Ağrıdağı Efsanesi'nde Sözellik Deneyimi

Yıl 2020, Cilt: 5 Sayı: 2, 1 - 6, 11.07.2020

Özge Aksoy Serdaroğlu

Öz

Sözlü kültür ile yazılı kültür sınırları
arasında özgürce ve özgünce gezinebilen bir yazar olarak Yaşar Kemal,
sadece Ağrıdağı Efsanesi’nde değil, diğer eserlerinde de geleneksel
anlatı kalıplarından beslenir. 

Ağrıdağı Efsanesi’ndeki sözellik
deneyiminin izini sürmek ve söz konusu deneyimin yazılı
kültüre ait modern anlatı tekniği ile etkileşimi sonucunda geçirdiği dönüşümün
özelliklerini belirlemek bu yazının amaçlarıdır. Sözel ifade kalıpları, geleneksel tipler ve aşk
anlatısına ait içeriğin geçirdiği bu dönüşümün yazı teknolojisinin ortaya
koyduğu özerk alanda; içsel ifadelere, bireysel anlamda değişen karakterlere ve
bir toplum anlatısına evrildiği ortaya konacaktır.

 

Anahtar Kelimeler

sözellik, yaşar kemal, sözlü kültür, yazılı kültür, gelenek

Kaynakça

• Alpaslan, G. G. (2002). XIX. Yüzyıl Anlatılarında Sözlü Kültür Etkileri. Kültür Bakanlığı Yayınları: Ankara. Boratav, P. N. (1984). Folklor ve Edebiyat. Adam Yayınları: İstanbul.
• Durmuş, G. (2010). “Yaşar Kemal’in “Ağrıdağı Efsanesi” Başlıklı Romanına Arketipsel Bir Yaklaşım”. Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 1, 21-29.
• Kekeç, İ. (2015). Geleneksel Türk Tahkiyesinin Modern Türk Hikayesine Yansımaları (1990-2010). Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Basılmamış Doktora Tezi.
• Kemal Yaşar (2015). Ağrıdağı Efsanesi. Yapı Kredi Yayınları: İstanbul.
• Ong, W. J. (2007). Sözlü ve Yazılı Kültür. (Çev.: Sema Postacıoğlu Banon). Metis Yayınları: İstanbul.
• Topcu M. (2008). Yaşar Kemal’in Romanlarında Halkbilimi Unsurları. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Basılmamış Doktora Tezi.
• Sanders, B. (2013). Öküzün A’sı. (Çev.: Şehnaz Tahir). Ayrıntı Yayınları: İstanbul.
• Zariç, M. (2011). “Ağrıdağı Efsanesi Romanında Mitik ve İdeolojik Yapı”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2, 58-72.