Araştırma Makalesi

KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI

Cilt: 9 Sayı: 3 31 Temmuz 2026
PDF İndir
TR EN

KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI

Öz

Makale, XIX. yüzyılda Kazak yazılı edebiyatının ortaya çıkışını tarihî ve edebî bağlamı içinde ele almakta; modern Kazak edebiyatının kurucusu olan Abay Kunanbayev’in aydınlanmacı, fikrî ve kültürel mirasını çok boyutlu bir yaklaşımla incelemeyi amaçlamaktadır. Kazak toplumunun sözlü kültür geleneğinden yazılı edebiyata geçiş süreci, Abay Kunanbayev gibi öncü şahsiyetin entelektüel faaliyetleri çerçevesinde değerlendirilmiştir. Bu bağlamda Abay Kunanbayev, yalnızca bir şair olarak değil; filozof, aydınlanmacı mütefekkir ve toplumsal önder kimliğiyle ele alınmıştır. Çalışma, Abay’ın eserlerinde ilim, eğitim, ahlâk, adalet ve insanî değerler ekseninde şekillenen düşünce sistemini analiz etmekte; özellikle “Tolıq Adam” öğretisini merkeze alarak onun birey ve toplum anlayışını ortaya koymaktadır. Akıl, kalp ve irade birlikteliğine dayanan bu öğretinin Kazak toplumunun modernleşme sürecine düşünsel bir zemin hazırladığı vurgulanmaktadır. Çalışmada ayrıca Abay Kunanbayev’in klasik Doğu edebiyatı (Nizami Gencevî, Fuzûlî, Ali Şir Nevaî, Firdevsî) ve Batı edebiyatı (Puşkin, Goethe, Lermontov, Byron) ile kurduğu entelektüel ilişkiler karşılaştırmalı bir perspektifle ele alınmıştır. Makalenin son bölümünde Abay Kunanbayev’in Türkiye, Azerbaycan, Türk dünyası ve dünya edebiyatı bağlamındaki yeri değerlendirilmiş; eserlerinin farklı dillere çevrilmesi ve uluslararası akademik çevrelerde incelenmesi, onun kültürel mirasının küresel düzeydeki etkisini ortaya koymuştur. Sonuç olarak Abay Kunanbayev’in fikrî ve edebî mirasının, yalnızca Kazak halkı için değil, bütün Türk dünyası ve insanlık için evrensel değerler taşıyan kalıcı bir kültürel miras olduğu sonucuna varılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Abay, K. (1970). Şiirler ve Poemalar (Çev. E. Muktar, Mirtemir, S. Ekberi & C. Cabbarov). Gafur Gulam adına Bedii Edebiyat Yayınevi.
  2. Abay, K. (2014). Nasihatler (Çev. Z. Kibar). Kazakistan Cumhuriyeti Büyükelçiliği.
  3. Abay, K. (2017b). Eserleri (Der. F. Dursunova). Mütercim Yayınları.
  4. Abasov, R. (2013). The stories of the great steppe: The anthology of modern Kazakh literature. Cognella Academic Publishing.
  5. Adilov, M. (2021). Abay Kunanbayulı – Kitâb ı ‘Akliyye. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, 51, 393–396.
  6. Ağayeva, F. (2010). Abay: Şahsiyeti ve Edebî Mirası. Elm Yayınları.
  7. Arzumanlı, V. (1997). Nizami Gencevî’nin Dünya Çapındaki Şöhreti. Elm Yayınları.
  8. Auezov, M. (1997). Abay Yolu (The path of Abai). Jazushy Publishing House.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları (Diğer), Türk Dünyası Çalışmaları

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

31 Temmuz 2026

Gönderilme Tarihi

13 Ocak 2026

Kabul Tarihi

8 Temmuz 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Cilt: 9 Sayı: 3

Kaynak Göster

APA
Hashimova, T. (2026). KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, 9(3), 363-378. https://doi.org/10.59182/tudad.1862495
AMA
1.Hashimova T. KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI. TÜDAD. 2026;9(3):363-378. doi:10.59182/tudad.1862495
Chicago
Hashimova, Tarana. 2026. “KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI”. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi 9 (3): 363-78. https://doi.org/10.59182/tudad.1862495.
EndNote
Hashimova T (01 Temmuz 2026) KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi 9 3 363–378.
IEEE
[1]T. Hashimova, “KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI”, TÜDAD, c. 9, sy 3, ss. 363–378, Tem. 2026, doi: 10.59182/tudad.1862495.
ISNAD
Hashimova, Tarana. “KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI”. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi 9/3 (01 Temmuz 2026): 363-378. https://doi.org/10.59182/tudad.1862495.
JAMA
1.Hashimova T. KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI. TÜDAD. 2026;9:363–378.
MLA
Hashimova, Tarana. “KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI”. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, c. 9, sy 3, Temmuz 2026, ss. 363-78, doi:10.59182/tudad.1862495.
Vancouver
1.Tarana Hashimova. KAZAK YAZILI EDEBİYATININ KURUCUSU ABAY KUNANBAYEV’İN AYDINLANMACI DÜŞÜNCESİ VE FİKRÎ-KÜLTÜREL MİRASININ EVRENSEL BOYUTLARI. TÜDAD. 01 Temmuz 2026;9(3):363-78. doi:10.59182/tudad.1862495