BibTex RIS Kaynak Göster

Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar

Yıl 2011, , 47 - 80, 01.04.2011
https://doi.org/10.1501/Trkol_0000000203

Öz

Türk romanında, Tanzimat Döneminde Batılılaşma sorunsalına bağlı olarak ortaya çıkan “alafranga züppe” tipinin birçok örneğine rastlanır. Aynı şekilde 19. yüzyıl Rus romanında sıklıkla görülen ve yine Batılılaşmayla ilgisi olan bir “gereksiz adam” tipi vardır. Bu yazıda, Türk romanında Ahmet Midhat Efendi’nin Felâtun Bey ile Rakım Efendi romanıyla başlayan ve Recaizade Mahmut Ekrem’in Araba Sevdası romanındaki Bihruz Bey’le hafızalarda somutlaşan “alafranga züppe” ile yine Rus romanında Puşkin’in Yevgeniy Onegin’i ile başlayan ve Gonçarov’un Oblomov romanıyla en tipik temsilcisini bulan “gereksiz adam” tipleri karşılaştırıldı. Osmanlı’da ve Rusya’da Batılılaşma sürecinde toplumsal hayatta ve düşünsel planda yaşanan değişiklikler bu karşılaştırmanın temelini oluşturdu. Her iki toplumun Batılılaşmayı algılamalarındaki farklılıklar yanında, toplumsal alt yapının ve düşünsel açıdan gelişimlerinin farklı olması, “alafranga züppe” ve “gereksiz adam” tiplerinden her birinin kendine özgü biçimde ortaya çıkışında etken koşullar olarak irdelendi

Kaynakça

  • ADIVAR, Abdülhak Adnan. (1943). Osmanlı Türklerinde İlim. İstanbul: Maarif Matbaası
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1292/1875). Felâtun Bey ile Râkım Efendi. İstanbul: Kırkanbar Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1293/1876). Paris’te Bir Türk. İstanbul: Kırkanbar Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1298/1881). Karnaval. İstanbul: Tercüman-ı Hakikat Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ (1299/1882) Vah. İstanbul: Tercüman-ı Hakikat Matbaası.
  • ARSLAN, Nihayet. (2002). “İki Öncü Roman: Don Kişot ve Araba Sevdası”, Türkoloji Dergisi, XV. C., 1. S.
  • BEYATLI, Yahya Kemal. (1984). Edebiyata Dair. 2.b. İstanbul: İstanbul Fetih Cemiyeti.
  • BUDAK, Ali. (2008). Batılılaşma ve Türk Edebiyatı. İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayınları.
  • DOBROLYUBOV, Nikolay Aleksandroviç. (1987). Oblomovluk Nedir?. (Çev. Mazlum Beyhan). İstanbul: Yön Yayıncılık.
  • GOGOL, Nicolas Vasileyiviç. (2000). Ölü Canlar. (Çev. M. Emre Karaörs). İstanbul: Morpa Kültür Yayınları.
  • GONÇAROV, İvan. (2000). Oblomov. (Çev. Sabahattin Eyüboğlu - Erol Güney) İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.
  • GÜRPINAR, Hüseyin Rahmi. (1965). Şıpsevdi. İstanbul: Atlas Kitabevi.
  • KOYRÉ, Alexandre. (1994). 19. Yüzyıl Başlarında Rusya’da Batıcılık, Ulusçuluk ve Felsefe, (Çev: İzzet Tanju) İstanbul: Belge Yayınları.,
  • KURAT, Akdes Nimet. (1999). Rusya Tarihi. 4.b. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  • LERMONTOV, Mihail Yuryeviç. (1962). Zamanımızın Kahramanı. 2.b. (Çev. Servet Lünel) Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları.
  • MERİÇ, Cemil. (1980). Mağaradakiler. 2.b. İstanbul: Ötüken Yayınları.
  • MORAN, Berna. (1983). Türk Romanına Eleştirel Bakış- Ahmet Mithat’tan A. H. Tanpınar’a, İstanbul: İletişim Yayınları.

CIVILIZATION CHANGE IN OTTOMAN AND RUSSIAN SOCIETIES: BİHRUZ BEYS AND OBLOMOVS

Yıl 2011, , 47 - 80, 01.04.2011
https://doi.org/10.1501/Trkol_0000000203

Öz

The Turkish novel boasts many examples of ‘‘European-style snobs’’ that appear as a result of the Westernization problematic during the Tanzimat era. Similarly, the 19th century Russian novel also contains examples of what might be called the ‘‘useless chap’’ that emerges in the context of Westernization. This article compares the ‘‘European-style snob’’ character that first appears in Ahmet Midhat Efendi’s novel Felâtun Bey ile Rakım Efendi and reaches its peak with Bihruz Bey in Recaizade Mahmud Ekrem’s Araba Sevdası (The Carriage Affair) with the ‘‘useless chap’’ character that emerges with Pushkin’s Eugene Onegin and reaches its height in Goncharov’s Oblomov. Various changes that occur in terms of social and intellectual life in Ottoman and Russian societies during the Westernization period form the basis of this comparison. The fact that the two societies have their own ways of perceiving Westernization and that they have different social and intellectual infrastructural developments account for the individual circumstances in which the ‘‘European-style snob’’ and the ‘‘useless chap’’ come to life. The article tries to analyse all these factors

