Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

THE ROLE OF INFLUENCERS IN BEAUTY CONSTRUCTION: A STUDY OF UNIVERSITY STUDENTS

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 2 , 1290 - 1323 , 01.04.2026
https://doi.org/10.7456/tojdac.1870643
https://izlik.org/JA26HP97ZL

Öz

The concept of beauty is interdisciplinary in nature, encompassing a wide range of fields including art, literature, religion, philosophy, architecture and sociology. It is fundamentally a quality that varies according to the spirit of the times and social values. It is a relative concept that can evoke subjective feelings such as appreciation, pleasure, excitement and enthusiasm in individuals. In contemporary society, the notion under consideration has been demonstrated to possess a universal quality that serves as a catalyst for consumer desire and exerts a profound influence on the parameters of the beauty industry. In the 21st century, social media platforms have assumed a role of considerable significance in the construction of idealised beauty; within this paradigm, influencers have emerged as pivotal actors in the establishment of beauty norms. The term ‘influencers’ is ascribed to individuals who consistently generate captivating content within a particular domain on social media platforms, exerting a discernible influence on their follower base. A prevailing observation is that a significant proportion of contemporary influencers subscribe to particular beauty standards and disseminate content that aligns with these standards. This phenomenon exerts a pervasive impact, particularly on young female followers, thereby directly or indirectly contributing to the proliferation of the consumer industry. In this context, the primary objective of the study is to examine the definitions of beauty among women who are currently enrolled in higher education institutions. From this perspective, the study seeks to elucidate the manner in which this concept is shaped through the content produced by influencers and the subsequent dissemination of that content on social media platforms. Drawing upon Stuart Hall's coding and decoding model, the present study comprised an online focus group interview conducted with nine university students aged between 18 and 25, who actively use social media. The interview was carried out on 15 March 2025, and the resultant data was analysed through the utilisation of semi-structured questions. The aim of this research is to initiate a discourse on the subject of young women's perceptions of beauty and the beauty standards that are shaped through the medium of social media.

Etik Beyan

This study was approved by the Ethics Committee of Istanbul Arel University with decision number 2024/24 dated 13 December 2024.

