An evaluation of the city image in Amasya folk songs

Abstract

Cities are the symbol of civilization. Each city has its own fate, identity and an image in the minds of people. The image about the city; it determines the viewpoint of people, triggers many different elements from travel to investment. Amasya is a city that has hosted many civilizations such as Hittite, Roman, Seljuk and Ottoman. Amasya is the city of Ferhat and Sirin, wise saints, the Ottoman princes, and the savant who founded the tekke. The peoples that create the cities have transferred their culture to other people with different means. Perhaps one of the most important of these instruments, “folk songs" are the unique creations of oral culture. Folk songs, which carry the traces of national culture intensively, are also indicators of a common memory. Through folk songs it is possible to have knowledge about the ideas, culture, lifestyle and even political thoughts of the society. Thanks to folk songs / music, historical history of the region where folk songs were created, important figures and managers of the region are transferred from generation to generation. From this point of view, it can be said that folk songs have an important place in terms of city identity. In this study, 81 Amasya folk songs in the Amasya Folk Songs book published by Amasya Municipality Culture Publications are evaluated for the city image. The city image in folk songs is interpreted by Martinez's 9 city image variables. The data obtained from the research with the document analysis method were reported descriptively. The study is important in terms of revealing how the elements of the city image are given in 81 songs of Amasya. It is necessary to evaluate these data in order to make sense of the general city perception of the time when the folk songs were created. In addition, the positive and negative aspects of the image conveyed in relation to the city with folk songs are also examined.

Keywords

• Image,Amasya,folk songs,city identity,city image

Amasya türkülerinde şehir imajına yönelik bir değerlendirme

Öz

Şehirler medeniyetlerin beşiği olan yerleşim yerleridir. Her şehrin kendine ait bir yazgısı, kimliği ve insanların zihninde bir imajı bulunmaktadır. Şehir hakkında oluşan imaj; insanların o şehre bakış açısını belirlemekte, seyahatten yatırıma kadar pek çok farklı unsuru tetiklemektedir. Amasya Hitit, Roma, Selçuklu, Osmanlı gibi pek çok medeniyete ev sahipliği yapmış bir şehirdir. Amasya Ferhat ile Şirin’in, hikmetli evliyaların, Osmanlı şehzadelerinin, tekke kurmuş âlimlerin şehridir. Şehirleri oluşturan halklar, kültürlerini farklı araçlarla diğer insanlara aktarmışlardır. Bu araçların belki de en önemlilerinden biri olan “türküler”, sözlü kültürün benzersiz yaratımlarıdır. Millî kültürün izlerini yoğun şekilde taşıyan ürünler olan türküler, ortak bir hafızanın da göstergeleridir. Türküler aracılığıyla toplumun fikirlerine, kültürüne, yaşam tarzına, hatta siyasi düşüncelerine dair bilgi sahibi olmak mümkündür. Türküler sayesinde türkülerin yaratıldığı bölgenin tarihi geçmişi, bölgenin önemli şahsiyetleri ve yöneticileri nesilden nesile müzikle toplumlara aktarılmaktadır. Bu açılardan bakıldığında şehir kimliği açısından türkülerin önemli bir yere sahip olduğu yorumu yapılabilir. Bu çalışmada Amasya Belediyesi Kültür Yayınları tarafından yayınlanmış olan Amasya Türküleri kitabında yer alan 81 adet Amasya türküsü “şehir imajı”na yönelik olarak değerlendirilmektedir. Türkülerdeki şehir imajı ise Martinez’in geliştirdiği 9 şehir “imaj değişkeni” üzerinden yorumlanmaktadır. Nitel araştırma yöntemlerinden “doküman incelemesi” ile yapılan araştırmada elde edilen veriler “betimsel analiz” ile raporlaştırılmaktadır. Çalışma, 81 adet Amasya türküsünde şehir imajını belirleyen unsurların nasıl verildiğini ortaya koyması açısından önem kaydetmektedir. Türkülerin meydana getirildiği zamanın genel şehir algısını anlamlandırmak açısından, bu verileri değerlendirmek gereklidir. Çalışmada türkülerle şehirle ilgili olarak aktarılan imajın artı ve eksi yönleri de ayrıca irdelenmektedir. 

