المخطوط العربي الإسلامي في غينيا سبل الحفاظ عليه ووسائل نشره

Yıl 2023, Sayı: 34, 1102 - 1114, 22.06.2023

İbrahim Mansare Abdul Samed Yakub

https://doi.org/10.29000/rumelide.1317591

Öz

تعد دراسة المخطوط العربي الإسلامي في غرب إفريقيا محطة إهمال لدى الباحثين إلا في حالات قليلة في مالي ونيجريا والنيجر وغانا والسنغال، وعلى الرغم مما قام به علماء غينيا من التدوين بالحرف العربي في كل العصور وفي كل الأمصار فإننا لا نكاد نجد دراسات جادة عُنيت بهذا التراث القيم جمعا ودراسة. ولقد ترك علماء الغرب الإفريقي تراثا فكريا وإنتاجا حضاريا ثريا جدا باللغة العربية من حيث العدد والتنوع في المواضيع والفنون التي طرقتها، وللأسف لم تحظ هذه الإنتاجات العلمية بالعناية التي تستحقها من حيث وسائل الحفظ والرقمنة وطرق النشر. رغم أهميتها العلمية وتميزها الثقافي وخصائصها الإسلامي كمصادر ضرورية في الدراسات الحضارية والتاريخية للمنطقة.
جاء البحث في مقدمة وخاتمة تتوسطهما خمسة مباحث أساسية تتراوح بين الحديث عن الإنتاجات العلمية لعلماء غرب أفريقيا وصف واقع هذه الانتاجات(المخطوطات) في غينيا كنموذج، مع تقديم حلول واقتراحات حول سبل الحفاظ عليها والعناية بها ثم إخراج إلى النور.

Anahtar Kelimeler

المخطوط العربي الإسلامي, غينيا، العناية بالمخطوط, نشر المخطوط

Kaynakça

• Alpha Mamadou Dialllo (1999). Le Français en Guinée contribution à un inventaire de la particularité l’excal.
• Alpha Mamadou Diallo Lélouma et Bernard Sal-vaing (ts.). Touba, Kankan et Samatiguila : rejoindre ou dé-cliner le djihad.Remarques sur la postérité du refus du djihad prêté à El Hadj Salimou, Souaré.
• Alpha Mamadou Diallo (ts.). Lélouma et Bernard Sal-vaing, Touba, Kankan et Samatiguila : rejoindre ou dé-cliner le djihad.Remarques sur la postérité du refus du djihad prêté à El Hadj Salimou, Souaré.
• Ghali Noureddine (1985) Sidi Mohamed MAHIBOU et Louis BRENNER : Inventaire de la bibliothéque umarienne de Ségou,Paris, édition du CNRS.
• http :www.sum.uio.no/research/mali/timbuktu/events/chemin/bernard (2002). La question des manuscrits au Fouta Jaloo Guinée, Communication au colloque le chemin de l’encre, Bamako,8aout.
• Lanciné Kaba (2004). Cheikh Mouhammad Chérif et son temps, ou Islam et société à Kankan en Guinée, 1874-1955, Paris, Présence Africaine.
• Roger Botte (1979). Renvoie à ce sujet à Lamine Sanneh, The Jakhanke…et à M. Barry(1975) L’influence des grandes familles maraboutiques sur l’évolution sociopolitique du diwal de Labé, Kankan, Mémoire, IPJN.
• Roger Botte (1990). « Pouvoir du Livre, pouvoir des hommes : la religion comme critère de distinction », Journal des Africanistes.