Kaynakça

  • Abidin, C. (2016). Aren’t these just young, rich women doing vain things online? Influencer selfies as subversive frivolity. Social Media + Society, 2(2), 1-17. https://doi.org/10.1177/2056305116641342
  • Adorno, T. W. (1997). Aesthetic theory (R. Hullot-Kentor, Trans.). Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
  • Aydoğan, F., & Kırık, A. M. (2012). Alternatif medya olarak yeni medya. Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi, (18), 58-69.
  • Barthes, R. (1977). Image-music-text (S. Heath, Trans.). New York: Hill and Wang.
  • Baudrillard, J. (1991). Sessiz yığınların gölgesinde ya da toplumsalın sonu (Çev.: O. Adanır). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Baudrillard, J. (2023). Tüketim toplumu: Söylenceleri ve yapıları (Çev.: N. Tutar & F. Keskin). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Bourdieu, P. (2023). Eril tahakküm (Çev.: B. Yılmaz). İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
  • Berger, J. (1972). Ways of seeing. London: Penguin Books.
  • Bryman, A. (2012). Social research methods. New York: Oxford University Press.
  • Bucher, T. (2018). If…then: Algorithmic power and politics. Oxford University Press.
  • Chae, J. (2017). Explaining females’ envy toward social media influencers. Media Psychology, 21(2), 246-262. https://doi.org/10.1080/15213269.2017.1328312
  • De Veirman, M., Cauberghe, V., & Hudders, L. (2017). Marketing through Instagram influencers: The impact of number of followers and product divergence on brand attitude. International Journal of Advertising, 36(5), 798-828.
  • Djafarova, E., & Rushworth, C. (2017). Exploring the credibility of online celebrities’ Instagram profiles in influencing the purchase decisions of young female users. Computers in Human Behavior, 68, 1-7. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.11.009
  • Ersöz, A. G. (2010). Tüketim toplumunda “sıfır beden” söylemi: Neden ve sonuçları üzerine sosyolojik bir değerlendirme. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 27(2), 37-53.
  • Fuchs, C. (2011). An alternative view of privacy on Facebook. Information, 2, 140-165.
  • Gratton, M. F., & O’Donnell, S. (2011). Communication technologies for focus groups with remote communities: A case study of research with First Nations in Canada. Qualitative Research, 11, 159–175. https://doi.org/10.1177/1468794110394068
  • Göker, G. (2015). İletişimin McDonaldlaşması: Sosyal medya üzerine bir inceleme. Turkish Studies – International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 10(2), 389-410.
  • Hall, S. (1973). Encoding and decoding in the television discourse. In Stuart Hall: Critical dialogues in cultural studies (pp. 128-138). Birmingham: Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham.
  • Hall, S. (2005). Encoding/decoding in the television discourse. In M. G. Durham & D. M. Kellner (Eds.), Media and cultural studies: KeyWorks (2nd ed., pp. 163-173). Oxford: Blackwell Publishing.
  • Hermida, A. (2013). Herkese söyle: Sosyal medyada neden paylaşımda bulunuruz (Çev.: Barış Çoban & Bora Ataman). İstanbul: Kafka, Epinson Yayınevi.
  • Jenkins, H. (2006). Convergence culture: Where old and new media collide. US: New York University Press.
  • Kant, I. (2006). Yargı yetisinin eleştirisi (Çev.: Aziz Yardımlı). İstanbul: İdea Yayınları.
  • Katz, E., Blumler, J. G., & Gurevitch, M. (1973). Uses and gratifications research. Public Opinion Quarterly, 37(4), 509-523. https://doi.org/10.1086/268109
  • Kaplan, F. N. (2013). Global kültür ve kimlik: Britanya örneği- BBC News ve Ken Loach sinemasında temsil. İstanbul: Umuttepe Yayınları. Kawamura, Y. (2016). Moda-loji: Moda çalışmalarına giriş (Çev.: Şahin Özüdoğru). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Lou, C., & Yuan, S. (2019). Influencer marketing: How message value and credibility affect consumer trust of branded content on social media. Journal of Interactive Advertising, 19(1), 58-73.
  • Marshall, G. (1999). Sosyoloji sözlüğü (Çev.: O. Akınhay & D. Kömürcü). İstanbul: Bilim ve Sanat Yayınları.
  • Oskay, Ü. (2004). Peki konuşalım! Popüler kültür üzerine. İstanbul: Epsilon Yayınları.
  • Pallasmaa, J. (2022). The ethical and existential meaning of beauty. Deparch, 1(1), 21.
  • Porter, R. (2001). The enlightenment: Britain and the creation of the modern world. London: Palgrave.
  • Ritzer, G. (2016). Büyüsü bozulmuş dünyayı büyülemek (Çev.: Şen Süer Kaya). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Sanlav, Ü. (2014). Sosyal medya savaşları. İstanbul: Hayat Yayıncılık.
  • Smith, J. (2005). Beauty and the enlightenment: The evolution of beauty in the age of reason. Journal of Enlightenment Studies, 10(2), 145-162.
  • Smith, J. (2019). The nature of beauty: A psychological perspective. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 36(2), 215-230.
  • Smith, J. K. (2000). Plato’s aesthetics. In E. Brown (Ed.), The philosophy of Plato (pp. 215-230). Oxford University Press.
  • Türk Dil Kurumu. (2025). Güzellik. https://sozluk.tdk.gov.tr (Erişim tarihi: 20 Haziran 2025)
  • Tiggemann, M., & Slater, A. (2014). NetGirls: The internet, Facebook, and body image concern in adolescent girls. International Journal of Eating Disorders, 47(6), 630-643. https://doi.org/10.1002/eat.22254
  • Wolf, N. (1991). The beauty myth: How images of beauty are used against women. New York: HarperCollins.

GÜZELLİK İNŞASINDA INFLUENCERLARIN ROLÜ: ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİ ÜZERİNDEN BİR İNCELEME

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 2 , 1290 - 1323 , 01.04.2026
https://doi.org/10.7456/tojdac.1870643
https://izlik.org/JA26HP97ZL

