Mum's Chest: A Migration Story and Narrative Legacy from Seoul to Ankara

Yıl 2024, Sayı: 369, 29 - 67, 23.09.2024

Mutlu Binark

Öz

In this study, I have examined the history of my mother Naile Binark's
family heirloom Korean ornamental chest, which spans three generations, as a
cultural material. I have traced the narrative heritage carried by the chest in the
migratory journey of my mother's family from Russia to Korea and Turkey
through historical studies, photo album images, and personal narratives. I
conveyed the fact that objects create narrative heritage in our lives apart
from their utility value and functions by telling the place of the Korean
ornamental chest in the lives of three generations. My mother's Korean chest
was donated to the Korean Cultural Center in Ankara after my mother passed
away and continues to tell its story there

Anahtar Kelimeler

good, cultural material, Korean ornamental chest, migration

ANNEMİN SANDIĞI: SEUL’DEN ANKARA’YA BİR GÖÇ HİKÂYESİ VE ANLATISAL MİRAS

Öz

Bu çalışmada annem Naile Binark'ın aile yadigârı Kore sandığının üç kuşağı
kapsayan hikâyesini kültürel materyal olarak ele aldım. Annemin ailesinin
Rusya'dan Kore'ye ve Türkiye'ye göç yolculuğunda, sandığın taşıdığı anlatısal
mirasın izini tarih çalışmaları, fotoğraf albümündeki görseller, kişisel anlatılar izini
sürdüm. Eşyaların yaşamımızda kullanım değeri ve işlevleri dışında anlatısal
mirası oluşturduğunu Kore sandığının üç kuşağın yaşamındaki yerini anlatarak
aktardım. Annemin Kore sandığı, annemin vefatı ile birlikte Kore Kültür Merkezi'ne
bağışlanmış olup hikâyesini aktarmaya orada devam etmektedir.

