İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri

Muhammed Latif Altun

doi:10.59777/ihad.1846537

EN TR

Öz

The Problem of Unemployment and Proposed Solutions from the Perspective of Islamic Economics

Öz

Unemployment is one of the most significant obstacles to economic, political, and social stability. Economically, it leads to a loss of production, an increase in poverty, and the depletion of public resources. Politically, it damages the relationship between the state and its citizens by increasing social dissatisfaction. Socially, it results in the deterioration of the family structure, an increase in crime rates, and social exclusion. In these respects, unemployment constitutes a fundamental social problem that simultaneously affects economic, political, and social spheres. The problem of unemployment negatively affects not only poor societies but also the structures of many developed and developing countries. Throughout history, different economic systems have developed various approaches to finding solutions to unemployment. Islam, as a universal religion, has offered solutions to social problems that arise across different times and places. These proposals are applicable today, just as they were in the past. Islam regards the economic problems arising from the labor force as a serious issue and has developed various solutions to address them. In this context, Islam encourages work to prevent unemployment from becoming a social problem; moreover, it emphasizes that work is an act of worship, advocates the full and efficient employment of the labor force, and encourages individuals to engage in activities that are beneficial to society. In addition, it sets forth the principles and methods for utilizing the labor force in the most efficient manner and the means for achieving this. If a policy based on Islamic principles regarding unemployment and employment is implemented, employment compatible with market conditions can be provided, and the problem of unemployment can be resolved to a great extent. The aim of this study is to highlight the encouragement of work and the condemnation of not working -along with the related warnings- in the Qur'an, the Sunnah, and the practices of the Companions, and to examine the importance of work in Islam, the causes of unemployment, the measures to be taken after unemployment arises, and how these measures should be implemented within the framework of the practices of the Prophet and the Companions. In the study, certain acts of worship, contracts, and practices considered among these measures, such as zakat, mudarabah, qard, waqf, and wastefulness (israf), are discussed. In the conclusion section of the article, recommendations for the employment of the labor force are presented.

Anahtar Kelimeler

Islamic Law, Islamic Economics, Unemployment, Employment Policies, Labor

İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri

Öz

Ekonomik, siyasal ve sosyal istikrarın önündeki en önemli engellerden biri işsizliktir. İşsizlik, ekonomik açıdan üretim kaybına, yoksulluğun artmasına ve kamu kaynaklarının tükenmesine sebep olur. Siyasal bakımdan toplumsal memnuniyetsizliği artırarak devlet ile vatandaş arasındaki ilişkileri zedeler. Sosyal açıdan ise aile yapısının zedelenmesine, suç oranlarının artmasına ve toplumsal dışlanmaya yol açar. Bu yönleriyle işsizlik, ekonomik, siyasal ve sosyal alanları aynı anda etkileyen temel bir toplumsal problem niteliği taşır. İşsizlik sorunu yalnızca yoksul toplumları değil, gelişmiş ve gelişmekte olan birçok ülkenin yapısını da olumsuz etkiler. Tarih boyunca farklı ekonomik sistemler, işsizliğe çözüm bulmak amacıyla çeşitli yaklaşımlar geliştirmiştir. Evrensel bir din olan İslâm da tüm zamanlarda ve mekânlarda ortaya çıkan toplumsal problemlere dair çözüm önerileri sunmuştur. Bu öneriler, geçmişte olduğu gibi günümüzde de uygulanabilir niteliktedir. İslâm dini, iş gücü potansiyelinin atıl kalmasından doğan ekonomik sorunları bir problem olarak görmüş ve bunlara yönelik çeşitli çözüm yolları geliştirmiştir. Bu doğrultuda İslâm, işsizliğin toplumsal bir sorun hâline gelmemesi için çalışmayı teşvik etmiş, üstelik çalışmanın ibadet niteliğinde olduğunu bildirmiştir. Ayrıca İslâm iş gücünün tam ve verimli biçimde istihdam edilmesini savunmuş, bireylere topluma faydalı işler yapmayı öğütlemiştir. Bunun yanı sıra iş gücünden en verimli biçimde nasıl yararlanılması gerektiğini ve bunun yöntemlerini ortaya koymuştur. İslâm’ın işsizlik ve istihdam konusundaki prensipleri esas alınarak bir politika yürütülmesi hâlinde, hem piyasa koşullarına uygun istihdam sağlanabilir hem de işsizlik sorunu büyük ölçüde çözüm bulmuş olur. Bu çalışmanın amacı; Kur’an, Sünnet ve sahabenin çalışmayı teşvik etmelerine, çalışmamayı yermelerine ve konuyla ilgili uyarılarına işaret etmektir. Ayrıca Hz. Peygamber başta olmak üzere sahabenin uygulamaları çerçevesinde İslâm’da çalışmanın önemi, işsizliğin sebeplerini ele almaktır. Öte yandan çalışmanın amacı, işsizlik ortaya çıktıktan sonra alınması gereken tedbirleri ve bu tedbirlerin nasıl uygulanması gerektiğini incelemektir. Çalışmada bu tedbirlerden sayılan zekât, mudârebe, karz, vakıf ve israf gibi birtakım ibadet, akit ve uygulamalar ele alınmıştır. Makalenin sonuç bölümünde ise işgücünün istihdamına yönelik önerilere yer verilmiştir.

