Covid-19 Bağlamında Kötülük Probleminin Çeşitleri

Öz

Covid-19 salgını, din felsefesinin önemli problemlerinden birisi olan kö-tülük problemini ve çeşitlerini tekrar gündeme getirmiştir. Kötülük problemi, tarihi kökeni çok eskilere dayanmakla birlikte, tartışma platformlarında gün-celliğini korumaya devam eden bir sorun olarak varlığını sürdürmektedir. Ateistlerin, Teistleri en çok eleştirdiği konuların başında kötülük problemi gelmekle birlikte, onların da bu konuda tatmin edici bir cevapları bulunma-maktadır. Filozofların farklı olmakla birlikte bu probleme dair mutlaka bir görüşü vardır. Kimine göre iyiliğin bilinmesi için gerekli, kimine göre de belli oranda var olması bu alemin estetiği için zorunludur. Kimine göre de cevabı bulunması gereken temel bir problemdir. İşte bu sorular bağlamında Covid-19 ve kötülük probleminin çeşitlerini tekrar irdeliyeceğiz. Cevaplar ne olursa olsun, bir kitle tarafından bunun cevabı aranmaya devam edilecektir. Kötülük problemini canlı tutan bir diğer temel argüman ‘Tanrı sorunu’ dur. Bu argüman bağlamında Tanrı’nın olmadığını veya Tanrı’nın anlamsızlığını ifade eden eleştirilerin bulunduğunu ifade edebiliriz. Bu açıdan dinleri eleştirenler olduğu gibi dinin anlamlı olduğunu da savunanlar az değildir. Covid-19 tartışmaları ekseninde Tanrı ve Dinler tekrar eleştiri konusu yapılmaktadır. Kötülük problemi felsefeciler tarafından üç çeşit olarak sınıflandırılmakla birlikte, başka tasnifler de vardır. Bunlar: Doğal, Ahlaki ve Metafizik kötülüklerdir. Başka bir sınıflandırmaya göre ise Varoluşsal, Mantıksal ve Delilci kötülük şeklinde adlandırılmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Kötülük
• Covid-19
• Tanrı
• Alem
• Felsefe

The Varieties of the Problem of Evil in the Context of Covıd-19

Öz

Covid-19 epidemic has resurfaced one of the most significant matters of religion philosophy, the problem of evil and its varieties. Although the prob-lem of evil has a long history, it continues to be an agenda topic on discussion platforms. One of the main issues Atheists criticize Theists about is “evil”. However, they still don’t have a satisfactory answer regarding this very question. Concerning this issue, Philosophers are quite different. They absolutely have opinions about this problem. According to some, evil shall exist so that we can realise the great value of kindness, for some it’s necessary for the aesthetics of our universe and for some it’s a basic problem that seeks an answer. Here, in the context of evil we will re-examine the Covid-19 epidemic and different acts of evil (that comes along with it). Whatever the answers might be, the answer will always be seeked by masses. Another argument that keeps evil alive is “The God Issue”. In the context of this argument, we can state that there are criticisms that express the meaninglessness of God and there are criticisms that express the non-existence of God. In that respect, we must know that those who advocate religion’s meaningfulness are no less than those who criticise religion. In the context of Covid-19 discussions, God and all religions are being retargeted. The problem of evil is categorized into 3 different versions by philosophers and yet there are still different classifications. They’re natural, moral and metaphysical acts of evil. According to another classification, there are existential, logical and evidential acts of evil.

Anahtar Kelimeler

• Evil
• Covid-19
• God
• World
• Philosophy

Kaynakça

1. Akdağ, Özcan. "İbn Meymun’a Göre Kötülük Sorunu," Felsefe Dünyası, (2017), 149-163.
2. Akdağ, Özcan. “Kötülük Sorunu ve Teodise”, The Journal of Academic Social Science Studies, (Ocak 2015), 473- 480.
3. Albayrak, Mevlüt. İbn sina ve Alfred North Whitehead Açısından Tanrı- Alem İlişkisi ve Kötülük Problemi. Isparta: Fakülte Kitapevi Yayınları, 1. Basım, 2001.
4. Arıcan, Musa Kazım. Panteizm, Ateizm ve Panenteizm Bağlamında Spinoza’nın Tanrı Anlayışı. İstanbul: İz Yayıncılık, 1. Basım, 2004.
5. Aydın, Mehmet S. Din Felsefesi. İzmir: İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 8. Basım, 1999.
6. Aydın, Mehmet S. Tanrı-Ahlak İlişkisi. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1. Basım, 1990.
7. Bayındır, Ahmet. “Koronavirüs (Covid-19) Süreci Bağlamında Kötülük Problemine “’Holistik Bakış” ve “Sözde Problem’ Yaklaşımı”, Turkish Studies, (Ağustos 2020), 179-188.
8. Camus, Albert. Düşüş. çev. Yalçın Turan. İstanbul: Varlık Yayınları, 1993.

9. Cevizci, Ahmet. Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları, 6. Basım, 2005.
10. Evans, C. Stephen - Manıs, R. Zachary. Din Felsefesi İman Üzerine Rasyonel Düşünme. çev. Ferhat Akdemir. Ankara: Elis Yayınları, 1. Basım, 2010.
11. Garaudy, Roger. Medeniyetler Diyaloğu. çev. Cemal Aydın. İstanbul: Türk Edebiyat Vakfı Yayınları, 3. Basım, 2015.
12. Gusdorf, Georges. İnsan ve Tanrı. çev. Zeki Özcan. Bursa: Emin Yayınları, 2. Basım, 2012.
13. Manafov, Rafiz. John Hick’in Din Felsefesinde Kötülük Problemi ve Teodise. İstanbul: İz Yayıncılık, 1. Basım, 2007.
14. Özcan, Zeki. Agustinus’ta Tanrı ve Yaratma. Bursa: Alfa Yayınları, 1. Basım, 1999.
15. Özdemir, Metin. İslam Düşüncesinde Kötülük Problemi, İstanbul: Furkan Yayınları, 1. Basım, 2014.
16. Taylan, Necip. İslam Düşüncesinde Din Felsefeleri. İstanbul: Marmara İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 4. Basım, 2013.
17. Topaloğlu, Aydın. Ateizm ve Eleştirisi. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1. Basım, 2002.
18. Türkben, Yaşar. “Kötülük Problemi: Gazali-Swinburne Mukayesesi”, Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14/21, (Ocak-Haziran 2009), 89-109.
19. Warburton, Nigel. Felsefeye Giriş. İstanbul: Paradigma Yayınları, 1. Basım, 2000.
20. Yaran, Cafer Sadık. Kötülük ve Teodise: Batı ve İslam Din Felsefelerinde “Kötülük Problemi” ve Teistik Çözümler. Ankara: Vadi Yayınları, 1. Basım, 1997.
21. Yasa, Metin. “Kötülük Sorunu”. Din Felsefesi. ed. Recep Kılıç - Mehmet Sait Reçber. Ankara: Grafiker Yayınları, 3. Basım, 2018.
22. Yasa, Metin. Tanrı ve Kötülük, Ankara: Elis Yayınları, 3. Basım, 2016.