Anahtar Kelimeler

• İmaj,Amasya,türküler,şehir kimliği,şehir imaji

Kaynakça

1. Altunbaş, H. (2007), Pazarlama iletişimi ve şehir pazarlaması şehirlerin markalaşması. Selçuk Üniversitesi İletişim Fakültesi Akademik Dergisi, Cilt 4 (4), 156-162. Amasya Valiliği. (2008). Tarihin tanığı amasya. Amasya: Amasya Valiliği. Arioğlu, İ. E. (2013). Ankara misket türküsünün halk bilimi açısından incelenmesi. Kültürümüzde Türkü Sempozyumu Bildirileri II (s. 313-321). Sivas: Sivas Valiliği İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü Yayınları Aşkar, M. (1999). Bir türk tarikatı olarak halvetîyye’nin tarihi gelişimi ve halvetîyye silsilesinin tahlili. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt XXXIX, 535-563. Başgöz, İ. (2008). Türkü, İstanbul: Pan. Batir, E. (2014). Amasya dini yapılarında malzeme kullanımı (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara Üniversitesi. Baudrillard, J (2014). Simülakrlar ve simülasyon. Ankara: Doğu Batı. Birinci, N. (1988). Türkü İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: Millî Eğitim Basımevi. Boratav, P. N. (1984). Köroğlu destanı. İstanbul. Böcekçi, T. (2003). Amasya evliyâları. Amasya: Lazer Matbaası. Çevik, M. (2013). Türkü ve algı. Ankara: Ürün. Çobanoğlu, Ö. (2009). Halk edebiyatına giriş. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi. Dönmez, E. N. (2014). Amasya Harşena Kalesi ve Kızlar Sarayı Kazıları. Filiz Özdem (Ed.), Yâr ile Gezdiğim Dağlar içinde (s. 29-49). İstanbul: Yapı Kredi. Elçin Ş. (2004). Halk edebiyatına giriş. Ankara: Akçağ. Karasar, N. (2017). Bilimsel araştırma yöntemleri. Ankara: Nobel. Kudret, C. (1980). Örneklerle edebiyat bilgileri. İstanbul: İnkılâp ve Aka Basımevi. Luque-Martinez, T., Barrio-Garcia, S., Ibanez-Zapata, J. A., Molina, M., A., R,2007. Modeling a city’s image: The case of Granada , Cities, 24(5) : 335–352. Nas, B.(2018). Aşkın şehri amasya’dan geçenler, İstanbul: Akademik Kitaplar. Özbakir B.; Sünbül S. T. (2007) Amasya türküleri. İstanbul: Amasya Belediyesi Kültür. Özdoğan, R. (2006). Amasya’da adak yerleri ile ilgili halk anlatıları (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ondokuz Mayıs Üniversitesi, Samsun. Pala, İ. (1995). Ansiklopedik divan şiiri sözlüğü. Ankara: Akçağ. Peker, A. Esra (2006). Kentin markalaşma sürecinde çağdaş sanat müzelerinin rolü: kent markalaşması ve küresel landmark (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, İstanbul. Postman, N. (2016). Televizyon Öldüren Eğlence. Ayrıntı. Sami, Ş. (1317). Türkî. Dersaâdet: Kamus-ı Türkî. İkdam Matbaası. Spio, A. Ebow (2011). The City Branding of Accra, (Edited by: Keith Dinnie), City Branding: Theory and Cases. England: Palgrave Macmillan. Tümertekin, E.; Özgüç, N. (1999). Ekonomik Coğrafya. İstanbul: Çantay Kitabevi. TDK Türkçe Sözlük. (2005). Türkü. Ankara: Türk Dil Kurumu. Urak, G. (1994). Amasya’nın türk devri şehir dokusu ve yapılarının analiz ve değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Gazi Üniversitesi, Ankara. Yakici, A. (2007). Halk şiirinde türkü: tanım-tasnif-inceleme-metin. Ankara: Akçağ. Yerasimos, M. (2005). 500 yıllık Osmanlı mutfağı. İstanbul: Boyut. Yildirim, A ve Şimşek, H. (2008). Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri. Ankara: Seçkin. Zengin, B. ; Öztürk, E. ; Salha, H. (2014). Amasya İlinin Alternatif Turizm Potansiyelinin Değerlendirilmesi, Namık Kemal University, Institute of Social Sciences, Sosyal Bilimler Metinleri, 1-22. Zavada, M. S. (1993). The historical use of henna (Lawsoniainermis L.) in the Balkans. Thaiszia, Journal of Botany 3: 97-100. CNNTÜRK (2018, Haziran). Amasya'ya gittiğinizde görmeniz gereken yerler. Erişim tarihi 30.021.2019, https://www.cnnturk.com/seyahat/turkiye/amasyaya-gittiginizde-gormeniz-gereken-yerler?page=4 Amasya (t.y). Yeryüzü Şekilleri. Erişim tarihi 01.02.2019 http://www.amasya.gov.tr/yeryuzu-sekilleri. TİMETÜRK (t.y). Amasya'da 2 bin yıllık elma ve keklik desenli mozaik bulundu. Erişim tarihi 18.01.2019, https://www.timeturk.com/tr/2013/07/02/amasya-da-2-bin-yillik-elma-ve-keklik-desenli-mozaik-bulundu.html.