Anahtar Kelimeler

İslâm Hukuku, İslâm İktisadı, Çalışma, İşsizlik, İstihdam Politikaları

Kaynakça

Aclûnî, İsmail b. Muhammed. Keşfü’l-hefâ. 2 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Kudsî, 1351.
Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillah Ahmed b. Muhammed. el-Müsned. thk. Şuayb Arnaût. 50 Cilt. b.y.: Müessesetü’r-Risâle, 2001.
Altuntepe, Nihat. “İslâm İktisadında istihdam Politikaları”. İslâm İktisadı ve Finansı İlke ve Uygulamalar. ed. Muhammed Fatih Canbaz vd. Ankara: Orion Kitapevi, 2022.
Apaydın, H. Yunus. “Karz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 24/520-525. İstanbul: TDV Yayınları, 2001.
Armağan, Servet. Ana Hatlarıyla İslâm Ekonomisi. İstanbul: Timaş Yayınları, 1996.
Beyhakî, Ahmed b. Hüseyin b. Ali el-Husrevcirdî. Şuʻabü’l-imân. thk. Ebû Hacer Muhammed es-Said Zeğlûl. 13 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003.
Beşer, Faruk. Sosyal Riskler Sigorta ve İslâm. İstanbul: Nun Yayıncılık, 2006.
Behûtî, Mansur b. Yunus b. Salahaddin b. Hasan b. İdris. Keşşâfü’l-Kenâʻ an Metni’l-İknâʻ. 15 Cilt. Suudi Arabistan: Adalet Bakanlığı, 2000.
Buhârî, Muhammed b. İsmail Ebû Abdillah. el-Câmiu’s-sahîh. thk. Muhammed Züheyr. 9 Cilt. Beyrut: Dâru Tevki’n-Necât, 1422.
Burhân et-Trablusî, İbrâhîm b. Mûsâ b. Ebî Bekr b. Alî. el-İsâf fî Ehkâmi’l-Evkâf. Mısır: Hindiyye Matbaası, 1902.