Öz

Sanat, edebiyat, din, felsefe, mimari ve sosyolojiye değin çok geniş alanlarda farklı tanımlamalara sahip olan güzellik kavramı, temelde bir nitelik olmakla birlikte zamanın ruhuna ve toplumsal değerlere bağlı olarak değişkenlik gösteren, bireyde öznel açıdan beğeni, hoşluk, heyecan ve coşku gibi duygular uyandırabilen göreceli bir kavramdır. Günümüzde bu kavramın evrensel ölçüde tüketim arzusunu körükleyici, güzellik endüstrisini ve normlarını inşa eden bir niteliğe sahip olduğu görülmektedir. 21. yüzyılında sosyal medya platformları, idealize edilen güzelliğin yapılanmasında önemli bir rol üstlenmekte; bu bağlamda influencerlar güzellik normlarının yerleşik hale gelmesinde etkili bir aktör olarak öne çıkmaktadır. Influencerlar, sosyal medyada belirli bir alanda düzenli ve ilgi çekici içerik üreten, takipçi kitlesi üzerinde etkisi bulunan kimseler olarak tanımlanmaktadır. Günümüzde birçok influencerın belirli güzellik standartlarını benimsediği ve bu standartlara bağlı paylaşımlar yaptığı gözlemlenmektedir. Bu durumun özellikle genç kadın takipçiler üzerinde geniş bir etki yaratamakta ve tüketim endüstrisini doğrudan ya da dolaylı olarak beslediği söylenebilir. Bu kapsamda çalışmanın temel amacı, aktif olarak bir yükseköğretim kurumunda eğitim gören kadınların güzellik tanımlamalarını incelemektir. Bu açıdan çalışma, söz konusu kavramın influencerların ürettiği içerikler aracılığıyla nasıl şekillendiğini ve sosyal medya platformlarında nasıl paylaşıldığını ortaya koymayı hedeflemektedir. Stuart Hall’un kodlama ve kod açımlama modeli temel alınarak yürütülülen bu çalışmada, 18-25 yaş arası, sosyal medyayı aktif kullanan dokuz (9) üniversite öğrencisiyle 15 Mart 2025 tarihinde, çevrim içi odak grup görüşmesi gerçekleştirilmiş ve yarı yapılandırılmış sorular aracılığıyla elde edilen veriler analiz edilmiştir. Araştırma, genç kadınların güzellik algılarını ve sosyal medya aracılığıyla biçimlendirilen güzellik standartlarını tartışmaya açmayı amaçlamaktadır.

Etik Beyan

Bu çalışma, İstanbul Arel Üniversitesi Etik Kurulu tarafından 13.12.2024 tarihli ve 2024/24 sayılı karar ile onaylanmıştır.

