مدافعةُ الموت في الشعر العربي: الدّعاء بالسُّقيا أنموذجا

Yıl 2019, , 329 - 348, 30.12.2019

Abdulhalim Abdullah

https://doi.org/10.34247/artukluakademi.430204

Öz

إنَّ الموت قضية من القضايا التي شغلت تفكير الإنسان منذ أقدم
العصور، فليس من شيء أخطر على الإنسان من الموت، وهو يحاول التشبث بالحياة بكل ما
استطاع من الوسائل، ضد حدث لا يستطيع منعه وصدّه، وكل ما وجده يرمز إلى الموت يحاول أن يُوجِد
له نظيرا يدعو إلى الحياة، وقد رصدنا في هذا البحث ثنائية يشير طرفاها إلى الموت
والحياة، تتجلى في مشهد الأطلال والقبور من جهة، والدعاء للأطلال والقبور بالسقيا من جهة أخرى؛
نظرًا إلى ما ترمز إليه السقيا من معاني النضارة والنماء والخير والعطاء. 

ويحاول هذا البحث أن يربط صورة الدعاء للقبور بالسقيا، برفض
لا شعوري لظاهرة الموت في الشعر، من خلال الاستدلال بمواقف شعرية عدّة سجّلتها كتب
الأدب وقصائد الشعراء.

Anahtar Kelimeler

ثنائية الموت والحياة, السقيا في الشعر, الوقوف على الأطلال, الدعاء بالسقيا للقبور

Defense Against Death In Arabic Poetry -The Ritual Of Praying For The Rain-

Öz

Death is one of the issues that preoccupied human
thinking since ancient times. Nothing’s more dangerous to a person than death.
He tries to cling to life with all means he can, against an event that he can
not prevent and repel, and all that he finds symbolizes death. Calling for
life, and we have identified in this research bilateral refers to the death and
life, reflected in the scene of ruins and graves on the one hand, and praying for
the ruins and tombs on the other hand, in light of what watering means from the
meanings of freshness, development, good and tender. This research attempts to
link the image of the supplication to the tombs with irony, by rejecting my
feelings of death in poetry, by deriving the many poetic attitudes recorded by
poets and literary books by poets.

Anahtar Kelimeler

dualism of the death and life, praying for the rain in poetry, waiting for the ruins, Prayer for graves

Arap Şiirinde Ölüme Karşı Savunma -Kabirlere Yağmur Duası Ritüeli Örneğinde-

Öz

Ölüm,
insanoğlunu kadim asırlardan beri meşgul eden bir konu olup insan aklı
reddetmeye çare bulamadığı bu olgu için açıklamalar araya durmuştur. insan için
ondan daha tehlikeli bir şey yoktur. İnsan, mücadele edemediği bu olay
karşısında güç yetirebildiği kadar hayata sarılır. Ölümü hatırlatan her şeyden
ise uzaklaşmaya çalışır ve hayata tutunmak için her yolu dener. Bu çalışmada,
her iki tarafı da ölüm ve hayata işaret eden düalizmi ele aldık. Bu düalizmin
bir taraftı eski kalıntılarda (atlâl) ve kabirde kendini gösterirken bir
taraftan buralar için yapılan yağmur duası ritüelinde canlılık, gelişme, iyilik
ve ihsan gibi özelliklerde kendini göstermektedir.  Şairlerin duası, sevdiklerinin kabrine yağmur
yağmasını istemekle kalmamış bilakis kabirlere ve içinde yatanlara, yaşayanlara
ve şehir halkına dua etmeye kadar gitmişlerdir. Tersi durumlarda yani öfke
halinde ise tüm bu varlıklara yağmurun kesilmesi için beddua etmişlerdir. Bu
çalışma, edebiyat kitaplarının ve şiir mecmualarının kaydettiği şiirlerde
kabirlere yapılan yağmur duası (istikyâ) ile ölüm olgusunu bilinçsizce reddetme
hususu arasında irtibat kurmuştur.