Butî, Said Ramazan. İslâm Hukuku. çev. Bayram Can. b.y.: Saff Yayıncılık, 1988.
Cinân, Ahmed vd., “Muʻâlecetü’l-betâle beyne iktisâdi’l-vadî ve’l-İslâmî”. el-Mecelletü’d-düveliyye li’l-edâi’l-iktisâdî 5 (Haziran 2020), 85-98.
Çapak, İsmail. İslâm İktisadı İlmihali. İstanbul: Miras Yayınları, 2018.
Dönmez, İbrahim Kafi. “Amel”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 3/16-20. İstanbul: TDV Yayınları, 1991.
Desûkî, Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ahmed b. Arafe. Hâşiye ale’ş-Şerhi’l-kebîr. 4 Cilt. b.y.: Dârü’l-Fikir, ts.
Ebû Dâvud, Süleyman b. Eşʻas b. İshak b. Beşir es-Sicistânî. es-Sünen. thk. Muhammed Muhyüddin. 4 Cilt. Beyrut: el-Mektebetü’l-Asriyye, ts.
Ebşîhî, Muhammed b. Ahmed b. Mansur. el-Müstatraf fî külli ilmin müstatraf. Beyrut: Alemü’l-Kütüb, 1419.
Esen, Adem. Sosyal Siyaset Açısından İslâm’da Ücret. Ankara: TDV Yayınları, 1995.
Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed b. Muhammed. İhyâu ulûmi’d-dîn. 4 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Marife, ts.
Ğarrâb, Mahmud Faruk Muhammed. “Muntelekât el-İktisad el-İslâmî fî Muvâcehe el-Betâle”. el-Mecelle ilmiyye li’l-iktisâd ve’t-ticâre 4 (Kasım 2019), 463-486.
Hâkim en-Nîsâbûrî, Ebû Abdillah Muhammed b. Abdillah b. Muhammed. el-Müstedrek al’s-Sahihayn. thk. Mustafa Abdülkadir Atâ. 4 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1990.
Hallâl, Ebû Bekr Ahmed b. Muhammed b. Hârûn. el-Hessü ale’t-ticâre ve’s-senâa ve’l-amel. Riyad: Dârü’l-Âsime, 1407.
Hattâb, Şemsüddin Ebû Abdillah Muhammed b. Abdurrahman. Mevâhibü’l-Celîl. 6 Cilt. b.y.: Dârü’l-Fikr, 1992.
Heyet. el-Mevsuʹatü’l-fıkhıyyetü’l-Kuveytiyye. 45 Cilt. Kuveyt: Vizaretü’l-Evkaf ve’ş-Şüüni’l-İslâmiyye, 1427.
İbn Âbidîn, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdilaziz Âbidîn ed-Dimaşkî. Reddü’l-muhtâr alâ’d-Dürri’l-muhtâr. 6 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1992.
İbn Fâris, Ebü’l-Hüseyn Ahmed b. Fâris b. Zekeriyyâ er-Râzî. Muʻcemu mekâyîsi’l-luğa. thk. Abdusselâm Muhammed. 6 Cilt. Dımeşk: Dâru’l-Fikr, 1979.
İbn Hümâm, Muhammed b. Abdülvahid b. Abdülhamid b. Mesud b. Hümâm. Fethu’l-kadîr. 10 Cilt. Lübnan: Dârü’l-Fikr, 1970.
İbn Kayyim el-Cevziyye, Muhammed b. Ebî Bekir b. Eyyüp b. Saʻd. İʻlâmü’l-muvakkiʻȋn ʽan Rabbi’l-âlemȋn. thk. Muhammed Abdüsselam. 4 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1991.
İbn Kayyim el-Cevziyye, Muhammed b. Ebî Bekir b. Eyyüp b. Saʻd. et-Turuku’l-hükmiyye. b.y.: Mektebetü Dâdü’l-Beyân, ts.
İbn Kuteybe, Ebû Muhammed Abdullah b. Müslim ed-Dîneverî. T’evilü muhtafi’l-hadis. b.y.: el-Mektebetü’l-İslâmî, 1999.
İbn Mâce, Ebü Abdillah Muhammed b. Yezid el-Kazvinî. es-Sünen. thk. Muhammed Fuad Abdülbaki. 2 Cilt. b.y.: Dârü İhyâi’l-Kütübi’l-Arabiyye, ts.
Jarhi, Mabid Ali. “Faiz Oranına Dayalı Finans: Bir Ekonomik Verimsizlik Kaynağı”. İslâm İktisadı Perspektifinden Faiz. ed. Taha Eğri vd. İstanbul: İktisat Yayınları, 2018.
Kafkas, Emir Timur. Avrupa Birliği İşsizlikle Mücadele Stratejisi Işığında Türkiye İçin İşsizlik Sorununda Yeni Bir Paradigma: Çalışma Kredisi. Ankara: Çalışma ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı, 2014.
Karadâvî, Yusuf. İslâm Hukukunda Zekât. çev. İbrahim Sarmış. İstanbul: Kayhan Yayınları, 1984.
Kâsânî, Alâuddîn Ebû Bekir b. Mesud b. Ahmed. Bedâiʻu’s-sanâiʻ fî tertîbi’ş-şerâiʻ. 7 Cilt. Beyrut: Dârül’l-Kütübübi’l-İlmiyye, 1986.
Karaman, Hayrettin. Mukayeseli İslâm Hukuku. 3 Cilt. İstanbul: Nesil Yayınları, 1991.
Kallek, Cengiz. “Mudârebe”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 30/358-362. İstanbul: TDV Yayınları, 2020.
Kızıltepe, Kadir - Yardımcıoğlu, Fatih. “Diyanet Personelinin Faiz Üzerine Bir Araştırma”. İslâm İktisadı Perspektifinden Faiz. ed. Taha Eğri vd. İstanbul: İktisat Yayınları, 2018.
Kur’ân Yolu. Erişim 01 Ağustos 2025. https://kuran.diyanet.gov.tr/
Merdâvî, Alauddin Ebü’l-Hasan Ali b. Süleyman. el-İnsâf fî maʻrifeti’r-râcihi mine’l-hilâf. thk. Abdullah b. Abdülmuhsin. 30 Cilt. Kahire: Hicr li’t-Tibâa, 1995.
Merzûkî, Nasıh b. Nasıh. “Muʻâlecetü müşkileti’l-betâle fi’l-müctemeʻ es-Suûdî”. Mecelle Merkez Salih Kamil li’l-İktisâd el-İslâmî 38 (Ağustos 2009), 99-152.
Mevsılî, Abdullah b. Mahmud b. Mevdûd. el-İhtiyâr. 5 Cilt. Kahire: Matbaatü’l-Halebî, 1937.
Nevevî, Ebû Zekeriyyâ Muhyiddin b. Şeref. el-Mecmûʻ. 9 Cilt. b.y.: Dârü’l-Fikr, ts.
Önder, Ferit vd. “İslam Ülkelerinin Makroekonomik Göstergelerinin Degerlendirilmesi”. İktisâdî, Sosyal ve Siyasal Boyutlarıyla İslâm Ülkeleri Arasındaki İlişkiler. ed. Ayfer Gedikli vd. Kocaeli: Umuttepe Yayınları, 2018.
Özdemir, Mücahit. İslâmî Mikrofinans. İstanbul: Albaraka Yayınları, 2019.
Râzî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ömer b. Hasan b. Hüseyin. Mefâtihü’l-ğayb. 32 Cilt. Beyrut: Dârü İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, 1420.
Sahnûn, Abdüsselam b. Said b. Habib et-Tenûhȋ. el-Müdevvene. 4 Cilt. b.y.: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1994.
Seâlibî, Abdülmelik b. Muhammed b. İsmail. eş-Şekvâ ve’l-itâb ve mâ vekeʻa li’l-hillân ve’l-ashâb. thk. İlham Abülvehhab. Kuveyt: el-Meclisü’l-Vatanî, 2000.
Serahsî, Muhammed b. Ahmed b. Ebî Sehl. el-Mebsût. 31 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Ma′rife, 1993.
Sehâvî, Ebü’l-Hayr Şemsüddîn Muhammed b. Abdirrahmân. el-Mekâsidü’l-hasene fî kesîr mine’l-ehâdîs el-müştehere. Medine: Mektebetü’l-Meymeneti’l-Medeniyye, 2017.
Şâfiî, Ebû Abdillah Muhammed b. İdris b. el-Abbas. el-Ümm. 8 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Maʻrife, 1990.
Şeybânî, Ebû Abdillah Muhammed b. el-Hasan b. Ferkad. el-Kesb (Serahsî’nin şerhi ile) thk. Süheyl Zekkâr. Şam: Abdülhadi Hadi Harsunî, 1980.
Tabakoğlu, Ahmet. İslâm İktisadına Giriş. İstanbul: Dergâh Yayınları, 2008.
(TÜİK), Türkiye İstatistik Kurumu. “İşgücü istatistikleri”. Erişim 20 Temmuz 2025. https://data.tuik.gov.tr/Bulten/Index?p=Isgucu-Istatistikleri-Haziran-2025-54074
(TÜİK), Türkiye İstatistik Kurumu. “İşgücü İstatistikleri Mikro Veri Seti”. Erişim 23 Şubat 2026. https://www.tuik.gov.tr/media/microdata/pdf/isgucu.pdf
Yantur, Pelin. “Endüstri 4.0’ın İşgücü Piyasasına Etkileri: Türkiye Örneği”. Uluslararası Anadolu Sosyal Bilimler Dergisi 2 (Mayıs 2022), 476-489.
Yılmaz, Ejder. Hukuk Sözlüğü. Ankara: Doruk Yayınları, 1976.
Yılmaz, İsmail. Negatif Gelir Vergisi Özelinde Zekât Vergi İlişkisi. İstanbul: Beyan Yayınları, 2020.
(YÖK), Yüksek Öğretim Kurumu. “Ulusal Tez Merkezi”. Erişim 23 Temmuz 2025. https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp
Zeylaʻi, Osman b. Ali b. Mahcen. Tebyînü’l-hakâik. 6 Cilt. Kahire: Bulak, 1313.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

