MAKEDONYA’DA YAŞAYAN TÜRK-MAKEDON-ARNAVUT-BOŞNAK TOPLUMLARININ GEÇİŞ DÖNEMLERİNDE GÖRÜLEN ORTAK KÜLTÜR UNSURLARI
Öz
Hayatın
geçiş dönemleri geleneksel kültürün en canlı olduğu yerlerdir. Toplumlar
kültürel değerlerini bu alanlarda yaşar ve yaşatır. Böylelikle fertler
toplumsallaşarak içerisinde yaşadıkları toplumun kültürü ile kültürlenirler.
Sosyal uyumun sağlanmasında doğal bir süreç olan bu yaklaşım tarihin her
döneminde gözlenmiştir. Bildiriye konu olan Makedonya, Balkan yarımadasında
bulunmaktadır. Balkanların hâkim kültürleri ele alındığında Türk kültürü büyük
bir süre egemen olmuş ve bir hâkim kültür olarak karşımıza çıkmaktadır.
Çalışmamız,
Makedonya toplumlarındaki geçiş dönemleri ile sınırlandırılmıştır. Toplumların
kültürlerini en çok yansıtan bu alanlarda, Balkan toplumlarından da alınan
unsurlarla zenginleşen Türk kültürünün genelde Balkanlar, özelde ise
Makedonya’da yaşayan topluluklarda canlı bir şekilde devam ettiğini
göstermektedir.
Kaynakça
- AYDIN Suavi, A. Tayfun ATAY (2009), Halk Bilimi Toplumsal Uygulamalar Törenler ve Ritüelleri Geçiş Törenleri. T.C Kültür ve Turizm Bakanlığı Türkiye Kültür Portalı Projesi, Ankara.
- BALAMAN Ali Rıza (1983), Gelenekler, Töre ve Törenler, Betim Yayınları, İzmir
- BAŞÇETİNÇELİK Ayşe (1998), Adana Halk Kültüründe Geçiş Dönemleri Doğum-Evlenme-Ölüm, Ç. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi), Adana.
- CİCİOĞLU, M. Nurullah (2006), Geçit Ritleri Bağlamında Ölüm: Gaziantep Örneği, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- DENİZ Gürsel (1995), Gelenekselci Çevrecilikten Gelenekselci Liberalizme. Ankara.
- KOCA Selçuk Kürşad (2010), Genel Hatları ile Kültür ve Sembol İlişkisi, SAÜ Fen Edebiyat Dergisi, Sakarya.
- KORKMAZ Kürşat M. (1999), Elli Yıl Önceki Gaziantep’te Gelin ve Damat, Milli Folklor, Cilt 6, Yıl 11, Sayı 42.
- ÖRNEK Sedat Veyis (1995), Türk Halkbilimi, 2. Baskı, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.
- TANYOL Cahit (1970), Sosyolojik Açıdan Din, Ahlak, Laiklik ve Politika Üzerine Diyaloglar, İstanbul.
- YOLOĞLU Güllü (1999), Türklerin Aile Merasimleri, Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara.
Öz
Kaynakça
- AYDIN Suavi, A. Tayfun ATAY (2009), Halk Bilimi Toplumsal Uygulamalar Törenler ve Ritüelleri Geçiş Törenleri. T.C Kültür ve Turizm Bakanlığı Türkiye Kültür Portalı Projesi, Ankara.
- BALAMAN Ali Rıza (1983), Gelenekler, Töre ve Törenler, Betim Yayınları, İzmir
- BAŞÇETİNÇELİK Ayşe (1998), Adana Halk Kültüründe Geçiş Dönemleri Doğum-Evlenme-Ölüm, Ç. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi), Adana.
- CİCİOĞLU, M. Nurullah (2006), Geçit Ritleri Bağlamında Ölüm: Gaziantep Örneği, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- DENİZ Gürsel (1995), Gelenekselci Çevrecilikten Gelenekselci Liberalizme. Ankara.
- KOCA Selçuk Kürşad (2010), Genel Hatları ile Kültür ve Sembol İlişkisi, SAÜ Fen Edebiyat Dergisi, Sakarya.
- KORKMAZ Kürşat M. (1999), Elli Yıl Önceki Gaziantep’te Gelin ve Damat, Milli Folklor, Cilt 6, Yıl 11, Sayı 42.
- ÖRNEK Sedat Veyis (1995), Türk Halkbilimi, 2. Baskı, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.
- TANYOL Cahit (1970), Sosyolojik Açıdan Din, Ahlak, Laiklik ve Politika Üzerine Diyaloglar, İstanbul.
- YOLOĞLU Güllü (1999), Türklerin Aile Merasimleri, Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 15 Haziran 2018 |
| Gönderilme Tarihi | 10 Temmuz 2018 |
| Kabul Tarihi | 10 Temmuz 2018 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2018 Cilt: 7 Sayı: 2 |