Kaynakça

  • ADIVAR, Abdülhak Adnan. (1943). Osmanlı Türklerinde İlim. İstanbul: Maarif Matbaası
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1292/1875). Felâtun Bey ile Râkım Efendi. İstanbul: Kırkanbar Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1293/1876). Paris’te Bir Türk. İstanbul: Kırkanbar Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ. (1298/1881). Karnaval. İstanbul: Tercüman-ı Hakikat Matbaası.
  • AHMET MİDHAT EFENDİ (1299/1882) Vah. İstanbul: Tercüman-ı Hakikat Matbaası.
  • ARSLAN, Nihayet. (2002). “İki Öncü Roman: Don Kişot ve Araba Sevdası”, Türkoloji Dergisi, XV. C., 1. S.
  • BEYATLI, Yahya Kemal. (1984). Edebiyata Dair. 2.b. İstanbul: İstanbul Fetih Cemiyeti.
  • BUDAK, Ali. (2008). Batılılaşma ve Türk Edebiyatı. İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayınları.
  • DOBROLYUBOV, Nikolay Aleksandroviç. (1987). Oblomovluk Nedir?. (Çev. Mazlum Beyhan). İstanbul: Yön Yayıncılık.
  • GOGOL, Nicolas Vasileyiviç. (2000). Ölü Canlar. (Çev. M. Emre Karaörs). İstanbul: Morpa Kültür Yayınları.
  • GONÇAROV, İvan. (2000). Oblomov. (Çev. Sabahattin Eyüboğlu - Erol Güney) İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.
  • GÜRPINAR, Hüseyin Rahmi. (1965). Şıpsevdi. İstanbul: Atlas Kitabevi.
  • KOYRÉ, Alexandre. (1994). 19. Yüzyıl Başlarında Rusya’da Batıcılık, Ulusçuluk ve Felsefe, (Çev: İzzet Tanju) İstanbul: Belge Yayınları.,
  • KURAT, Akdes Nimet. (1999). Rusya Tarihi. 4.b. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  • LERMONTOV, Mihail Yuryeviç. (1962). Zamanımızın Kahramanı. 2.b. (Çev. Servet Lünel) Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları.
  • MERİÇ, Cemil. (1980). Mağaradakiler. 2.b. İstanbul: Ötüken Yayınları.
  • MORAN, Berna. (1983). Türk Romanına Eleştirel Bakış- Ahmet Mithat’tan A. H. Tanpınar’a, İstanbul: İletişim Yayınları.
Toplam 17 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Diğer ID JA62CU34FF
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Nihayet Arslan Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 1 Nisan 2011
Gönderilme Tarihi 1 Nisan 2011
Yayımlandığı Sayı Yıl 2011

Kaynak Göster

APA Arslan, N. (2011). Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar. Türkoloji Dergisi, 18(1), 47-80. https://doi.org/10.1501/Trkol_0000000203
AMA Arslan N. Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar. Türkoloji Dergisi. Nisan 2011;18(1):47-80. doi:10.1501/Trkol_0000000203
Chicago Arslan, Nihayet. “Osmanlı Ve Rus toplumlarında Medeniyet değişmesi: Bihruz’lar Ve Oblomov’lar”. Türkoloji Dergisi 18, sy. 1 (Nisan 2011): 47-80. https://doi.org/10.1501/Trkol_0000000203.
EndNote Arslan N (01 Nisan 2011) Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar. Türkoloji Dergisi 18 1 47–80.
IEEE N. Arslan, “Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar”, Türkoloji Dergisi, c. 18, sy. 1, ss. 47–80, 2011, doi: 10.1501/Trkol_0000000203.
ISNAD Arslan, Nihayet. “Osmanlı Ve Rus toplumlarında Medeniyet değişmesi: Bihruz’lar Ve Oblomov’lar”. Türkoloji Dergisi 18/1 (Nisan 2011), 47-80. https://doi.org/10.1501/Trkol_0000000203.
JAMA Arslan N. Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar. Türkoloji Dergisi. 2011;18:47–80.
MLA Arslan, Nihayet. “Osmanlı Ve Rus toplumlarında Medeniyet değişmesi: Bihruz’lar Ve Oblomov’lar”. Türkoloji Dergisi, c. 18, sy. 1, 2011, ss. 47-80, doi:10.1501/Trkol_0000000203.
Vancouver Arslan N. Osmanlı ve Rus toplumlarında medeniyet değişmesi: Bihruz’lar ve Oblomov’lar. Türkoloji Dergisi. 2011;18(1):47-80.