Anahtar Kelimeler

ölüm ve hayat düalizmi, şiirde istikya, harabeleri beklemek, kabirlere yağmur yağması için dua etmek

Kaynakça

• 1. ابن زيدون: الديوان، تهذيب: عبدالله سنده، ط: دار المعرفة- بيروت2005م
• 2. ابن عبد ربه الأندلسي: العقد الفريد، ط1: دار الكتب العلمية - بيروت1404 هـ
• 3. أبو نصر الباهلي: ديوان ذي الرمة برواية ثعلب، تح: عبدالقدوس أبو صالح، ط1: مؤسسة الإيمان -جدة 1982م
• 4. ابن مسعود القرشي النجفي: حماسة القرشي، تح: خير الدين محمود قبلاوي، ط: وزارة الثقافة - دمشق1995م
• 5. أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني، ط1: دار إحياء التراث العربي- بيروت1415 ه
• 6. ابن بسام الشنتريني: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تح: إحسان عباس، ط2: الدار العربية للكتاب، ليبيا1981م
• 7. أبو محجن الثقفي: الديوان، شرح أبي هلال الحسن بن سهل، ط: مطبعة الأزهار البارونية- مصر، د.ت
• 8. أبو الحسن البصري: الحماسة البصرية، تح: مختار الدين أحمد، ط: عالم الكتب – بيروت د.ت
• 9. البحتري: الديوان، تح: عمر فاروق الطبّاع، ط: دار الأرقم- بيروت، د.ت
• 10. بشير يموت: شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام، ط1: المكتبة الأهلية، بيروت، 1352 هـ - 1934م
• 11. بهاء الدين البغدادي: التذكرة الحمدونية، ط1: دار صادر- بيروت 1417 هـ
• 12. الجاحظ: البيان والتبيين، ط: دار ومكتبة الهلال- بيروت، 1423 هـ
• 13. جواد علي: المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، ط4: دار الساقي 2001م
• 14. حسن أحمد عبدالحميد عبدالسلام: الموت في الشعر الجاهلي، ط1: مطبعة الحسين الإسلامية 1991م
• 15. الحُصري القيرواني: زهر الآداب وثمر الألباب، ط: دار الجيل، بيروت. 16. زكريا الأنصاري: أسنى المطالب في شرح روض الطالب: تح: د . محمد محمد تامر ، ط1: دار الكتب العلمية - بيروت 2000م
• 17. الزَّوْزَني: شرح المعلقات السبع، ط1: دار احياء التراث العربي، 2002 م
• 18. شعراء الهذيل: ديوان الهذليين، ترتيب وتعليق: محمّد محمود الشنقيطي، ط: الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة - جمهورية مصر العربية1965 م
• 19. شهاب الدين النويري: نهاية الأرب في فنون الأدب، ط1: دار الكتب والوثائق القومية- القاهرة، 1423 هـ
• 20. شوقي ضيف: تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي، ط: دار المعارف، د.ت
• 21. طرفة بن العبد: الديوان، تح: مهدي محمد ناصر الدين، ط3: دار الكتب العلمية 1423 هـ - 2002 م
• 22. عبد المتعال الصعيدي: بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة، ط17: مكتبة الآداب 1426هـ-2005م
• 23. فطوم زروق: الموت في المعلقات السبع، أطروحة ماجستير، جامعة محمد خيضر- بسكرة الجزائر 2015م
• 24. مالك بن الريب: الديوان، تح: نوري حمودي القيسي، مجلة معهد المخطوطات العربية، مج15
• 25. المرزوقي: شرح ديوان الحماسة، تح: غريد الشيخ، ط1: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 2003م
• 26. المعتمد بن عباد: الديوان، جمع وتحقيق: أحمد أحمد بدوي وحامد عبد المجيد، ط: دار الكتب المصرية- القاهرة, 1997