Anahtar Kelimeler

eşya, kültürel materyal, Kore sandığı, anlatısal miras

Kaynakça

• Akçora, İ. (1972). Mukden şehrindeki Tatarların dini ve milli cemiyeti. Kazan, Cilt 2, No.7-8, s. 97-99.
• Akiş, T. (2022). Emigration chests in Ankara, Turkey: Tracing Spatial Trajectories of Tatar Community. Space & Culture, Vol. 54, No. 4, s. 616-634.
• Aytaş, S. (2018). Mübadelenin hüzünlü mirası. İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı. Bilgin, N. (1991). Eşya ve insan. Ankara: Gündoğan Yayınları.
• Bilgin, N. (1986). Çeşitli sosyo-kültürel gruplarda eşya sistemleri ve insan-esya ilişkileri. İzmir: Teknografik Matbaası.
• Binark, M. (2023). Annem Naile Binark’ın anısına: Emeğini görünür kılmak. TürkKütüphaneciliği, Cilt 37, No. 4, s. 293-304. https://doi.org/10.24146/tk.1387803.
• Binark, M. (2021). Mehmet İsmet Binark’ın anısına: “Nefes alır gibi çalışmak”, Türk Kütüphaneciler Dergisi, Cilt 35, No 4, s. 609-620. https://doi.org/10.24146/tk.1038204
• Devlet, N. (2017). Rusya mültecileri: Uzak diasporaya savrulan Tatarlar. İstanbul Aydın Üniversitesi Yayınları.
• Dündar, A.M. (2016). Uzak Doğu Türk-Tatarlarının dini ve maarif faaliyetleri hakkında bir belge: Keijo (Seul) Mescid ve Mektebi-i Nizamnamesi. Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi. Cilt 1, No.1, s.1-21.
• Dündar, A.M. (2008). Japonya’da Türk izleri: Bir kültür mirası Olarak Mançurya ve Japonya Türk-Tatar camileri. Ankara: Vadi Yayınları.
• Dündar, M. (2004). Japonya Türk-Tatar diasporası. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi. Cilt 1, No. 1. S. 75-89.
• Lee, H.S. (2014). Erken 20.yüzyılda İslamın Doğu Asya’da yayılmasında Kazan aydınlarının oynadığı rol. Kazanlı Yenilikçi alimler Cilt 1: Şehabeddin Mercani ve Kazan kültürü içinde, Ali Aslan, İbrahim Maraş, Recep Çelik, Mehmet Kamil Berse (Der.). Eskişehir:Türk Dünyası Kültür Başkenti Eskişehir 2013 Ajansı, s.228-306. Diyanet Vakfı.
• Lee, H.S. (1989). Rusya Türklerinin uzak doğu’ya göçleri ve Kore’deki Türk toplumu. Türklük Araştırmaları Dergisi. Sayı 4, s.103-118.
• Tahir, M. (1970). Rusya dışında Kazan Türkleri. Kazan. Cilt 1, No. 1, s. 14.
• Tahir, M. (1970). Rusya dışındaki Kazan Türkleri. Kazan. Cilt 1, No. 2, s.37-40.
• Tahir, M. (1971). Rusya dışında Kazan Türkleri. Kazan. Cilt 1, No. 3, s. 55-56.
• Tahir, M. (1971). Rusya dışında Kazan Türkleri (İltica devirleri). Kazan, Cilt 1, No. 4, s. 7-9.
• Tahir, M. (1971). Uzak doğuda neşriyat faaliyetlerimiz (Harbindeki Türk-Tatarlar Dini ve Milli Cemiyeti). Kazan, Cilt 2, No. 5, s. 47-48.
• Tahir, M. (1972). Bin yıl camii (Harbin’deki Türk-Tatarların Dini ve Milli Cemiyeti), Kazan. Cilt 2, No. 6, s. 38-41.
• Tahir, M. (1972). Pagraniçnideki Türk-Tatarların dini ve milli cemiyeti. Kazan. Cilt 3, No. 9, s. 48-49.
• Tahir, M. (1973). Doğu Çin demiryolu boyunda yaşayan Tatarlar (Kazanlılar). Kazan. Cilt 3, No. 10, s. 30-31.
• Tahir, M. (1974). Haylardaki Türk-Tatarların dini ve milli cemiyeti. Kazan. Cilt 4, No. 11, s. 35-40.
• Tahir, M. (1975). Uzak Şarkta dini ve mili cemiyetlerimiz. Kazan. Cilt 5, No.14, s. 41.
• Tahir, M. (1975). Mançurya şehrinde Türk-Tatar cemiyeti. Kazan. Cilt 5, No. 16, s. 25- 26.
• Tahir, M. (1976). Çan-Çun (Sin-Zin) Türk-Tarar cemiyeti. Kazan. Cilt 6, No. 18, s. 49- 50.
• Tahir, M. (1978). Rusya dışında Kazanlılar’ın tiyatro faaliyetleri. Kazan. Cilt 8, No.21, s. 38-44.
• Tahir, M. (1978). Hun Hul Di’de Türk-Tatar cemiyeti. Kazan, Cilt 8, No.22, s. 22.
• Tahir, M. (1978). İl-Duga Cemiyeti. Kazan. Cilt 8, No.22, s. 23.
• Tahir, M. (1978). Şanhay şehrindeki Türk-Tatar cemiyeti. Kazan. Cilt 8, No.22, s. 23- 24.
• Tahir, M. (1978). Tenzin Türk-Tatar cemiyeti. Kazan. Cilt 8, No.22, s.24-25. Yamaner, G. (2002). Anneanelerim. Anneanne: Sırlarını eskitmiş ayna içinde, Eser Köker, Güzin Yamaner, Özlem Şahin, Mine Göğüş Tan, Satı Atakul, Gülsen Ülker Al, Menekçe İldan Çiftçi, Çiğdem K. Aydın, Ebru Saner Kaan, Güide Önem, Nuran Bayer. İstanbul: Chiviyazıları, s. 35-51.