TR
EN
Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü
Öz
İnsanlık tarihi boyunca geliştirilen araçlar, yalnızca işlevsel değil, aynı zamanda kültürel anlamlar da taşımıştır. Bu bağlamda kayak, başlangıçta kar üzerinde hareket etmeyi kolaylaştıran bir ulaşım aracı iken zamanla avcılık, taşımacılık ve savunma gibi farklı işlevler üstlenmiştir. Orta Asya Türk toplulukları, özellikle Altay bölgesindekiler, zorlayıcı iklim koşulları nedeniyle kayağı gündelik yaşamlarının parçası haline getirmiş; Şor Türklerinin sözlü kültür ürünlerinde kayağın yer alması, onun kültürel bellekteki köklü konumunu göstermiştir. Türkiye’de ise kayakçılığın ilk kullanım alanı askerî amaçlar olmuş, karla kaplı arazilerde askerlerin etkin hareket etmesini sağlamıştır. Erzurum, iklim ve coğrafi yapısı nedeniyle kayakçılığın geliştiği merkezlerden biri olarak öne çıkmıştır. Burada hem halk hem de çocuklar arasında ilgi gören kayak, zamanla kurumsallaşmış; ilk kayakevi ve Türkiye’nin tek kayakla atlama rampası Erzurum’da inşa edilmiştir. Yerel halkın el yapımı kayakları, bölgenin kültürel özgünlüğünü yansıtmaktadır. Sonuç olarak Erzurum, yalnızca bir spor merkezi değil, aynı zamanda kayak kültürünün yerelleşmesi ve kurumsallaşması açısından da özel bir konuma sahiptir. Bu çalışmada Erzurum’daki kayakçılığın tarihsel gelişimi incelenmiş; kullanılan araç-gereçlerin evrimi, kayak yapılan alanlar ve kayakçılığın halk arasında nasıl benimsendiği üzerine kültürel bir değerlendirme yapılmıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AĞGER, Volkan (2011). “Universiade 2011 kış oyunlarının Erzurum kış turizmi potansiyeline etkileri”. Yüksek Lisans Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
- ALLEN, E. John B. (2007). The Culture and Sport of Skiing: From Antiquity to World War II. United States of America: University of Massachusetts Press.
- BABATÜRK, Semih (2020). “Şor Türklerinin Bilmeceleri”, MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, S. 3, s. 1358-1374.
- BUROV, Grigory (1985). “Some Mesolithic Wooden Artifacts from the Site of Vis I in the European North East of the U.S.S.R. C. Bonsall”, The Mesolithic in Europe Papers Presented at the Third İnternational Symposium Edinburgh 1985. Edinburgh, John Donald Publishers, p. 391-401.
- ÇOBANOĞLU, Özkul (2015). Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Ankara: Akçağ Yayınları.
- ÇORUHLU, Yaşar (2011). Türk Mitolojisinin Ana Hatları. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
- EBERHARD, Wolfram (1942). Çin'in Şimal Komşuları. (çev. Nimet Uluğtuğ). Ankara: İdeal Matbaası.
- Erzurum Gazetesi (1939). Şehrimizde Kış Sporları Başladı. Erzurum.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Türk Halk Bilimi (Diğer)
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Erken Görünüm Tarihi
27 Kasım 2025
Yayımlanma Tarihi
30 Kasım 2025
Gönderilme Tarihi
20 Ağustos 2025
Kabul Tarihi
11 Kasım 2025
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2025 Cilt: 8 Sayı: 2
APA
Karadaş, A. F. (2025). Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 8(2), 278-295. https://doi.org/10.61729/uhad.1768183
AMA
1.Karadaş AF. Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü. UHAD. 2025;8(2):278-295. doi:10.61729/uhad.1768183
Chicago
Karadaş, Ahmet Faruk. 2025. “Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü”. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 8 (2): 278-95. https://doi.org/10.61729/uhad.1768183.
EndNote
Karadaş AF (01 Kasım 2025) Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 8 2 278–295.
IEEE
[1]A. F. Karadaş, “Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü”, UHAD, c. 8, sy 2, ss. 278–295, Kas. 2025, doi: 10.61729/uhad.1768183.
ISNAD
Karadaş, Ahmet Faruk. “Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü”. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi 8/2 (01 Kasım 2025): 278-295. https://doi.org/10.61729/uhad.1768183.
JAMA
1.Karadaş AF. Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü. UHAD. 2025;8:278–295.
MLA
Karadaş, Ahmet Faruk. “Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü”. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, c. 8, sy 2, Kasım 2025, ss. 278-95, doi:10.61729/uhad.1768183.
Vancouver
1.Ahmet Faruk Karadaş. Erzurum’da Kayakçılık ve Kayak Kültürü. UHAD. 01 Kasım 2025;8(2):278-95. doi:10.61729/uhad.1768183