• 27. المفضل الضبي: المفضليات، تح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، ط6: دار المعارف – القاهرة
• 28. يوسف خليف: الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي، ط4: دار المعارف د.ت
• 1. ALİ, Javad,. El Müfessal Fi Tarih’i-l Arab’i Kable-l İslam. . Dâr’ü-l Saki, 2001
• 2. EBDÜ-L SALAM, Hesen. El mevt’ü Fi-l Şir’i-l Cahili. Matbaat’ü-l Hüseyn’i-l İslamiye.1991
• 3. EL BAĞDADİ, Baha’ü-l Din, El-tezkert’ü-l Hamduniye, Dar’ü Sâder. Beyrut, 1417H
• 4. EL BÂHİLİ, Ebu Nasr. Divan’ü Zi-r Rümme. Müessest’ü-l İman. Cüdde- Suudi Arabıstane. 1982
• 5. EL BASRY, Abu El Hesen. El Hemaset’ü-l Basriye . Âlam'ü-l kütüp. Beyrut.
• 6. EL BÜHTÜRİ. El-Diwan, Dar’ü-l Arqam – Beyrut
• 7. EL CAHİZ. El beyan’ü ve’t Tabiin. Dâr’ü-l Hilal. Beyrut, 1423H
• 8. EL DABÎ, El Müfadal. El Müfadaliyât. Dar'ü-l Mearif. El Kahire
• 9. EL ENSARİ, Zekeriya. Esnâ-l Metalib Fi Şerh’i Revdı-l Talib. Dâr’ü-l Kütüb’i-l Elmiye. Beyrut, 2000
• 10. EL ESBAHANİ, Ebu’l- Ferej. El Egani. Dar'ü İhyâi-türas’i-l Arabi. Beyrut. 1415H
• 11. EL ENDELÜSİ, İbn’ü Ebdirebbih. El İkd’ü-l Ferid. Dar'ü-l Kütüb’ü-l İlmiye. Beyrut. 1404H
• 12. EL HÜSARİ-l Kayrevani. Zehr’ü-l Âdab ve Semer’ü-l Elbab. Dâr’ü-l Cil. Beyrut.
• 13. EL KUREŞİ, İbn’ü Mesud. Hemaset’ü-l Kureşi. Kültlür bakanlığı. Şam 1995
• 14. EL MERZUKÎ. Şerh’ü Divan’i-l Hamase. Dâr’ü-l Kütüb’i-l Elmiye. Beyrut, 2003
• 15. EL NÜVEYRİ, Şihâb’ü-l Din. Nihâyet’ü-l Ereb Fi Fünun’i-l Arab. Dâr’ü-l Kütüb’i ve-l Vesâik’i-l Kevmiye. El Kahire, 1423H
• 16. EL SAİDÎ, Abdulmütali. Bügyat'ü-l İdah Litelhis'i-l Miftah Fi Ulum'i-l Belaga. Mektebet'ü-L Âdâb. 2005
• 17. EL SEKAFİ, Abu Muhajan El-Diwan. Metbaat’ü-l Ezhâr El Bâroniye. El Kahire.
• 18. EL ŞENTERİNİ, İbn’ü Bessam,. El Zehiret’ü fi Mehasin’i Ehl’i-l Cezire. El Dâr’ü-l Arabiyet’ü-lil Kitap. Libya. 1981
• 19. EL ZEVZENİ. Şerh’ü-l Müellekât’i-l Sebi. Dâr’ü-İhyâi-l Türâs’i-l Arabi. 2002
• 20. HELİF, Yusuf. El Şüerâ’ü-l Saalik Fi-l Esri-l Cahili. Dar'ü-l Mearif. El Kahire.
• 21. İBN’Ü-L REYB, Mâlik. El-Diwan. Mehed’ü-l Mahtutat’i-l Arabiye. Cilt N;15
• 22. İBN’Ü ABAD, El Mütemed. El-Diwan. Dâr’ü-l Kütüb’i-l Masriye. El Kahire, 1997
• 23. İBN’Ü-L EBD, Tarefet. El-Diwan. Dâr’ü-l Kütüb’i-l Elmiye. Beyrut, 2002
• 24. İBN’Ü ZEYDUN. El Divan. Dar'ü-l Mearife. Beyrut. 2005
• 25. DEYF, Şevki. Tarih’ü-l Edeb’i-l Arabi; El Asr’ü-l Cahili. Dar'ü-l Mearif. El Kahire
• 26. ŞÜERÂ’Ü HÜZEYL. Divan’ü-l Hüzeliyin. El Dâr’ü-l Kevmiyet’ü- lil Tibaat’ü ve-l Neşr. El Kahire, 1965
• 27. ZERRUK, Fettum. El mevt’ü Fi-l l Müellekât’i-l Sebi. Master Tezi. Muhammed Heydar niversitesi. El Cezeir 2015
• 28. YAMUT, Başir. Şairât’ü-l Arab Fi-l Câhiliyyet’i ve-l İslam, El Mektebet’ü-l Ehliyye. Beyrut