Araştırma Makalesi

Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası

Sayı: 20 23 Temmuz 2018
PDF İndir
TR

Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası

Öz

Her ne kadar bu konuda ilgili literatürde çatışmalı fikirler olsa da tesbih Hinduizm, Budizm, Hristiyanlık ve İslam gibi farklı dinsel geleneklerde dini, kültürel, işlevsel anlamlar ve roller taşımaktadır. Dini işlevleri ve anlamlarının ötesinde, tesbih koleksiyonculuğu Türkiye’de çok köklü ve zengin bir alanı temsil etmekte ve görünüşte seküler olan özgün bir kültürel pratiği oluşturmaktadır. Bu çalışma bu kültürel pratiğin tesbih yapımında kullanılan malzemelerle ilgili çok belirli bir boyutuna odaklanmaktadır. Makale, tesbih koleksiyonu alanında bazı durumlarda mistik haller alabilen bir materyal fetişizminin öne çıktığını ve koleksiyoncuların ve ustaların tesbih yapımında kullanılan materyaller aracılığıyla bir tür otantisite inşa ettiklerini öne sürmekte ve bu inşa sürecini incelemektedir. Bu otantisite inşasının belki de en çarpıcı biçimlerde gerçekleştiği alan, tesbih yapımında Osmanlı sıkma kehribar malzeme olarak adlandırılan ancak çok daha yeni bir döneme ait olan malzemelerin kullanıldığı alandır. 

Anahtar Kelimeler

Tesbih,Tespih,Koleksiyon,Otantisite,Kültür,Fetiş,Osmanlı sıkma kehribar

Kaynakça

  1. Barthes, R. (1993). Mythologies (Çev: Annette Lavers). London: Vintage.
  2. Baudrillard, J. (1981). For a Critique of the Political Economy of the Sign. St Louis, MO: Telos Press.
  3. _____. (1994). “The System of Collecting”. In Elsner, J. – Cardinal, R. (Ed.), The Cultures of Collecting (p. 7-24). London: Reaktion Books.
  4. Bourdieu, P. (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste (Çev: Richard Nice). Cambridge, MA: Harvard University Press.
  5. Danet, B., Tamar, K. (1994). “No Two Alike: Play and Aesthetics in Collecting”. In Pearce, S. M. (Ed.), Interpreting Objects and Collections (p. 227-253). New York and London: Routledge.
  6. Dant, T. (1999). Material Culture in the Social World: Values, Activities, Lifestyles. Buckingham: Open University Press.
  7. Dubin, L. (1987). The History of Beads. New York: Times Mirror Books.
  8. Durost, W. N. (1932). Children’s Collecting Activity Related to Social Factors. New York: Bureau of Publications.
  9. Erdem Bey (2018, 3 Mart). Tesbih satıcısı Erdem Bey ile evinde görüşme, Ankara.
  10. Ertan Bey (2018, 14 Ocak). Tesbih satıcısı Ertan Bey ile tesbihçi kahvesinde görüşme, Kayseri.

Kaynak Göster

APA
Değirmenci, K. (2018). Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası. Yedi, 20, 161-171. https://doi.org/10.17484/yedi.423601
AMA
1.Değirmenci K. Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası. yedi. 2018;(20):161-171. doi:10.17484/yedi.423601
Chicago
Değirmenci, Koray. 2018. “Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası”. Yedi, sy 20: 161-71. https://doi.org/10.17484/yedi.423601.
EndNote
Değirmenci K (01 Temmuz 2018) Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası. Yedi 20 161–171.
IEEE
[1]K. Değirmenci, “Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası”, yedi, sy 20, ss. 161–171, Tem. 2018, doi: 10.17484/yedi.423601.
ISNAD
Değirmenci, Koray. “Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası”. Yedi. 20 (01 Temmuz 2018): 161-171. https://doi.org/10.17484/yedi.423601.
JAMA
1.Değirmenci K. Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası. yedi. 2018;:161–171.
MLA
Değirmenci, Koray. “Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası”. Yedi, sy 20, Temmuz 2018, ss. 161-7, doi:10.17484/yedi.423601.
Vancouver
1.Koray Değirmenci. Türkiye’de Tesbih Koleksiyonu Kültürü: Malzeme Fetişizmi ve Otantisite İnşası. yedi. 01 Temmuz 2018;(20):161-7. doi:10.17484/yedi.423601