KUR’AN’DA “ÂLEMÎN” SÖZCÜĞÜNÜN TOPLUMDILBILIM AÇISINDAN ÇÖZÜMLEMESI

Öz

Bu makale, Kur'an'daki “âlemin” sözcüğünü temel alarak, ilahi hitabın dilinin ontolojik olmadığını, ilahi hitabın dilinin sosyolojik bir çerçevede olduğunu ileri sürmektedir. Kur’an’da âlemîn sözcüğünün anlamını inceleyen bazı araştırmalar mevcuttur. Bu araştırmalarda, “Âlemlerin Rabb’i” ifadesindeki âlemler sözcüğü ve Allah’ın âlemlerin Rabb’i oluşu konu edinilmektedir. Bir sözcüğün Kur’an’daki ve ilk muhataplardaki anlamlarının belirlenmesi bağlamında, bu sözcüğün kullanım alanları sistematik olarak sunulmuştur. Âlem sözcüğünün salt Kur’an’daki anlamlarını çözümlemeyi amaçladığımızdan, felsefe, kelam ve tasavvuf literatürüne yer verilmemiştir. Makalenin sonucunda, ilahi hitabın dilinin ontolojik olmadığı, ilahi hitabın dilinin sosyolojik olduğu görülmekte ve felsefi düşüncenin Kur’an tefsirlerine etkisi ortaya konulmaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Kur’an,Âlemîn,İnsan,Beşer,BenûAdem

Kaynakça

1. Askerî, Ebû Hilâl, el-Furûku’l-Luğaviyye, thk. Muhammed İbrâhim Selîm, Kahire trs, 274.
2. Beydâvî, Muhammed b. Ömer eş-Şîrâzî, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’v’il, Thk. Muhammed Abdurrahmân Maraşlı, Beyrut h. 1418.
3. Calderini, Simonetta, “Tafsîr of ‘Âlemîn in Rabb in Rabb al-‘Âlemîn, Qur’ân1:2”, Bulletin of School of Orientaland African Studies, University of London, Vol. 57, No. 1, pp. 52-85.
4. Ebû Heyyân, Muhammed b. Yusûf, Tefsîr’u Bahri’l-Muhît, thk. Beyrut 1993.
5. Ebû Ubeyde, Ma’mer b. Musennâ et-Tenîmî, Mecâzu’l-Kur’ân, Kahire trs.
6. Esed, Muhammed, Kur’an Mesajı, trc. Cahit Kontak- Ahmet Ertürk, İstanbul 1996.
7. Ezherî, Muhammed b. Ahmed, Tehzîbu’l-Luğa, Thk. Muhammed Ivad Murib, Beyrut 2001.