Sosyalizm ve Din

Yıl 2013, Cilt: 37 Sayı: 3, 215 - 250, 24.09.2013

Alpaslan Işıklı

Öz

Alpaslan Işıklı’nın bilim mirası, kıymetli bir külliyatın yanı sıra bu bilimsel tavrıdır da. Konjonktüre göre dönüşebilir nitelikteki siyasi/ideolojik pozisyonlarını bilimsel tarafsızlık yaftası ile gizleyenlerin akademik dünyasında, insanlık namına bu tavra duyulacak gereksinim daimdir. Tıpkı Alpaslan Işıklı adının, emekçi sınıfların mücadele bilgisindeki yeri gibi…

Anahtar Kelimeler

-

Kaynakça

• Atatürk M K (1960). Nutuk, c. 3, İstanbul: Türk Devrim Tarihi Enstitüsü.
• Berlinguer E (1979). The Curh & The Party Documents On The Catholic-Communist Dialoque in İtaly. Marksists Perpectives, Sonbahar.
• Bernal J D (1976). Materyalist Bilimler Tarihi. İstanbul: Sosyal Yayınlar. Cumhuriyet (1987). 28/2/1987.
• Cumhuriyet (1989). TÜSİAD Sertlikle Kararlı. 9/11/1989.
• Çağatay N (2007). Şeriat, İslam aynı şey değildir; Başka nelerin dinle ilgisi yoktur. Mülkiyeliler Birliği Dergisi, 201, 6-7.
• Duyar D (1996). İtalyan Gladyosu da Mussollini Faşistlerini Kullandı. Aydınlık. 8/12/1996, 10Engels F (1965). Lavrov’a Mektup (1875). İçinde: Selected Correspondence, Moskova: Progress Publishers.
• Engels F (1965a). Lange’a Mektup (1865). İçinde: Selected Correspondence, Moskova: Progress Publishers.
• Erbakan N (1991). Adil Ekonomik Düzen. Ankara.
• Erzurumlu İbrahim Hakkı (1983). Marifetname. İstanbul: Bedir Yayınları.
• Friedman M ve Friedman R (1980). Free to Choose. Londra: New York.
• Garaudy R (1989). 20. Yüzyıl Biyografisi. Ankara: Fecr Yayınevi.
• Garaudy R (1996). Aforozdan Diyaloğa. İstanbul: Birey Yayıncılık.
• Garaudy R (1996a). İslam ve İnsanlığın Geleceği. 4. Baskı, İstanbul: Pınar Yayınları.
• Garaudy R (1996b). İslamın Vadettikleri. İstanbul: Pınar Yayınları.
• George S ve Sabelli F (1994). Faith and Credit, The World Bank’s Secular Empire. Londra: Penguin Books.
• Gölpınarlı A (1954). Mevlânâ. İstanbul: Varlık Yayınevi.
• Işıklı A (1995). Sendikacılık ve Siyaset. Cilt I, Ankara: Öteki Yayınevi.
• Işıklı A (1996). Küreselleşme ve Demokratikleşme. 2. Baskı, Ankara: Tüze Yayıncılık.
• Işıklı A (2001). Said Nursi, Fethullah Gülen ve “Laik” Sempatizanları. İstanbul: Cumhuriyet Yayınları.
• İbn-i Haldun (1977). Tasavvufun Mahiyeti. İstanbul: Dergâh Yayınları.
• Kuran-ı Kerim (t.y.), Diyanet İşleri Çevirisi. yay.y. Lenin V I (1978). Textes philosophiques. Paris: Editions Sociales.
• Löwy M (1996). Marksizm ve Din. İstanbul: Belge Yayınları.
• Marx K (1966). Salaire, prix et profit. Pekin: yay. y.
• Marx K (1966). Ücret, Fiyat ve Kâr. Çev K S Sel, İstanbul: Sosyal Yayınlar.
• Marx K (1969). Critique of the Gotha Programme. İçinde: Marx K and Engels F, Basic
• Writings on Politics and Philosophy, Glasgow: The Fontana Library. Marx K (t.y.). Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Law. İçinde: Marx K and Engels F, Collected Works, yay.y. Marx K ve Engels F (1965). Selected Correspondence. Moskova: Progress Publishers.
• Marx K ve Engels F (1995). Din Üzerine. Çev K Güvenç, Ankara: Sol Yayınları.
• Mihevc J (1992). The Changing Debate on Structural Adjustment Policies. (Basılmamış Doktora Tezi). Toronto: University of St Michael’s College.
• Minh H Ş (1968). Milli Kurtuluş Savaşımız, 1920-1967. Ankara: Toplum Yayınevi.
• Monthly Review (1984). 36 (3) (Temmuz-Ağustos.).
• Nebiler H (1994). 12 Eylül Laikliği Ezip Geçiyor. Cumhuriyet, 25 Mart.
• Reynaud J D (1963). Les Syndicats en France, Paris: Arman Colin.
• Santa Ana J (1992). Sacralization and Sacrifice in Humane Practice. Sacrifice and Humane Economic Life, Cenevre, WCC.
• Smith A (1976). An Inquary into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Chicago.
• Şeyh Bedrettin (1979). Varidat. Ankara: Türkiye Yazıları Yayınları.
• Thorez M (1949). Pour l’union Communistes et Catholiques. Paris: Editions Sociales.
• Türkçe Kuranı Kerim Tercümesi (1932). Çev İ İ Hakkı, İstanbul.
• Uludağ S (1977). İbn-i Haldun’un Görüşleri. İçinde: İbn Haldun (1977). Tasavvufun Mahiyeti. İstanbul: Dergah Yayınları.
• Umar L (18/6/1996). İşimin Kölesiyim. (Castro ile Söyleşi). Sabah. 21.