İslam Hukuku

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Muhammed Latif Altun ^*
0009-0001-8163-2741
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

23 Ağustos 2026

Gönderilme Tarihi

22 Aralık 2025

Kabul Tarihi

6 Temmuz 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Sayı: 47

DOI

https://doi.org/10.59777/ihad.1846537

IZ

https://izlik.org/JA73KU42CU

APA

Altun, M. L. (2026). İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 47, 469-499. https://doi.org/10.59777/ihad.1846537

AMA

1.Altun ML. İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. 2026;(47):469-499. doi:10.59777/ihad.1846537

Chicago

Altun, Muhammed Latif. 2026. “İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy 47: 469-99. https://doi.org/10.59777/ihad.1846537.

EndNote

Altun ML (01 Ağustos 2026) İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 47 469–499.

IEEE

[1]M. L. Altun, “İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy 47, ss. 469–499, Ağu. 2026, doi: 10.59777/ihad.1846537.

ISNAD

Altun, Muhammed Latif. “İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. 47 (01 Ağustos 2026): 469-499. https://doi.org/10.59777/ihad.1846537.

JAMA

1.Altun ML. İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. 2026;:469–499.

MLA

Altun, Muhammed Latif. “İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy 47, Ağustos 2026, ss. 469-9, doi:10.59777/ihad.1846537.

Vancouver

1.Muhammed Latif Altun. İslâm İktisadı Perspektifinden İşsizlik Sorunu ve Çözüm Önerileri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. 01 Ağustos 2026;(47):469-9. doi:10.59777/ihad.1846537

Amaç ve Kapsam

Yazım Kuralları

Önemli Not: Bu yazım kuralları Ocak 2026 itibarıyla güncellenmiş olup, bu tarihten itibaren yapılan tüm başvurular için geçerlidir.

Makale yazım şablonu için tıklayınız.

Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu için tıklayınız.

(Not: Bu belge doldurulabilir PDF formatındadır. Formu bilgisayarınıza indirip doldurduktan sonra sağ alt köşedeki "Formu Tamamla ve Kaydet" butonuna tıklayarak işlemi onaylayınız. Bu adım belgeyi kaydedecek ve alanları kilitleyecektir. Dilerseniz formun çıktısını alıp elde doldurduktan sonra taratarak da iletebilirsiniz.)

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi’ne gönderilecek çalışmaların hazırlık ve değerlendirme süreçlerine dair genel yazım kuralları şunlardır:

1) Dergi, İslam hukukunun teorik, pratik ve güncel tüm meselelerini kapsayan bilimsel çalışmaları kabul eder.

2) Dergiye gönderilen yazılar daha önce başka bir yerde yayımlanmış ya da yayımlanmak üzere kabul edilmiş olmamalıdır. Lisansüstü tezlerden üretilen yazılar ile sempozyum bildirileri ise makale başında etik beyana yer verilerek dergi sistemine yüklenebilir.

Örnek: Bu çalışma ... Üniversitesi’nde … tarihinde sunduğumuz/tamamladığımız "…" başlıklı yüksek lisans tezi/doktora tezi esas alınarak hazırlanmıştır.

Bu makale, … Sempozyumu’nda sözlü olarak sunulan ve basılmayan “….” adlı tebliğin içeriği geliştirilerek ve kısmen değiştirilerek üretilmiş halidir.

3) Etik kurul izni gerektiren araştırmalarda etik kurul onayı alınmalı ve bu onay (kurul adı, tarih ve sayı no) çalışmanın ilk sayfası ile yöntem kısmında zikredilmelidir. Etik kurul izni makale gönderiminde ek dosya olarak sisteme yüklenmelidir. Etik kurul izni gerektiren araştırmalar için derginin Etik İlkeler ve Yayın Politikası’nı inceleyiniz.

