Semiotic analysis of the door metaphor in sacred to earthly art

Yıl 2025, Cilt: 15 Sayı: 1, 370 - 396, 23.03.2025

Nazif Gür

https://doi.org/10.48146/odusobiad.1467226

Öz

The door, which functions as an object for entry and exit in architectural structures, is also very flexible and slippery as a metaphor. The door metaphor showed itself in painting, architecture and sculpture as a passageway that brought together the secular and the sacred until Baroque religious art. In the 17th century, with the effort to bring the sacred into the house, the approach to the door was further widened and deepened. With the value and importance that Dutch painting gave to residential phenemology, the doors opening to theology took its place in the painting scene as a look at privacy and public space, and has gained momentum as a means of expression in plastic arts until today. The aim of the study is to examine the works in which the door metaphor is used using the semiotic analysis method and to make a comparative analysis of the meanings attributed to this image by Georg Simmel and Gaston Bachelard. In other words, the semiotic method has been applied to both artistic works containing the door metaphor and the text of Simmel and Bachelard. As a result of the study, some differences were identified between the meanings Simmel attributed to the door metaphor and the meanings of the door metaphor in painting before the 17th century.

Anahtar Kelimeler

metaphor, Semiotic, door

Kutsaldan dünyeviye sanatta kapı metaforunun göstergebilimsel incelenmesi

Öz

Mimari yapılarda giriş ve çıkış için bir nesne işlevi gören kapı aynı zamanda metafor olarak oldukça esnek ve kaygan bir yapıdadır. Kapı metaforu Barok dini sanatına kadar dünyevi ve kutsalı bir araya getiren geçiş yolu olarak resim, mimari ve heykelde kendisini göstermiştir. 17. yüzyılda ise kutsalın eve taşınmasındaki çabayla kapıya olan yaklaşım daha fazla genişletilmiş ve derinleştirilmiştir. Hollanda resim sanatının mesken fenemolojisine verdiği değer ve önemle teolojiye açılan kapılar yerini mahremiyete ve kamusal alana atılan bakış olarak resim sahnesinde yerini almış ve günümüze kadar plastik sanatlarda bir ifade aracı olarak ivme kazanmıştır. Çalışmanın amacı kapı metaforu kullanılan eserlerin göstergebilimsel analiz yöntemiyle incelenmesi, Georg Simmel ve Gaston Bachelard’ın bu imgeye atfettiği anlamlar üzerinden karşılaştırmalı analizinin yapılmasıdır. Yani göstergebilimsel yöntem hem kapı metaforu içeren sanatsal çalışmalara hem de Simmel ve Bachelard’ın metnine uygulanmıştır. Çalışmanın sonucunda Simmel’in kapı metaforuna atfettiği anlamlar ile 17. yüzyıl öncesi resim sanatındaki kapı metaforunun anlamları arasında bazı farklılıklar saptanmıştır.

Anahtar Kelimeler

göstergebilim, kapı, metafor

Kaynakça

• Akkaya, B. (2021). The analysis of metaphorical perceptions of teachers related to teachers in terms of teaching approaches they adopt. Journal of Education and Learning, 10(5), 109. https://doi.org/10.5539/jel.v10n5p109
• Al-Hasnawi, A. (2007). A cognitive approach to translating metaphor. Translation Journal, 11(3). Retrieved from https://translationjournal.net/journal/41metaphor.htm
• Antmen, A. 2002, New York’un mavi duvarları, (1. Baskı). Türkiye iş bankası.
• Arthive. (t.y.). Description of the artwork, Birthday. https://arthive.com/dorotheatanning/works/544101~Birthday
• Bachelard, G. (1996). Mekânın poetikası, (1. Baskı). (Çev. A. Derman). Kesit.
• Balcı, K. (2012). Kudüs: kutsallığın başkenti, (1. Baskı). Timaş.
• Bourdieu, P. (2014). Dönüşümsel bir antropoloji için cevaplar, (7. Baskı). (Çev. N. Ökten). İletişim.
• Brıttany, S. (2014, 9 Eylül). La Chapelle du Graal de Trehorenteuc. http://monjardinenville.eklablog.com/la-chapelle-du-graal-de-trehorenteuc-a109296002
• Çakırkaya, S. (2012). Burhan doğançay ile söyleşi, Sanat dünyamız, kültür ve sanat dergisi, 129, 16-27.
• Eco, U. (2014). Düşman yaratmak, (1. Baskı). (Çev. L. T. Basmacı). Doğan.
• Kaern, M. (1994). Georg Simmel’s the bridge and the door, Qualitative sociology, 17(4), 397–413. https://doi.org/10.1007/BF02393338
• Kutsalkitap, (t.y.). Kutsal kitap bölümleri, Yuhanna kitabı bölümleri https://kutsalkitap.info.tr/?q=Yu.10:9#:~:text=Kap%C4%B1%20Ben'im.,Girer%2C%20%C3%A7%C4%B1kar%20ve%20otlak%20bulur
• Kleiner, F.S. (2015). Gardner’s art through the ages: A global history, (1. Baskı). Columbia university.
• Mydailyartdisplay. (2021, 16 Temmuz). Dorothea tanning, her early life and her love of surrealism. part 2. https://mydailyartdisplay.uk/tag/birthday-by-dorothea-tanning/
• Payas, M. C. (2017, 2 Şubat). L’obra de la setmana és el retaule de sant miquel i sant pere (1432-1433), elaborat pels pintors gòtics catalans bernat despuig i jaume cirera. https://www.amicsmuseunacional.org/ca/obra-de-la-setmana-40/
• Pons, G. (1994). Textos marianos de los primeros siglos. Antología patrística, Ciudad nueva.
• Rıfat, M. (2009). Göstergebilimcinin ABC’si. (1. Baskı). Say. Segui, M. (2022). Virgin Mary as the “gate of heaven” with angelic musicians in the doorway of the apostles at the cathedral of valencia, Religions, 13(11), 1098. https://doi.org/10.3390/rel13111098
• Şavk, S. (2022). Doors, privacy and the public sphere: A conceptual discussion on the spatial structure of early modern Istanbul. Urban history, Cambridge university press, 1-22. doi:10.1017/S0963926822000657
• Thiele, M. E. (2022) Carlyle on Holman Hunt's The Light of the World. https://www.academia.edu/26928114/Carlyle_on_Holman_Hunts_The_Light_of_the_World
• Venit, M. (2015). Egypt as metaphor: Visual bilingualism in the monumental tombs of ancient alexandria, In visualizing the afterlife in the tombs of graeco-roman egypt, Cambridge university. doi:10.1017/CBO9781107256576.003
• Wehmeier, J. (2008). Review of the book the gates of paradise: Lorenzo ghiberti’s renaissance masterpiece. Journal of medieval and renaissance studies 39(1), 271-274. doi:10.1353/cjm.2008.0014.