Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma
Öz
İslam tarihinin oldukça erken bir döneminde ortaya çıkmış Hâricîler, gerek akademik gerekse de popüler yazında günümüzde yaşayan ancak birbirinden kalın çizgilerle ayrılan iki mezhebi grup, yani İbâdîler ve Selefîler ile zaman zaman irtibatlandırılmaktadır. İbâdîlerin köken itibariyle Hâricîler’in ‘günümüze kadar ulaşan tek kolu’ ve ‘organik devamı’ olarak görülmesinde haklılık payı bulunmakla birlikte özellikle Ezârika üzerinden oluşturulan Hâricîlik resmi üzerine İbâdîlik’in iliştirilmesi birtakım problemli neticeleri husûle getirmektedir. Aralarında herhangi bir organik bağ bulunmamasına rağmen Selefîlerin tümünün veya belli bazı alt gruplarının Hâricîliğin ‘günümüzdeki görünümleri’ veya ‘neo-Hâricîler’ şeklinde tanımlanması ise bir zihniyet veya pratik benzerliği temelinde yükselmektedir. Ancak bu durum da bazı problemli durumları gündeme taşımaktadır. İşte bu çalışma özelde İbâdîliğin ve Selefîliğin Hâricîliğin devamı olarak nitelenmesinin doğurduğu metodik problemler genelde de bu örneklem üzerinden mezhep araştırmalarının mahiyet ve metodolojisi üzerine odaklanmaktadır. Bunu yaparken birtakım yargılara varma değil, metodik problemleri gündeme taşıma ve bunların halline dair tartışma ve önerileri provoke etme amacını gözetmektedir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Akpınar, Muhammed Raşit. “Osmanlı Toplumunda Selefî Düşüncenin Tipik Bir Temsilcisi Olarak Kadızâdeliler”. İlahiyat Akademi -Selefîlik Özel Sayısı-, I/1-2, (2015): 303-315.
- Alan, Hüseyin. “Haricilik ve New Selefilik”, http://www.kuremedya.com/huseyin-alan-haricilik-ve-new-selefilik- 8718y.html#. Erişim Tarihi: 01.01.2016.
- Ali Yahya Muammer. el-İbâdiyye: Dirâsetün Mürekkezetün fî usulihim ve ta’rîhihim. 2. Bsk., Kahire: Mektebetü Vehbe, 1407/1987.
- Apak, Âdem. “İslâm Tarihi Boyunca Selef ve Selefîlik Kavramlarının Anlam Serüveni”. Tarihte ve Günümüzde Selefîlik: Milletlerarası Tartışmalı İlmî Toplantı 08-10 Kasım 2013. İstanbul: Ensar Yayınları, 2014, ss. 39-50.
- Arıkan Adem. “Nijerya’da Selefîler”. İlahiyat Akademi -Selefîlik Özel Sayısı-, I/1-2, (2015): 283-302.
- Arıkan Adem. “On the Probability of the Creation of the Ibn Taymiyya School of Ottoman Thought via Birgiwī Meḥmed Efendī – A Critical Ap- proach –”. Ilahiyat Studies, VI/2, (2015): 147-180, http://dx.doi.org/10.12730/13091719.2015.62.130.
- Ateş, Orhan. “el-Milel ve’n-Nihal’in Mukaddimesi Çerçevesinde Şehristânî'nin Fırka Yazıcılığının Bazı Sorunları”. e-Makâlât Mezhep Araştırmaları, I/2, (2008): 105-130.
- Avcu, Ali. “Dār al-hijra in Khārijī and Ismāʿīlī Thought”. Ilahiyat Studies, II/2, (2011): 169-187, http://dx.doi.org/10.12730/13091719.2011.22.36.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
-
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
30 Haziran 2016
Gönderilme Tarihi
18 Şubat 2016
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2016 Cilt: 9 Sayı: 1
APA
Gömbeyaz, K. (2016). Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, 9(1), 77-98. https://doi.org/10.18403/emakalat.06629
AMA
1.Gömbeyaz K. Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma. e-Makalat. 2016;9(1):77-98. doi:10.18403/emakalat.06629
Chicago
Gömbeyaz, Kadir. 2016. “Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma”. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 9 (1): 77-98. https://doi.org/10.18403/emakalat.06629.
EndNote
Gömbeyaz K (01 Temmuz 2016) Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 9 1 77–98.
IEEE
[1]K. Gömbeyaz, “Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma”, e-Makalat, c. 9, sy 1, ss. 77–98, Tem. 2016, doi: 10.18403/emakalat.06629.
ISNAD
Gömbeyaz, Kadir. “Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma”. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 9/1 (01 Temmuz 2016): 77-98. https://doi.org/10.18403/emakalat.06629.
JAMA
1.Gömbeyaz K. Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma. e-Makalat. 2016;9:77–98.
MLA
Gömbeyaz, Kadir. “Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma”. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, c. 9, sy 1, Temmuz 2016, ss. 77-98, doi:10.18403/emakalat.06629.
Vancouver
1.Kadir Gömbeyaz. Hâricîlerin Günümüzdeki Devamı İbâdîler mi, Selefîler mi? Metodik Bir Tartışma. e-Makalat. 01 Temmuz 2016;9(1):77-98. doi:10.18403/emakalat.06629
Cited By
أصول فقه الإباضية معالم ومصادر [İbazıyye’nin Fıkıh Usûlü: Özellikler ve Kaynaklar]
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
https://doi.org/10.15370/maruifd.1035969The Religious Background of Political Events in the Middle East
Harran Theology Journal
https://doi.org/10.30623/hij.1029503İbâzıyye Mezhebinin Teşekkülü, Sistematiği ve Farklılaşmalar
Eskiyeni
https://doi.org/10.37697/eskiyeni.1124082Osmanlı Son Döneminde İhyacıların Kadızâdeliler Hareketi’ne Karşı Tutumu (Ahmet el-Mar’aşî ed-Debbâğî Örneği)
Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi
https://doi.org/10.47502/mizan.1256601İbâdîliğin Kuzey Afrika’ya Yayılışı: Tarihsel Süreç ve Belirleyici Faktörler
Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
https://doi.org/10.17120/omuifd.1742958