Marie Ndiaye’nin Üç Güçlü Kadın (Trois Femmes Puissantes) adlı romanında kadın figürü

Yıl 2020, Sayı: 21, 650 - 659, 21.12.2020

Cansu Avcı

https://doi.org/10.29000/rumelide.843337

Öz

20. yüzyılda Fransa’da kadınlar, sosyal, siyasi ve kültürel alanlardaki var olan erkek egemenliğine karşı çıkarlar. Edebiyat dünyasında da erkek egemenliğini gören kadın yazarlar, ancak kendilerine özgü bir “kadın edebiyatı” yaratarak kendilerini ifade edebileceklerini anlarlar. 21. yüzyılın önemli post-modern kuramcılarından Hélène Cixous, Luce Irigaray ve Julia Kristeva, edebiyatın cinsiyetçi rolünü vurgulayarak kadınların ancak yazarak özgürlüklerine kavuşabileceklerini savunurlar. Fransız kuramcılar, kadınların kendi söylemlerini ve edebiyatlarını yaratabilmeleri için esasında bedenlerini yazmaları gerektiğinin de altını çizerler. Böylelikle kadın yazarlar, eserlerin büyük bir çoğunluğunda annelik, kadın bedeni, yalnızlık, aşk, korku, ümit gibi kadınların iç dünyasını anlatan temaları ele alarak edebiyatta kadının sesini duyurmayı amaçlarlar. Günümüz çağdaş Fransız edebiyatı yazarlarından biri olarak kabul gören Marie Ndiaye de eserlerinin çoğunda kadın figürünü ele alış biçimiyle 21. yüzyılın önemli kadın yazarları arasında kendisine yer edinebilmeyi başarır. İncelemiş olduğumuz Üç Güçlü Kadın (Trois Femmes Puissantes) başlıklı romanında Ndiaye, her zamanki gibi kadının durumunu ele alır. Söz konusu eserinde yazar acımasız ve dayanılmaz gerçeklik ile fantastiğin harmanlandığı kendine özgü bir tarz geliştirir. Ndiaye, sürgün edilen göçmen kitlelerinde ezilen ve adları bilinmeyen kadınların seslerini duyurmaya çalışır. Üç bölümden oluşan bu eserinde, bir yandan Norah’nın baba figürü arayışına yer verirken diğer yandan da Fanta’nın kocasıyla olan sorunlu ilişkisini ve yalnızlığını konu eder. Son olarak da göçmenlerin dokunaklı hikâyesinde, bir kadın ve insan olarak onurunu kurtarmaya kararlı olan bir kadının mücadelesini yansıtır. Bu çalışmanın amacı, Marie Ndiaye’nin Üç Güçlü Kadın (Trois Femmes Puissantes) adlı bu romanında dişil yazının önemli temsilcilerinden olan Hélène Cixous, Luce Irigaray ve Julia Kristeva’nın “kadınların kendi içinde bulundukları durumları ancak yazarak ifade etmelidirler” düşüncesini irdelemektir. Bununla birlikte yazarın, yaşamın çetrefilli yollarında mücadele etmek zorunda kalan üç kadın kahramanının yaşadığı zorluklara da değinerek kadın figürünün önemi üzerinde durmaktır.