Kaynakça

  • Abidin, C. (2016). Aren’t these just young, rich women doing vain things online? Influencer selfies as subversive frivolity. Social Media + Society, 2(2), 1-17. https://doi.org/10.1177/2056305116641342
  • Adorno, T. W. (1997). Aesthetic theory (R. Hullot-Kentor, Trans.). Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
  • Aydoğan, F., & Kırık, A. M. (2012). Alternatif medya olarak yeni medya. Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi, (18), 58-69.
  • Barthes, R. (1977). Image-music-text (S. Heath, Trans.). New York: Hill and Wang.
  • Baudrillard, J. (1991). Sessiz yığınların gölgesinde ya da toplumsalın sonu (Çev.: O. Adanır). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Baudrillard, J. (2023). Tüketim toplumu: Söylenceleri ve yapıları (Çev.: N. Tutar & F. Keskin). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Bourdieu, P. (2023). Eril tahakküm (Çev.: B. Yılmaz). İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
  • Berger, J. (1972). Ways of seeing. London: Penguin Books.
  • Bryman, A. (2012). Social research methods. New York: Oxford University Press.
  • Bucher, T. (2018). If…then: Algorithmic power and politics. Oxford University Press.
  • Chae, J. (2017). Explaining females’ envy toward social media influencers. Media Psychology, 21(2), 246-262. https://doi.org/10.1080/15213269.2017.1328312
  • De Veirman, M., Cauberghe, V., & Hudders, L. (2017). Marketing through Instagram influencers: The impact of number of followers and product divergence on brand attitude. International Journal of Advertising, 36(5), 798-828.
  • Djafarova, E., & Rushworth, C. (2017). Exploring the credibility of online celebrities’ Instagram profiles in influencing the purchase decisions of young female users. Computers in Human Behavior, 68, 1-7. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.11.009
  • Ersöz, A. G. (2010). Tüketim toplumunda “sıfır beden” söylemi: Neden ve sonuçları üzerine sosyolojik bir değerlendirme. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 27(2), 37-53.
  • Fuchs, C. (2011). An alternative view of privacy on Facebook. Information, 2, 140-165.
  • Gratton, M. F., & O’Donnell, S. (2011). Communication technologies for focus groups with remote communities: A case study of research with First Nations in Canada. Qualitative Research, 11, 159–175. https://doi.org/10.1177/1468794110394068
  • Göker, G. (2015). İletişimin McDonaldlaşması: Sosyal medya üzerine bir inceleme. Turkish Studies – International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 10(2), 389-410.
  • Hall, S. (1973). Encoding and decoding in the television discourse. In Stuart Hall: Critical dialogues in cultural studies (pp. 128-138). Birmingham: Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham.
  • Hall, S. (2005). Encoding/decoding in the television discourse. In M. G. Durham & D. M. Kellner (Eds.), Media and cultural studies: KeyWorks (2nd ed., pp. 163-173). Oxford: Blackwell Publishing.
  • Hermida, A. (2013). Herkese söyle: Sosyal medyada neden paylaşımda bulunuruz (Çev.: Barış Çoban & Bora Ataman). İstanbul: Kafka, Epinson Yayınevi.
  • Jenkins, H. (2006). Convergence culture: Where old and new media collide. US: New York University Press.
  • Kant, I. (2006). Yargı yetisinin eleştirisi (Çev.: Aziz Yardımlı). İstanbul: İdea Yayınları.
  • Katz, E., Blumler, J. G., & Gurevitch, M. (1973). Uses and gratifications research. Public Opinion Quarterly, 37(4), 509-523. https://doi.org/10.1086/268109
  • Kaplan, F. N. (2013). Global kültür ve kimlik: Britanya örneği- BBC News ve Ken Loach sinemasında temsil. İstanbul: Umuttepe Yayınları. Kawamura, Y. (2016). Moda-loji: Moda çalışmalarına giriş (Çev.: Şahin Özüdoğru). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Lou, C., & Yuan, S. (2019). Influencer marketing: How message value and credibility affect consumer trust of branded content on social media. Journal of Interactive Advertising, 19(1), 58-73.
  • Marshall, G. (1999). Sosyoloji sözlüğü (Çev.: O. Akınhay & D. Kömürcü). İstanbul: Bilim ve Sanat Yayınları.
  • Oskay, Ü. (2004). Peki konuşalım! Popüler kültür üzerine. İstanbul: Epsilon Yayınları.
  • Pallasmaa, J. (2022). The ethical and existential meaning of beauty. Deparch, 1(1), 21.
  • Porter, R. (2001). The enlightenment: Britain and the creation of the modern world. London: Palgrave.
  • Ritzer, G. (2016). Büyüsü bozulmuş dünyayı büyülemek (Çev.: Şen Süer Kaya). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  • Sanlav, Ü. (2014). Sosyal medya savaşları. İstanbul: Hayat Yayıncılık.
  • Smith, J. (2005). Beauty and the enlightenment: The evolution of beauty in the age of reason. Journal of Enlightenment Studies, 10(2), 145-162.
  • Smith, J. (2019). The nature of beauty: A psychological perspective. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 36(2), 215-230.
  • Smith, J. K. (2000). Plato’s aesthetics. In E. Brown (Ed.), The philosophy of Plato (pp. 215-230). Oxford University Press.
  • Türk Dil Kurumu. (2025). Güzellik. https://sozluk.tdk.gov.tr (Erişim tarihi: 20 Haziran 2025)
  • Tiggemann, M., & Slater, A. (2014). NetGirls: The internet, Facebook, and body image concern in adolescent girls. International Journal of Eating Disorders, 47(6), 630-643. https://doi.org/10.1002/eat.22254
  • Wolf, N. (1991). The beauty myth: How images of beauty are used against women. New York: HarperCollins.
Toplam 37 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Yeni Medya, Göstergebilim
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Begüm Aylin Önder 0000-0002-0314-2843

Şuhay Nakipoğlu 0009-0008-8389-3479

Gönderilme Tarihi 23 Ocak 2026
Kabul Tarihi 28 Mart 2026
Yayımlanma Tarihi 1 Nisan 2026
DOI https://doi.org/10.7456/tojdac.1870643
IZ https://izlik.org/JA26HP97ZL
Yayımlandığı Sayı Yıl 2026 Cilt: 16 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA Önder, B. A., & Nakipoğlu, Ş. (2026). GÜZELLİK İNŞASINDA INFLUENCERLARIN ROLÜ: ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİ ÜZERİNDEN BİR İNCELEME. The Turkish Online Journal of Design Art and Communication, 16(2), 1290-1323. https://doi.org/10.7456/tojdac.1870643


All site content, except where otherwise noted, is licensed under a Creative Common Attribution Licence. (CC-BY-NC 4.0)

by-nc.png