4) Tüm çalışmalar intihal tespit yazılımı ile denetlenmektedir. Ancak yazılım çıktısı olan sayısal veri tek başına yeterlilik ölçütü sayılmaz. Her çalışma, rapordaki verilerin akademik atıf ve alıntı kurallarına uygunluğu ve metnin bilimsel özgünlüğü açısından editör kurulu tarafından titizlikle incelenir.

5) Gönderilen makalelerin yazarlarından en az birinin doktora derecesine sahip olması gerekmektedir. Lisansüstü tezlerden üretilen çalışmalarda ise öğrenci birinci yazar, danışman ikinci yazar olarak yer almalıdır.

6) Tüm başvurular için “Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu” eksiksiz doldurularak sisteme yüklenmelidir. Bu form telif hakkı ve lisanslama beyanı, yazar katkı oranları (CRediT), çıkar çatışması beyanı ve yapay zekâ kullanım bilgilerini içermektedir.

7) Dergide Türkçe, Arapça ve İngilizce yazılar yayımlanabilmektedir. Bir takvim yılı içerisinde aynı yazarın (birinci yazar veya ortak yazar olması fark etmeksizin) en fazla bir çalışması yayımlanabilmektedir.

8) Makalelerin hacmi en az 4.000, en fazla 10.000 kelime olmalıdır (öz, abstract, kaynakça ve ek dâhil). 10.000 kelimeyi geçen makaleler Yayın Kurulu tarafından uygun görülmesi hâlinde hakem sürecine alınır.

9) Makalenin başında 250-300 kelimelik Türkçe Öz ve İngilizce Abstract, en az 5 kelimelik Türkçe anahtar kelime ve İngilizce keywords ile Türkçe ve İngilizce başlıklara yer verilmelidir. İlk anahtar kelime mutlaka bilim alanının adı (İslam Hukuku, Fıkıh gibi) olmalıdır. Anahtar kelimeler genelden özele sıralanmalıdır.

10) Öz/Abstract tek paragraf hâlinde yazılmalıdır. Öz kısmında yer alan Türkçe olmayan özel isim (din, mezhep, şahıs, sûre vb.), kitap adı ve kavramların yazımında Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi’nin (bk. https://islamansiklopedisi.org.tr) kullanımına uyulmalıdır. İngilizce (abstract ve keywords) metninde yer alan özel isimler, kitap adları ve kavramların yazımında ise Encyclopaedia of Islam’ın 3. edisyonu dikkate alınmalıdır.

11) Metin içinde atıf yapılan eserler, Kaynakça başlığı altında aşağıdaki formatta metnin sonuna eklenmelidir. Kaynakça İsnad Atıf Sistemi 2. Edisyon'a uygun olmalıdır. İsnad Atıf Sistemi için tıklayınız. Arapça kaynaklarda yazar ve eser isimlerinde transkripsiyon alfabesi kullanılmamalıdır.

12) Arapça makalelerin dipnotlarında İsnad Atıf Sistemi 2. Edisyon (Arapça) dikkate alınmalıdır. Bu yazıların sonunda Arapça kaynakça bulunsa da İsnad Atıf Sistemi 2. Edisyon'a uygun latin harfleriyle kaynakça bulunmak zorundadır.

13) Makale yazımında uluslararası uygunluk açısından Zotero, Mendeley ya da Endnote programının kullanımını önerilmektedir.

14) Makale yükleme aşamasında imzalanan "Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu"ndaki bilgiler uyarınca çıkar çatışması, yazar katkısı, finansal destek, yapay zekâ kullanımı ve veri erişimine dair beyanlara makale metni içerisinde yer verilmelidir.

15) Dergimiz Elmas Açık Erişim modelini benimsemektedir. Lisanslama süreçleri ve yazar hakları hakkında detaylı bilgi için "Etik İlkeler ve Yayın Politikası" sayfamızı inceleyiniz.

16) Makale Yazım Şablonu Özellikleri:

Metin yazı tipi Türkçe ve İngilizce için ISNAD Font; Arapça için Tradational Naskh olmalıdır.
Sayfa numarası, üst bilgi ve alt bilgi gibi ayrıntılara yer verilmemelidir.
Kenar Boşlukları: Üst, Alt, Sağ ve Sol 3,0 cm.
Öz ve Abstract: Yaslanmış, özel girinti yok, önce ve sonra 0 nk aralık, tek satır aralığı, yazı boyutu 10 punto.
Metin (Gövde): Yaslanmış, özel girinti ilk satır 1 cm., önce ve sonra 6 nk aralık, tek satır aralığı, yazı boyutu 10 punto.
Dipnotlar: Yaslanmış, özel girinti asılı 0,5 cm., önce ve sonra 0 nk aralık, tek satır aralığı, yazı boyutu 8 punto.
Kaynakça: Yaslanmış, özel girinti asılı 1 cm., önce ve sonra 0 nk aralık, tek satır aralığı, yazı boyutu 10 punto.

Etik İlkeler ve Yayın Politikası

Önemli Not: Bu ilkeler ve yayın politikası Ocak 2026 itibarıyla güncellenmiş olup, bu tarihten sonra yapılan tüm başvurular için geçerlidir.

