Vurun Kahpeye ve Mor Amber Eserlerinde “Kadın”

Öz

Bu çalışmada Halide Edip Adıvar’ın Vurun Kahpeye ve Chimamanda Ngozi Adichie’nin Mor Amber eserlerinde yer alan kadınların hayat mücadelesi karşılaştırmalı olarak ele alınacaktır. İki eserde de kadınlar dinî, ailevi, psikolojik ve toplumsal baskıların hedefi hâline gelmiştir. Baskılar altında ezilen kadınlar, feminist edebiyatın geçmişten bu yana incelediği konulardan biri olmuş ve yazarlar, eserlerdeki kadın karakterler aracılığıyla farklı ülke ve zaman dilimlerinde bu baskılara karşı bir direnişin sembolü hâline gelmişlerdir. Çalışmada, bu baskıların çıkış sebepleri, kadınların ezilmişliği ve madun oluşları karşılaştırmalı bir şekilde ele alınacaktır. Bu bağlamda, iki farklı toplumda kadına yönelik baskı ve şiddet, dinî ve toplumsal boyutlarıyla birlikte ele alınacak; kadın bedeni üzerindeki ataerkil tahakkümün nasıl ortaya çıktığı incelenecektir. Söz konusu toplumların içinde bulunduğu şartlar ve sosyal yapı ele alındığında, Vurun Kahpeye’de Kurtuluş Savaşı dönemindeki Türk toplumunun durumu, Mor Amber’de ise Nijerya’daki karmaşık dinî ve toplumsal yapının aileye yansımaları görülür. Vurun Kahpeye eserinde toplumsal baskı ön planda iken Mor Amber’de erkek egemen aile baskısı görülmektedir. Genel edebiyat eserlerindeki anlatılar, kadın karakterlerin maruz kaldığı zorlukları vurgulayarak madun seslerini ortaya çıkarmakta ve böylece toplumsal cinsiyet rolleri ile ataerkil yapı üzerine yürütülen eleştirel tartışmalara katkıda bulunmaktadır. İncelemede, iki eserdeki kadın kahramanlar feminist edebiyat eleştirisi bağlamında karşılaştırılacak; kadının toplum ve ailedeki konumu ele alınarak, dinî ve toplumsal yapıların kadını nasıl ötekileştirdiğine değinilecektir.

Anahtar Kelimeler

• Vurun Kahpeye
• Purple Hibiscus
• Society
• Religion
• Subaltern
• Oppression.

“Woman” In the Works Vurun Kahpeye and Purple Hibiscus

Öz

In this study, the struggle of women in Halide Edip Adıvar’s Vurun Kahpeye and Chimamanda Ngozi Adichie’s Purple Hibiscus will be discussed comparatively. In both works, women have become the target of religious, familial, psychological and social pressures. Women oppressed under oppression have been one of the subjects examined by feminist literature since the past, and writers have become a symbol of resistance against these oppressions in different countries and time periods through female characters in their works. In this study, the causes of these oppressions, women’s oppression and subalternity will be analysed in a comparative manner. In this context, oppression and violence against women in two different societies will be discussed together with their religious and social dimensions, and how patriarchal domination over the female body emerged will be analysed. When the conditions and social structure of the societies in question are analysed, the situation of Turkish society during the War of Independence in Vurun Kahpeye and the reflections of the complex religious and social structure on the family in Nigeria in Purple Hibiscus are observed. While social pressure is more prominent in Vurun Kahpeye, male-dominated family pressure is seen in Purple Hibiscus. Narratives in works of general literature reveal subaltern voices by emphasising the difficulties faced by female characters and thus contribute to critical debates on gender roles and patriarchal structure. In this study, the female protagonists in the two works will be compared in the context of feminist literary criticism; the position of women in society and family will be discussed and how religious and social structures marginalise women will be addressed.

Anahtar Kelimeler

• Vurun Kahpeye
• Mor Amber
• Toplum
• Din
• Madun
• Baskı.

