Ardından Fadl’ın yapısal yaklaşımının yöntemsel eleştiri pratiğinde kendini ortaya koyan üç noktada uygulamalı bir şekilde ortaya koyduk; Bu üç nokta, onun kurduğu yapısalcılığın teorisi ve metodolojisi, ikinci nokta, yapısalcılığın ana kitaplarından aldığı ve anladığı yöntem, üçüncü nokta ise, yapısalcı yaklaşımın eleştirel kavramıyla uyumlu olarak, teorik oluşumun temellerinin ve bunların edebi eserde nasıl uygulanacağını yansıtan, uygulamalı, sanatsal ve özgün bir şekilde edebi metinlerde kullanılmasına ilişkin bazı örnekler sunduk. Son olarak da çalışmamızla ilgili öne çıkan bulgulara değindik.

Anahtar Kelimeler

Edebiyat, Yapısalcılık, Eleştiri, Salah Fadl

Kaynakça

• بن منظور، أبو فضل جمال الدين محمد بن مكرم.(1994) لسان العرب. (ط 3). الحواشي: لليازجي وجماعة من اللغويين، بيروت: دار صادر بيروت.
• امرؤ القيس. (1990) ديوان امرئ القيس. (ط 5). تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة: دار المعارف.
• البدوي، محمد.( 1998). المنهجية في البحوث والدراسات الأدبي. تونس: دار المعارف للطباعة والنشر.
• بوشارب، فوزية. (2016). تلقي المناهج النقدية عند صلاح فضل من خلال كتابه مناهج النقد المعاصر(دراسة ماستر). المسيلة-الجزائر: جامعة محمد بوضياف.
• بياجيه، جان. (2008) البنيوية.(ط 4). ترجمة: عارف منيمنة وبشير أوبري، دمشق: دار الفكر.
• تشكار،محمد شيرين-كافي، مراد (2023).” جدلية الحرب والحب في شعر سعيد الصقلاوي: دراسة سيميائية نقدية. ص 15-49 “. أوهاج النص الشعري-حركية العلامة: التشكيل والتعبير- قراءات نقدية في ديوان "غارق يغني" لسعيد الصقلاوي. تحرير: د. محمد صابر عبيد، د.فليح مضحي السامرائي، عمّان: دارالآن ناشرون وموزعون، ص 15-49.
• جاكسون، لونارد. (2008) بؤس البنيوية الأدب والنظرية البنيوية. (ط 2). ترجمة: ثائر ديب، دمشق: دار الفرقد.
• حلوم، أحلام.(2008). البنيوية في النقد التطبيقي كمال أبو ديب أنموذجا. اللاذقية-سوريا: مجلة تشرين للبحوث والدراسات العليا، مجلد 40، العدد 1.
• حنفي، عبد المنعم. (2000) معجم الشامل لمصطلحات الفلسفة. (ط 3). القاهرة: دار الناشر مكتبة مدبولي.
• الطاهر، جواد.(1974). منهج البحث الأدبي. ( ط 3). بغداد: دار مكتبة اللغة العربية.
• العيد، يمنى. (1990). تقنيات السرد الروائي في ضوء المنهج البنيوي. بيروت: دار الفارابي للنشر.
• الغذامي، عبد الله. (1998). الخطيئة والتفكير من البنيوية إلى التشريحية قراءة نقدية لنموذج معاصر. (ط4). الإسكندرية: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
• الفرجاني، جمعة العربي.(2016). "أسس النظرية البنيوية في اللغة العربية. الزاوية-ليبيا: مجلة الجامعة، مجلد 1، العدد 18.
• فضل، صلاح. (1987). إنتاج الدلالة الأدبية. القاهرة: مؤسسة مختار للنشر والتوزيع.
• فضل، صلاح. (1998). النظرية البنائية في النقد الأدبي. القاهرة: دار الشروق.
• فضل، صلاح. (2003). أساليب السرد في الرواية العربية. دمشق: دار العلوم للثقافة والنشر.
• فضل، صلاح. (2013). عين النقد وعشق التمييز.( ط 4). القاهرة: دار الشروق.
• فضل، صلاح. (2002). مناهج النقد المعاصر ومصطلحاته. القاهرة: دار ميريت للنشر والتوزيع.
• الفيروزآبادي، مجد الدين أبو طاهر. (2005). القاموس المحيط. (ط 8) تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.
• قصاب، وليد.(2009). مناهج النقد الأدبي الحديث رؤية إسلامية.( ط 2). دمشق: دار الفكر.
• المسدي، عبد السلام. (1991). قضية البنيوية دراسة ونماذج. تونس: دار أمية.
