Araştırma Makalesi

Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”

Cilt: 16 Sayı: 125 20 Mart 2020
  • Eray Alpyıldız
PDF İndir
TR

Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”

Öz

Yemek yeme eylemi, insanoğlunun dünyaya gözünü açtığı andan itibaren anne sütü aracılığıyla tanıdığı ve biyolojik ihtiyacını karşıladığı yaşamsal bir zorunluluktan büyük bir kültür biçimine dönüşecek şekilde genişlemiştir. “Coğrafya, din, mezhep, toplumsal güç, ekonomik uğraş” gibi faktörler yemek yemenin kültürel bir faaliyet haline gelmesinde belirleyici olmuştur. Bu doğrultuda “nelerin yenilip nelerin yenilemeyeceği ve nasıl yenileceği de kültür kapsamına girmiştir. Birçok etmenden oluşan yemek kültürünün psikolojik unsurları bulunmaktadır. “Zehirlenme korkusuyla seçici, çekimser ve dikkatli davranma; etin, kan ve ölümü çağrıştırması nedeniyle vejetaryen olma; kilo alma ve kötü görünme endişesi ile fazla yiyememe, haram yeme ve günah işleme korkusuyla bazı ürünlere el sürmemek” bu kültürün -amaçları çeşitli- psikolojik bazı örnekleridir. Yemek yeme eylemi içerisine gizlenen ve bilinçaltında oluşarak yemeğin çağrışım sınırsızlığından hareket edip dilin anlatım gücüyle desteklenen “cinsellik” unsuru da yemek kültürünün “özgün, mizahi, imgesel, edebi ve psikolojik” tarafını oluşturmaktadır. “Aç olma, tüketme biçimi, doyuma ulaşma, reddetme, tiksinme, korkma, çağrışım gücü” gibi soyut ya da somut eylemler yemek ve cinsellik ilişkisinin iç içe geçen ortak noktalarını açığa çıkarmaktadır. Tüm bu unsurlar ise psikolojik etkenlerle beslenmektedir. Bu bağlamda bu makalede, bir kültür biçimi olarak yemek yemenin çağrışımlarının sınırsızlığından hareketle, eril kültürün kadın bedeni üzerinden gerçekleştirdiği cinsel kodlamalar psikoanalitik kuram çerçevesinde ele alınmıştır. “Oburluğun cinselliği” olarak nitelendirdiğimiz bu anlayış dilin anlatım gücünü kullanarak “atasözü, deyimler, türküler, maniler, yemek adları, benzetmeler ve ikilemelerle” varlık alanı bulmuştur. Bu doğrultuda eril kültürün yemek masasını dolduran kadın bedeninin güzellik kodları tespit edilmiş; şehvet dürtüsü nedeniyle bu bedenin yenilebilir parçalara nasıl ayrıldığı sözlü ifade biçimleriyle örneklendirilerek yemek ve cinsellik arasındaki sembolik ilişki toplumsal cinsiyet yaklaşımıyla incelenmiştir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Adams, J. Carol. Etin Cinsel Politikası: Feminist-Vejetaryen Kuram (3.bs.). (çev. G. Tezcan, M. E. Boyacıoğlu). İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 2017.
  2. Akbıyık, Abuzer. Urfa’dan Üç Musiki Ustası. Kalan Müzik Arşiv Serisi 1. [Kaset]. 2004.
  3. Aktunç, Hulki. Büyük Argo Sözlüğü. (7 bs.) İstanbul: YKY, 2015.
  4. Albayrak, Nurettin. Ansiklopedik Halk Edebiyatı Terimleri Sözlüğü. İstanbul: L&M Yayıncılık. 2004.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Kültürel çalışmalar, Türk Halk Bilimi, Antropoloji

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Eray Alpyıldız Bu kişi benim
0000-0002-8967-4612
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

20 Mart 2020

Gönderilme Tarihi

12 Haziran 2018

Kabul Tarihi

25 Eylül 2019

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2020 Cilt: 16 Sayı: 125

Kaynak Göster

APA
Alpyıldız, E. (2020). Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”. Milli Folklor, 16(125), 138-149. https://izlik.org/JA54XG94JR
AMA
1.Alpyıldız E. Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”. Milli Folklor. 2020;16(125):138-149. https://izlik.org/JA54XG94JR
Chicago
Alpyıldız, Eray. 2020. “Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: ‘Oburluğun Cinselliği’”. Milli Folklor 16 (125): 138-49. https://izlik.org/JA54XG94JR.
EndNote
Alpyıldız E (01 Mart 2020) Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”. Milli Folklor 16 125 138–149.
IEEE
[1]E. Alpyıldız, “Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: ‘Oburluğun Cinselliği’”, Milli Folklor, c. 16, sy 125, ss. 138–149, Mar. 2020, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA54XG94JR
ISNAD
Alpyıldız, Eray. “Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: ‘Oburluğun Cinselliği’”. Milli Folklor 16/125 (01 Mart 2020): 138-149. https://izlik.org/JA54XG94JR.
JAMA
1.Alpyıldız E. Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”. Milli Folklor. 2020;16:138–149.
MLA
Alpyıldız, Eray. “Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: ‘Oburluğun Cinselliği’”. Milli Folklor, c. 16, sy 125, Mart 2020, ss. 138-49, https://izlik.org/JA54XG94JR.
Vancouver
1.Eray Alpyıldız. Psikoanalitik Halkbilimi Kuramı Temelinde Türk Yemek Kültürünün Çağrışım Sınırsızlığı: “Oburluğun Cinselliği”. Milli Folklor [Internet]. 01 Mart 2020;16(125):138-49. Erişim adresi: https://izlik.org/JA54XG94JR
Creative Commons Lisansı  Millî Folklor Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.