Kaynakça

1. Adıvar, H. E. (2020). Vurun Kahpeye. (A. C. Akkoyunlu, Çev.) İstanbul: Can Yayınları.
2. Adichie, C. N. (2019). Mor Amber. İstanbul: Doğan Kitap Yayınları.
3. Altay, S., Erkol, A. (2022). Patriyarkal Kültürde Dinî Referanslarla Kadın Kimliğinin Oluşturulması Ve Olumsuz Kadın Fıtratına Dair Söyleme Eleştiri. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 29, 137-157.
4. Aslan, A. K. (2002). Değişen Toplumda Aile ve Çocuk Eğitiminde Sorunlar. Ege Eğitim Dergisi. 1(2), 25-33.
5. Bayoğlu, F. (2010). Simone de Beauvoir: Öteki Olarak Kadın, Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi. 15, 71-78.
6. Şeker, A. (2019). Kemal Tahir, Orhan Kemal ve Yaşar Kemal’in Romanlarında Toplumsal Cinsiyet Açısından Kadın. (Doktora Tezi). Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Anabilim Dalı, Kırıkkale.
7. Bourdieu, P. (2015). Eril Tahakküm. (B. Yılmaz, Çev). İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
8. Bozkurt, N. (2016). Dinlerde Kadın Algısı. 2016-2017 Akademik Yılı Aylık Konferanslar Serisi (TETKON 2016-2017).

9. Çavdar, D. (2015). Milli Mücadele’de Kahraman Türk Kadınları. Türkiye Tohumcular Birliği Dergisi (TÜRKTOB). 4, 62-65.
10. Döşkaya, F. Ç., vd., (2010). 21. Yüzyılın Eşiğinde Kadınlar, Uluslararası Multidisipliner Kadın Kongresi. Bildiri Kitabı. Cilt:2, Dokuz Eylül Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Yayını: İzmir.
11. Gürhan, N. (2010). Toplumsal Cinsiyet ve Din. e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi. Sayı: 4, ISSN: 1308-9633.
12. Polat, M. E. 2017). Nazlı Eray’ın Kadın Tohumu Öyküsünün Feminist Edebiyat Eleştirisiyle İncelenmesi. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi. 6(3), 1507-1519.
13. İnaloğlu, E. (2023). Madun-Maduniyet Kavramları Çerçevesinde Feminist Hareketin İran Sineması Bağlamında İncelenmesi. Marmara Üniversitesi Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 7(1), 1-21.
14. Karakaya, H. (2021). Dinlerin Beden Algısı ve Kadın Bedeninin Denetimi. Fırat Üniversitesi İİBF Uluslararası İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi. 5(2), 1-22.
15. Karataş, E. (2009). Türkiye’de Kadın Hareketleri ve Edebiyatımızda Kadın Sesleri. Turkish Studies, International Periodical For the Languages. Literature and History of Turkish or Turkic. 4(8), 1652- 1673.
16. Korkmaz, F. (2019). Feminist Edebiyat ve Eleştiri Kuramları Açısından Nezihe Meriç’in Korsan Çıkmazı Romanı Üzerine Bir Değerlendirme. Edebi Eleştiri Dergisi. Eleştiri Kuramları Özel Sayısı. 3(3), 3-221.
17. Maalouf, A. (2020). Ölümcül Kimlikler. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
18. Moran, B. (2018). Edebiyat Kuramları ve Eleştiri. İstanbul: İletişim Yayınları.
19. Spivak, G. (1988). Can the Subaltern Speak?, In Marxism and the Interpretation of Culture. Düzenleyen: Cary Nelson and Lawrence Grossberge. London: Macmillan.
20. Sykes, B. (2017). Adem’in Laneti: Erkeklerin Olmadığı Bir Gelecek. İstanbul: Koç Üniversitesi Yayınları.
21. Kiraz, S., Kestel, S. (2017). Kadınların Madun Sorunsalı ve Bir Alternatif Olarak Yeni Medyada Dijital Aktivizm: Change.org, İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi. 53, 139-163.
22. Küçük, Y. K. (2021). Afrika’da Kadın Hakları. Erişim: 02.09.2023. https://www.indyturk.com/node/336201/t%C3%BCrki%CC%87yeden-sesler/afrikada-kad%C4%B1n-haklar%C4%B1
23. TDV İslâm Ansiklopedisi. (2016-2014). Recm. Erişim: 01.02.2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/recm