Örtük Oryantalizm ve Self-Oryantalizm Bağlamında Türkiye Turizmi
Öz
Bu araştırma, örtük oryantalizm ve self-oryantalizm kavramlarını Türkiye turizmi bağlamında inceleyerek, bu kavramların turizm tanıtımı ve promosyonunda kullanılan imgeler ve söylemler yoluyla nasıl yeniden üretildiğini ele almaktadır. Oryantalizm söylemi, Batı’nın “ötekisi” konumundaki Doğu’ya egzotizm, mistisizm ve geleneksellik atfettiği tarihsel bir söylem olarak şekillenmiştir. Günümüzde bu bakış açısı, turizmin de aracılık etmesiyle farklı şekillerde yeniden üretilmekte ve Doğulu yerel toplumlar tarafından benimsenmektedir. Self-oryantalizm, Doğulu toplumun Batı tarafından üretilen oryantalist söylemi kabul etmekle beraber uluslararası alanda kendisini bu çerçevede temsil etmesi olarak tanımlanabilir. Bu araştırmada, Türkiye’nin uluslararası turizme yönelik tanıtımı amacıyla kullanılan dilsel ve görsel unsurlar, özellikle Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından yürütülen “GoTürkiye” kampanyası kapsamında hazırlanan web sitesi örneği üzerinden analiz edilmiştir. Bulgular, turizm tanıtımı amacıyla İslam dininin “mistik” bir unsur olarak vurgulandığını, geleneksel kültüre özgü ögelerin değişime direnen ve otantik özellikleri ile öne çıkarıldığını ve Doğu’nun egzotik bir mekân olarak konumlandırılmasına katkıda bulunulduğunu göstermektedir. Sonuç olarak, turistik tanıtımlarda, oryantalist paradigmanın süreklilik gösterdiği görülmekle birlikte aynı zamanda bazı açılardan self-oryantalist söylemin bir farkındalıkla değişime uğradığı sonucuna ulaşılmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aka, H. B. & Nişancı, E. (2015). Neo-Oryantalizm ve Orta Doğu’yu Anlamak. Yalova Sosyal Bilimler Dergisi, 5(9), 9-26. https://doi.org/10.17828/yasbed.42352
- Aktaş Polat, S. & Polat, S. (2016). Oryantalist İmgelemde Turizm Söylemi. Kastamonu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 11(1), 257-268.
- Amirou, R. (2000). “Imaginaire du Tourisme Culturel, Le Tourisme Local”. Une Culture de l’Exotisme, 61–70. Paris: L’Harmattan.
- Asad, T. (2003). Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. California: Stanford University Press.
- Aubert, L. (2007). The Music of the Other: New Challenges for Ethnomusicology in a Global Age. London: Ashgate Publishing.
- Bezci, B. & Çiftçi, Y. (2012). Self Oryantalizm: İçimizdeki Modernite ve/veya İçselleştirdiğimiz Modernite. Akademik İncelemeler Dergisi, 7(1), 139-166.
- Booth, A. R. (2022). Towards an analytic, Farabian conception of orientalism. European Journal of Analytic Philosophy, 18 (2), 2-25. https://doi.org/10.31820/ejap.18.2.3
- Bryce, D. (2007). Repackaging Orientalism: Discourses on Egypt and Turkey in British outbound tourism. Tourist Studies, 7(2), 165-191. doi:10.1177/1468797607083502
- Bulut, Y. (2002). Oryantalizmin Tarihsel Gelişimi Üzerine Bazı Değerlendirmeler. Marife, 2(3), 13-38.
- Bulut, Y. (2004). Oryantalizmin Kısa Tarihi. İstanbul: Küre Yayınları.