GENEL YAYIN İLKELERİ

I. Temel Esaslar ve Kapsam

1. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, İslam hukukunun teorik, pratik ve güncel tüm meselelerini küresel bir perspektifle kapsayan bilimsel çalışmaları kabul ederek uluslararası literatüre katkı sağlamayı amaçlar.

2. Gönderilen tüm çalışmalar derginin amaç ve kapsamına uygun, akademik niteliği haiz ve etik standartlara bağlı olmalıdır. Dergimiz, coğrafi çeşitliliği artırmak amacıyla uluslararası yazarların katılımını ve farklı fıkıh havzalarından gelen çalışmaları öncelikle teşvik eder.

3. Dergiye Türkçe, Arapça ve İngilizce dillerinde hazırlanmış çalışmalar kabul edilmektedir. Aynı yazar (birinci yazar veya ortak yazar olması fark etmeksizin) bir takvim yılı içerisinde dergiye yalnızca bir başvuruda bulunabilir. Başvurunun hangi yıla ait olduğu, çalışmanın dergiye ulaştığı tarihe göre belirlenir. Yıl içinde dergiye çalışma göndermiş olan yazarın ikinci başvurusu, ilk başvurunun durumu ve sonucu ne olursa olsun doğrudan iade edilir. Bir yazarın aynı anda değerlendirme sürecinde birden fazla çalışması bulunamaz.

4. Gönderilen makalelerin yazarlarından en az birinin doktora derecesine sahip olması gerekmektedir. Lisansüstü tezlerden üretilen çalışmalarda yazarlık ve yazar sıralaması, çalışmaya sağlanan fiili katkı esas alınarak akademik etik ilkeler doğrultusunda belirlenir.

5. Orijinal, daha önce yayımlanmamış ve başka bir dergide değerlendirme sürecinde olmayan çalışmalar kabul edilir. Lisansüstü tez, bilimsel toplantı bildirisi ve benzeri nitelikteki akademik faaliyetlerden üretilen çalışmalar, makale başında bu durumun açıkça belirtilmesi (etik beyan) kaydıyla değerlendirmeye alınabilir.

6. Çalışmalar, derginin resmi web sitesi üzerinden elektronik olarak gönderilmelidir. Metinler, derginin güncel yazım kurallarına ve şablonuna uygun olarak hazırlanmalıdır. [Yazım Kuralları sayfası için tıklayınız.]

II. Yayın Modeli ve Takvim

7. Ocak 2026 itibarıyla dergimiz "Sürekli Yayın Modeli"ni benimsemiştir. Hakem süreci başarıyla tamamlanan her çalışma, sayının tamamlanmasını beklemeksizin Makale ID atanarak anında dijital ortamda yayımlanır. Bu yayın, makalenin nihai versiyonu olup DOI ataması ve üst veri aktarımı eş zamanlı olarak gerçekleştirilir.

8. Dijital ortamda yayımlanan ve atıf bilgileri kesinleşen makaleler, her yılın Haziran ve Aralık aylarında derlenerek iki sayı hâlinde basılır. Basılı nüshalar, dijital versiyonla içerik ve sayfa yapısı açısından tam uyumludur.

9. Uluslararası görünürlüğü artırmak amacıyla, her yıl ana teması “Güncel Fıkhî Meseleler ve Çözüm Önerileri” olan, tamamı İngilizce kaleme alınan ve yalnızca çevrimiçi sunulan bir Özel Sayı yayımlanır. Bu özel sayılar, derginin genel sayıları ile aynı bilimsel kalite standartlarına, etik ilkelere ve bağımsız çift taraflı kör hakemlik süreçlerine tabidir. Özel sayıların yönetim süreçleri mevcut editör kurulu tarafından yürütülür. Ancak konunun kapsamına göre ilgili alanda yetkin misafir editörler veya uzmanlar, derginin yayın politikalarına ve etik standartlarına tam uyum sağlama yükümlülüğüyle sürece dâhil edilebilir.

III. Değerlendirme Süreci ve Şeffaflık

10. Dergiye gönderilen çalışmalar; kurumsal ve uluslararası çeşitliliğe sahip editör kurulu tarafından orijinallik, metodoloji, işlenen konunun önemi ve dergi kapsamı ile uyumluluğu açısından değerlendirilir. Biçimsel esaslara ve dergi politikalarına uygun olmayan çalışmalar hakem sürecine alınmadan reddedilebilir.

11. Ön incelemeyi geçen çalışmalar, akademik özerklik ve tarafsızlık gereği, kurum dışı/bağımsız ve tercihen farklı coğrafyalardan en az iki hakemin değerlendirmesine sunulduğu çift taraflı kör hakemlik sürecine tabi tutulur. Hakemler; yazarla hiçbir kurumsal bağı olmayan, akademik tarafsızlığı zedeleyecek kişisel veya mesleki çıkar çatışması bulunmayan bağımsız uzmanlar arasından atanır.

12. Hakemlerin gerekli gördüğü düzeltmeler yazar tarafından gerçekleştirilir. Yayın Kurulu, hakem raporları ve bilimsel nitelik doğrultusunda nihai yayın kararını verir. [Değerlendirme Süreci hakkında detaylı bilgi için tıklayınız.]

13. Dergi yönetimi, editöryal süreçler ile yayıncı vakıf arasındaki tam bağımsızlığı garanti eder. Yayıncı kurum, bilimsel yayın kararlarına müdahale edemez. Yazarlar ve hakemler için bu özerk yapının korunması ve tüm süreçlerin akademik tarafsızlık ilkeleriyle yürütülmesi, derginin temel taahhüdüdür.

