DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER

Sayı: 59 4 Eylül 2011
  • Kemal Üçüncü
PDF İndir
TR EN

DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER

Öz

Dinî tasavvufi Türk edebiyatı Türklerin asırlar içerisinde oluşturduğu zengin bir dinî tecrübenin tabakalaşması suretiyle oluşmuştur. Türklerin İslamiyeti kabulüyle beraber edebi ve estetik anlayışlarında da önemli değişiklikler meydana gelmiştir. Bu bağlamda edebi gelenekleri içerisinde Arap ve İran edebi geleneklerinde de örnekleri görülen Bâtıni bir anlatım tutumu ön plana çıkar. Kendine özgü sembol ve metaforlarla örülmüş olan bu metinler kadim doğu düşüncesinin kâinat ve eşya karşısındaki zihniyetini anlamamız açısından son derece önemlidir. Bu edebiyatın temel amacı sanat ve edebi kaygıdan ziyade mesaj vermeye dönüktür. Bu bağlamda irşad ve tebliğe bağlı icra ana hedeftir. Dinî tasavvufi Türk edebiyatı sözlü, yazılı kültür ortamlarının karşılıklı etkileşim ve iletişimi çerçevesinde yüzyıllar boyunca Türklük coğrafyasında dinî hikmet ve irfanın kuşaklar arasında ve farklı toplum katmaları arasında yayılmasının vasıtası olmuştur. Hazar ötesinden Türkiye coğrafyasına, Karadeniz’in kuzeyinden Deşt-i Kıpçak bozkırına Balkanlara kadar olan coğrafyanın her köşesinde bu edebiyatın şekillendirdiği bir estetik düşünce ve ortak bir üslup dikkati çeker. Farklı fikri ve estetik duyarlılıklar ve eğilimler bu edebi geleneğin muhtevasını zenginleştirir. Dinî tasavvufi Türk edebiyatı, vezin, kafiye, anlatım şekli, dil ve üslup özellikleri bakımından İslam’dan önceki Türk edebiyatının tesiri altında kalmış, İslam dinini kabullerinden sonra da İslamiyet ile yeni bir ruh, tasavvufla da düşünce zenginliği kazanmışlardır. Bu itibarla bir ucu divan tarzı Türk edebiyatına, bir ucu da saz şiirine bağlanan tekke edebiyatı mahsulleri dinî ve tasavvufi karakterli manzum ve mensur eserlerden meydana gelmektedir. Yani bu edebiyat; şeklen divan ve saz şiiri şekline, öz olarak da dinî tasavvufi ve fikri muhtevayı işleyerek bir bütünlük arz etmektedir. Bu makalede Türk Bâtıni edebiyatının oluşum ve kuramsal çerçevesi ele alınmaya çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. AKARPINAR, R. Bahar & ARSLAN M. (2004), “Tekke-Tasavvuf Edebiyatı” Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, Grafiker Yay., Ankara.
  2. ATALAY, Besim (1991), Bektaşîlik ve Edebiyatı, İstanbul :Ant Yay.
  3. BOLAT, Ali (2003), Melâmetilik, İstanbul: İnsan Yay
  4. CEYLAN, Ömür (2000), Tasavvufi Şiir Şerhleri, İstanbul: Kitabevi Yay.
  5. ÇETİN, İsmet , (1997), Türk Edebiyatında Hz. Ali Cenknâmeleri, Ankara: Kültür Bak. Yay.
  6. ERASLAN, Kemal (1983), Divan-ı Hikmet›ten Seçmeler, Ankara: Kültür Bak. Yay.
  7. GÖLPINARLI, Abdulbâkî (1968), Halk Edebiyatımızda Zümre Edebiyatları, Türk Dili/ Türk Halk Edebiyatı Özel Sayısı, c.19, nr.207, (Aralık 1968).
  8. GÖLPINARLI, Abdulbâkî(1969), Türkiye’de Mezhepler ve Tarikatlar, İnkılâp Yay., İstanbul, 1969

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yazarlar

Kemal Üçüncü Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi

4 Eylül 2011

Gönderilme Tarihi

-

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2011 Sayı: 59

Kaynak Göster

APA
Üçüncü, K. (2011). DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 59, 221-238. https://izlik.org/JA36CA56JX
AMA
1.Üçüncü K. DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER. TKHBVD. 2011;(59):221-238. https://izlik.org/JA36CA56JX
Chicago
Üçüncü, Kemal. 2011. “DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, sy 59: 221-38. https://izlik.org/JA36CA56JX.
EndNote
Üçüncü K (01 Eylül 2011) DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 59 221–238.
IEEE
[1]K. Üçüncü, “DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER”, TKHBVD, sy 59, ss. 221–238, Eyl. 2011, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA36CA56JX
ISNAD
Üçüncü, Kemal. “DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi. 59 (01 Eylül 2011): 221-238. https://izlik.org/JA36CA56JX.
JAMA
1.Üçüncü K. DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER. TKHBVD. 2011;:221–238.
MLA
Üçüncü, Kemal. “DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, sy 59, Eylül 2011, ss. 221-38, https://izlik.org/JA36CA56JX.
Vancouver
1.Kemal Üçüncü. DİNÎ -TASAVVUFİ TÜRK EDEBİYATI VADİSİNDE BÂTINİ YORUM GELENEĞİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER. TKHBVD [Internet]. 01 Eylül 2011;(59):221-38. Erişim adresi: https://izlik.org/JA36CA56JX

Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi'nde yayımlanan makaleler Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International 33890 lisansı ile lisanslanmıştır.