Öz
Human has tried to make sense of its existence since the creation of man. This existence query is made over I of man. Human need existence of you to make sense of I. İt is importent that you has distinctive and supreme features comparing to others for formation of I in the sense of being. Because things that I observed in You is necessary to describing and explanation being of person
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AFFİFİ, A. E. (1975). Muhyiddin İbnü’l-Arabi’nin Tasavvuf Felsefesi. (çev. Mehmet Dağ), Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
- DEMİRLİ, E. (2013). İbnü’l Arabi Metafiziği. İstanbul: Sufi Kitap.
- DURAKOĞLU, A. (2013). Mevlânâ Ve Marcel’de İnsan Varlığı. Akademik Bakış Dergisi, 37.
- ELMALILI, H. Y (1992). Hak Dini Kur'an Dili. İstanbul: Feza Yayıncılık.
- GALİP, Ş. (2011). Şeyh Galip Divanı Hayatı-Edebi Kişiliği-Eserleri-Şiirlerinin Umumi Tahlili. (haz. Naci Okçu). Ankara: TDV Yayınları.
- HEIDEGGER, M. (2006). Varlık ve Zaman. İstanbul: Agora Kitaplığı.
- KARAKÖSE, S. (2005). Eski Türk Edebiyatı’nda Felsefi Açıdan İnsan Tipleri. İlmî Araştırmalar, S.20.
- KAYA, M. C. (2013). İslam Felsefesi Tarih ve Problemler. İstanbul: İsam Yayınları.
- KOÇ, E. Gabriel Marcel Felsefesinde Kişi (Şahıs) Fikri. http://www.ayk.gov.tr/ -Emel-Gabriel- Marcel-Felsefesi.
- MULHALL, S. (1998). Heidegger ve Varlık ve Zaman. İstanbul: Sarmal Yayınevi.
- MUŞTA, M. C. (1988). Gabriel Marcel’in Varoluşçuluğu. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
- MUTAHHARİ, M. (2008). Ahlak Felsefesi. İstanbul: Ağaç Yayınları.
- TÜRK, D. (2013). Öteki, Düşman, Olay. İstanbul: Metis Yayınları.
- ÜLKEN, H. Z. (1968). Varlık ve Oluş. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları 87.
- YÜKSEL, S. (1980). Şeyh Galip, Eserlerinin Dil ve Sanat Değeri. Ankara: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Öz
İnsan yaratıldığından beri varlığını anlamlandırmaya çalışır. Bu varlık sorgusu, insanın ben’i üzerinden yapılır. İnsan, ben’ini anlamlandırabilmek için sen’in varlığına ihtiyaç duyar. Ben’in varlık anlamında teşekkülü için Sen’in ayırt edici, başkalarından yüce özelliklerinin olması önemlidir. Çünkü ben’in Sen’de gördükleri kişinin varlığını tanımlaması, anlamlandırması için gereklidir.
Bu çalışmada, Şeyh Galip’in Divanı’nda yer alan şarkılarında dikkat çekici şekilde vurguladığı ben ve Sen üzerinden edebî, felsefi ve tasavvufi bir okuma çalışması yapılmaktadır.
Anahtar Sözcükler: Sen, ben, yüce, şarkı, Şeyh Galip.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AFFİFİ, A. E. (1975). Muhyiddin İbnü’l-Arabi’nin Tasavvuf Felsefesi. (çev. Mehmet Dağ), Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
- DEMİRLİ, E. (2013). İbnü’l Arabi Metafiziği. İstanbul: Sufi Kitap.
- DURAKOĞLU, A. (2013). Mevlânâ Ve Marcel’de İnsan Varlığı. Akademik Bakış Dergisi, 37.
- ELMALILI, H. Y (1992). Hak Dini Kur'an Dili. İstanbul: Feza Yayıncılık.
- GALİP, Ş. (2011). Şeyh Galip Divanı Hayatı-Edebi Kişiliği-Eserleri-Şiirlerinin Umumi Tahlili. (haz. Naci Okçu). Ankara: TDV Yayınları.
- HEIDEGGER, M. (2006). Varlık ve Zaman. İstanbul: Agora Kitaplığı.
- KARAKÖSE, S. (2005). Eski Türk Edebiyatı’nda Felsefi Açıdan İnsan Tipleri. İlmî Araştırmalar, S.20.
- KAYA, M. C. (2013). İslam Felsefesi Tarih ve Problemler. İstanbul: İsam Yayınları.
- KOÇ, E. Gabriel Marcel Felsefesinde Kişi (Şahıs) Fikri. http://www.ayk.gov.tr/ -Emel-Gabriel- Marcel-Felsefesi.
- MULHALL, S. (1998). Heidegger ve Varlık ve Zaman. İstanbul: Sarmal Yayınevi.
- MUŞTA, M. C. (1988). Gabriel Marcel’in Varoluşçuluğu. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
- MUTAHHARİ, M. (2008). Ahlak Felsefesi. İstanbul: Ağaç Yayınları.
- TÜRK, D. (2013). Öteki, Düşman, Olay. İstanbul: Metis Yayınları.
- ÜLKEN, H. Z. (1968). Varlık ve Oluş. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları 87.
- YÜKSEL, S. (1980). Şeyh Galip, Eserlerinin Dil ve Sanat Değeri. Ankara: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 3 Ağustos 2015 |
| Gönderilme Tarihi | 3 Ağustos 2015 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2015 |