IV. Etik İlkeler ve İntihal Denetimi

14. Dergi; intihal, mükerrer yayın, sahte yazarlık, araştırma/veri sahteciliği, makale dilimleme, telif hakları ihlali ve çıkar çatışmasının gizlenmesini etik dışı davranışlar olarak kabul eder ve bu konuda sıfır tolerans politikası izler.

15. Tüm çalışmalar intihal tespit yazılımı ile denetlenmektedir. Ancak yazılım çıktısı olan sayısal veri tek başına yeterlilik ölçütü sayılmaz. Her çalışma, rapordaki verilerin akademik atıf ve alıntı kurallarına uygunluğu ve metnin bilimsel özgünlüğü açısından editör kurulu tarafından titizlikle incelenir. Akademik dürüstlük ve etik standartlara aykırılık tespit edilen çalışmaların yayım süreci, aşamasına bakılmaksızın sonlandırılır.

16. Etik kurul izni gerektiren araştırmalarda ilgili onayın alınmış olması ve bu onayın kurul adı, tarih ve sayı numarası bilgilerinin çalışmanın ilk sayfasında ve yöntem kısmında belirtilmesi zorunludur. Etik kurul izni makale gönderiminde ek dosya olarak sisteme yüklenmelidir.

17. Dergimize gönderilen tüm çalışmalar için “Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu”nun tüm yazarlarca imzalanarak sisteme yüklenmesi zorunludur. Bu form çalışmanın orijinalliğini, tüm yazarların asli katkısını (CRediT – Contributor Roles Taxonomy), çıkar çatışması beyanını, yapay zekâ kullanım bilgilerini ve veri erişilebilirlik taahhüdünü içeren kapsamlı bir etik/hukuki belgedir. Dergiye makale gönderildikten sonra yazarlardan hiçbirinin ismi, yazarların tamamının yazılı izni olmadan yazar listesinden silinemez, yeni bir isim yazar olarak eklenemez ve yazar sırası değiştirilemez.

18. Dergimiz, bilimsel çalışmalarda yapay zekâ araçlarının kullanımına dair şeffaflık ilkesini benimser. Yapay zekâ araçları çalışmada "yazar" olarak tanımlanamaz ve bu araçların kullanımına dair tüm etik sorumluluk insan yazarlara aittir. Yazarlar, kullanılan araçları ve kullanım kapsamını (metin üretimi, görsel oluşturma, veri analizi vb.) "Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu"nda beyan etmekle yükümlüdür.

V. Yayın Geçmişi, Açık Erişim ve Telif Politikası

19. Dergi, ilk sayısından itibaren hem basılı hem de çevrimiçi olarak kesintisiz yayımlanmaktadır. 2022 yılına kadar olan süreçte çevrimiçi yayınlar www.islamhukuku.com adresi üzerinden sadece tam sayı (bütünleşik PDF) şeklinde sunulmuştur. 2022 yılı itibarıyla dergimizin kurumsal dönüşümü ve dijitalleşme vizyonu doğrultusunda tüm yayın süreçleri DergiPark sistemine taşınmış ve açık erişim standartları uygulanmaya başlanmıştır. Kurumsal süreklilik ve bilimsel erişilebilirlik gereği, 2022 yılı öncesine ait tüm sayılar da geriye dönük olarak makale bazlı şekilde dijital ortama aktarılmış ve DergiPark arşivi üzerinden yayımlanmıştır. Ocak 2026 itibarıyla ise dergi, Makale ID sistemine dayalı "Sürekli Yayın Modeli"ne geçerek yayın hızını ve uluslararası izlenebilirliğini en üst seviyeye taşımıştır.

20. Yayımlanan makalelerin uluslararası indekslerdeki izlenebilirliğini ve veri kalitesini sağlamak amacıyla, tüm kaynakçaların İsnad Atıf Sistemi 2. Edisyon'a uygun olması gerekir. Sürekli yayın modelinde, Makale ID geleneksel başlangıç sayfa numarasının yerini alır ve atıf künyesinde bu şekilde belirtilir. [İsnad Atıf Sistemi için tıklayınız.]

21. Dergi, Elmas Açık Erişim modelindedir. Derginin tüm giderleri Yayıncı tarafından karşılanmaktadır. Makale gönderimi, değerlendirme veya yayın süreçlerinin hiçbir aşamasında yazarlardan veya kurumlardan ücret talep edilmez.

22. Dergi açık erişimlidir. Tüm içeriğe DergiPark aracılığıyla ücretsiz ulaşılabilir. Ayrıca derginin basılı kopyaları da ücretsiz olarak dağıtılmaktadır. [Açık erişim politikası sayfası için tıklayınız.]

23. Tüm çalışmalar Creative Commons Alıntı-GayrıTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY-NC-ND 4.0) ile yayımlanmaktadır. Yazarlar, yayımlanan çalışmalarının telif hakkına hiçbir kısıtlama olmaksızın sahiptirler ve Yayıncıya çalışmayı yayımlamak için münhasır olmayan bir lisans hakkı tanırlar. Yazarlar, içerikten veya telif hakkı ihlallerinden doğabilecek her türlü hukuki iddia veya davadan Yayıncıyı ve Editörleri beri ve muaf tutmayı kabul ederler. Tüm hukuki sorumluluk yazarlara aittir. [Telif Hakkı ve Lisanslama sayfası için tıklayınız.]