Anahtar Kelimeler

edebiyat, kadın, dişil yazın, Üç Güçlü Kadın, Post-modernizm

The woman figure in the novel of Marie Ndiaye Named Three Strong Women

Öz

In the 20th Century, women in France are opposed to male power which exists in social, political and cultural fields. Female authors who observe male power in the literary world also comprehend that they can only express themselves via creating their own women’s literature writing. Hélène Cixous, Luce Irigaray and Julia Kristeva who are the most outstanding theorists of post-modernism in the 21st century put an emphasis on the sexist role of literature, supporting that women can get their freedom only by writing. French theorists also underline that women have to write about their bodies in order to obtain their own discourses and literature. Thus, female writers aim to get the women voice heard in literature by addressing female themes such as motherhood, female body, loneliness, love, fear and hope in most of their works. Approved as the contemporary writers of French literature, Marie Ndiaye accomplishes to have her position among the significant female writers of the 21st century with the way in which she deals with woman figure in most of her works. Ndiaye, in her novel named Three Strong Women (Trois Femmes Puissantes) tackles with the status of women as usual. In her aforementioned work, the author develops a unique style mixing the unbearable and the cruel reality with fantastic. Ndiaye tries to make the voices of unknown and humiliated women in exiled immigrants masses heard. In her novel consisting of three chapters, on one hand she includes Norah’s looking for a father figure and on the other hand she discusses Fanta’s loneliness and problematic relationships with her husband. Once for all, she reflects the fight of a decisive woman to keep her dignity as a woman and a human in this touching story of immigrants’. The purpose of this study is to scrutinize the view of “the women must express their own status only by writing” – the words of Hélène Cixous, Luce Irigaray and Julia Kristeva who are the prominent representatives of feminine literature in this novel. Besides, this novel dwells on the significance of the female figure by focusing the difficulties experienced by the three female protagonists who have to struggle in the challenging paths of life.

Anahtar Kelimeler

Literature, woman, feminine literature, Three Strong Women, post-modernism

Kaynakça

• Ackerman, M. (2011). Trois femmes puissantes de Marie NDiaye (Fiche de lecture): Résumé complet et analyse détaillée de l'oeuvre. LePetitLittéraire.fr.
• Arslan, Ö. K. (2011). Dişil dil ve ekofeminist bağlamda Latife Tekin ve Muinar (Yüksek Lisans Tezi). Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Kadın Çalışmaları Anabilim Dalı. Ankara.
• Bengsch D., & Ruhe C. (Eds.). (2013). Une femme puissante. L’oeuvre de Marie Ndiaye. Amsterdam: Rodopi.
• Cixous, H. (1975). Le rire de la Méduse. L'Arc (Simone de Beauvoir et la lutte des femmes), 61, 39–54.
• Cixous, H. (1976). The laugh of the Medusa (Translated by K. Cohen and P. Cohen). Signs, 1(4), 875-893.
• Demir, F. (2013). Postmodern romanda insanın konumu. Turkish Studies-International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 8 (4), 607-616.
• Gaensbauer, D. B. (2014). Migration and metamorphosis in Marie Ndiaye’s Trois Femmes Puissantes. Studies in 20th & 21st Century Literature, 38 (1), 1-19.
• Irigaray, L. (1976). Quand nos lèvres se parlent. Les cahiers du GRIF, 12, 23-28.
• Kurtuluş, M, (2012). Nazlı Eray’ın öykülerinde fantastik anlatının dişil yazıya dönüşümü. İçinde Prof. Dr. Mine Mengi Adına Türkoloji Sempozyumu Bildirileri (ss.345-357). Adana: Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Ndiaye, M. (2009). Trois Femmes Puissantes. Paris: Editions Gallimard.
• Serrano M. M. (2004). Quand écrire, c’est se dire- de la vie à l’œuvre, la femme. Thélème. Revista Complutense de Estudios Francese, 19, 171-182
• Sheringham, M. (2013). Ambivalences de l’animalité chez Marie Ndiaye.In D. Bengsch & C. Ruhe (Eds.) Une femme puissante, L’œuvre de Marie Ndiaye (pp. 51-71). Amsterdam: Rodopi.
• Stistrup Jansen. M. (Ed.) (2001). Cahier masculin/ féminin: Nature, langue, discours. Lyon: Presse Universitaire de Lyon
• Stistrup Jensen, M. (2001). La notion de nature dans les teories de l’écriture feminine, Clio. Femmes, Genre, Histoire, 11, 31-45.
• Timuroğlu, S, (2011). Kadının yazma tarihi ve özgün bir durak: Dişil yazı (Écriture féminine). Kurgu, Düşün-Sanat Edebiyat Dergisi, 7, 20-27.
• Tokdemir, I. (2006). From feminine writing to feminine painting (Yüksek Lisans Tezi). İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Grafik Anasanat Dalı Grafik Tasarımı Bilim Dalı. Ankara.
• Zimmermann, M. (2013). Le jeu des intertextualités dans Trois Femmes Puissantes. In D. Bengsch & C. Ruhe (Eds.), Une femme puissante: l’Œuvre de Marie Ndiaye (pp. 285-304). Amsterdam: Rodopi.