• المسدي، عبد السلام. (2004). الأدب وخطاب النقد. بيروت: دار الكتاب الجديدة المتحدة.
• وغليسي، يوسف. (2002) النقد الجزائري المعاصر من "اللانسونية" إلى "الألسينة". صنعاء: إصدارات رابطة إبداع الثقافية.
• وغليسي، يوسف. (2007) مناهج النقد الأدبي: مفاهيمها وأسسها وتاريخها وروادها وتطبيقاتها العربية. الجزائر: دار جسور للنشر والتوزيع.
• المراجع الإلكترونية
• مقابلة تلفزيونية مع صلاح فضل، المسجلة في قناة الناس والمنشورة في موقع اليوتيوب في سنة،11،1،2018،الرابط، https://www.youtube.com/watch?v=oEuRa_W3OXs
• صلاح فضل، "الناقد والمفكر المصري صلاح فضل"، المنشور على موقع الجزيرة رابط المقال: https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2023/1/10/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D8%B6%D9%84
• Kaynakça el-Bedevî, Muhammed. (1998). el-Menheciyye fi’l-Buhûs ve’d-Dirâsâti’l-Edebiyye. Tunus: Dâru’l-Me’arif Li’t-Tiba’eti ve’n-Neşr.
• Buşarıb, Fevziyye. (2016). “Telekki’l-Meâhici’n-Nakdiyye İnde Salah Fadl min Hilali Kitabini Menâhici’n-Nakdi’l-Mu’asır”. Basılmamış Yüksek Lisans Tezi. Muhammed Budıyaf Üniversitesi, Cezayir.
• Fadl, Salah. (1987). İntâcu’d-Dilaleti’l-Edebiyyeti, Kahire: Muessesu Muhtar li’n-Neşr ve’t-Tevz’i.
• ----------------. (1998). en-Nazariyyetu’l-Binaiyye fi’n-Nakdi’l-Edebî. Kahire: Daru’ş-Şurûk.
• ----------------. (2003). Esâlîbbu’s-Serd fi’r-Rivayeti’l-‘Arabiyye. Şam: Dâru’l-‘Ulûm li’s-Sekâfeti ve’n-Neşr.
• ----------------. ‘(2013). Aynu’n-Nakd ve ‘İşku’l-Temyîz. 4.bs. Kahire: Dâru’ş-Şurûk.
• ----------------. (2002). Menâhicu’n-Nakdi’l-Mu’asır ve Mustalahâtihi. Kahire: Dâru Merit li’n-Neşr ve’t-Tevzi’.
• el-Gezâmî, Abdullah. (1998). el-Hatie ve’t-Tefkir mine’l-Bunyeviyye ila’t-Terihiyye: Kiraetun Nakdiyyetun li Nemuzecin Mu’asır. 4.bs. Kahire: el-Hey’etu’l-Mısriyyetu’l’Amme li’l-Kitab.
• Halûm, Ahlâm, (2008). “el-Bunyeviyye fi’n-Nakdi’t-Tatbikî Kemâl Ebû Dîb Enmûzecen”. Mecellutu Tışrîn li’l-Buhûs ve’d-Dırâsâti’l’Ulyâ, Suriye, Cilt 40, Sayı 1.
• Hanefi, Abdulmun’im. (2000). Mu’cemu’ş-Şamil li Mustalahâti’l-Felsefe. 3. bs. Kahire: Dâru’n-Neşr- Mektebetu Medbûli.
• İbn Manzur. (1994). Lisânu’l-‘Arab. 3. bs. Beyrut: Dâru Sadr Beyrut.
• el-‘İd, Yumnâ. (1990). Tekniyâtu’s-Serdi’r-Rivâî fi Dav’i’l-Menheci’l-Bunyevî. Beyrut: Dâru’l-Farabi li’n-Neşr.
• İmruu’l-Kays. (1990). Divânu İmrui’l-Kays. 5. bs. Thk. M. Ebu’l-Fadl İbrahim, Kahire: Dâru’l-Me’arif.
• Kassab, Velid. (2009). Menâhivu’n-Nakdi’l-Edebî’l-Hadîs: Ru’yetun İslâmiyyetun, 2. bs. Şam: Dâru’l-Fikr.
• el-Misiddî, Abdusselam, (1991). Kadiyetu’l-Bunyeviyye: Dirasetun ve Nemazicu. Tunus, Daru Umeyye.
• ------------------------------. (2004). el-Edebu ve Hitabu’n-Nakd. Beyrut, Dâru’l-Kitabi’l-Cedidi’l-Muttehide.
• Munlaveli, Nur. (2022). Salah Fadl ve Yapısalcılık. Van: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi.
• Piaget, Jean. (2008). el-Bunyeviyye. Çev. Arif Muneymene-Beşir ûberi, 4. bs. Şam: Dâru’l-Fikr.
• et-Tahir, Cevvad. (1974). Menhecu’l-Bahsi’l-Edebî. 3.bs. Bağdat: Dâru Mektebeti’l-Luğati’l-‘Arabiyye.
• Veğlîsi, Yusuf. (2007). Menâhivu’n-Nakdi’l-Edebî: Mefâhîmuha ve Ususuha ve Târihuha ve Tatbîkâtuha el-‘Arabiyye. Cezayir: Dâru Cusûr li’n-Neşr ve’t-Tevzi’.