24. Makalelere kalıcı erişim için DOI atanır ve tüm içerik LOCKSS sistemi üzerinden dijital olarak arşivlenir. [Arşivleme Politikası sayfası için tıklayınız.]

YAYIN ETİĞİ BEYANI

I. Temel İlkeler ve Vizyon

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi’nin yayın süreçleri, bilginin bilimsel yöntemle yansız biçimde üretilmesi, geliştirilmesi ve paylaşılmasına dayanır. Hakemli makaleler, bu sürecin uygulanmasını, yansızlığı sağlayan çalışmalardır. Bilimsel üretimin gerçekleştirilmesinde yayın sürecinin tüm bileşenlerinin; yayıncı, editörler, yazarlar, hakemler ve okuyucuların etik ilkelere uymaları gerekir. Bu kapsamda derginin yayın etiği ile açık erişim politikası, COPE (Committee on Publication Ethics) kılavuzları ve politikaları ile YÖK ve üniversite etik ilkeleri doğrultusunda tüm paydaşların etik ilkelere uymasını gerektirmektedir.

II. Bilimsel Araştırma ve Yayın Etiğine Aykırı Eylemler

Dergi, bilimsel araştırmaların dürüstlük ve şeffaflık içinde yürütülmesini benimser. Bu kapsamda intihal, sahtecilik, çarpıtma ve mükerrer yayın gibi ağır etik ihlalleri "Bilimsel Suistimal" olarak kabul eder. Bu eylemlerin ve diğer tüm etik ihlallerin (dilimleme, haksız yazarlık vb.) detaylı kapsam ve tanımları için aşağıdaki güncel ulusal mevzuatlar esas alınır:

Yükseköğretim Kurumları Bilimsel Araştırma ve Yayın Etiği Yönergesi

TÜBİTAK Araştırma ve Yayın Etiği Kurulu Yönetmeliği

İlgili etik ihlal iddiaları, derginin Etik Editörü tarafından tarafsızlık ve şeffaflık ilkeleri gözetilerek bağımsız bir ön incelemeye tabi tutulur.

III. Yapay Zekâ ve Üretken Teknoloji Kullanım Politikası

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, akademik üretimin merkezine insan dehasını ve sorumluluğunu yerleştirir. Yapay zekâ (Gemini, ChatGPT vb.) ve üretken teknolojilerin kullanımına dair etik sınırlarımız şöyledir:

a. Yazarlık ve Atıf: Yapay zekâ sistemleri bir çalışmanın "yazarı" olarak kabul edilemez ve atıf gösterilemez. Yazarlık, sadece fikrî katkı sunabilen, yasal sorumluluk alabilen ve çıkar çatışması beyan edebilen insanlar içindir.

b. Yazar(lar)ın Sorumluluğu ve Doğruluk: YZ araçları kaynakça uydurma, yanlış veri üretme veya bilimsel gerçekliği çarpıtma riski taşır. Yazar(lar), YZ tarafından üretilen her türlü çıktının (çeviri, özet, veri analizi vb.) doğruluğunu ve İsnad Atıf Sistemi’ne uygunluğunu kontrol etmekle ve onaylamakla yükümlüdür.

c. Fikrî Mülkiyet ve İntihal: YZ kullanımı, intihal yasağını ortadan kaldırmaz. Bu araçlar aracılığıyla üretilen metinlerin özgünlüğü ve telif hakları konusundaki tüm sorumluluk yazar(lar)a aittir.

d. Beyan Kapsamı: Yazar(lar), çalışmanın hangi aşamasında (dil düzenleme, veri analizi vb.) ve hangi YZ aracından yararlandıklarını "Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu" üzerinden detaylıca açıklamak zorundadırlar.

IV. Araştırma Etiği ve Etik Kurul İzni

Etik kurallar çerçevesinde, aşağıdaki araştırma türleri için Etik Kurul İzni alınması zorunludur:

a. Anket, mülakat, odak grup çalışması, gözlem ve deney teknikleri kullanılarak katılımcılardan veri toplanmasını gerektiren her türlü nitel veya nicel araştırma.

b. İnsan ve hayvanların (materyal/veriler dâhil) deneysel veya diğer bilimsel amaçlarla kullanılması.

c. İnsanlar üzerinde yapılan klinik araştırmalar ve hayvanlar üzerinde yapılan çalışmalar.

d. Kişisel verilerin korunması kanunu gereğince yürütülen retrospektif çalışmalar.

İzinle ilgili bilgiler (kurul adı, tarih ve sayı no) makalenin yöntem bölümünde ve ilk/son sayfasında belirtilmelidir. Etik kurul izni makale gönderiminde ek dosya olarak sisteme yüklenmelidir. Olgu sunumlarında "Bilgilendirilmiş Onam Formu"nun alındığına dair bilgiye yer verilmesi şarttır.

V. Etik İhlal Eylem Planı ve Yaptırımlar

Makalelerde intihal yapılması; kullanılan verilerin manipüle edilmesi, çarpıtılması veya uydurma verilerin kullanılması gibi bilimsel suistimal şüphesi oluştuğunda COPE standartları ile YÖK ve üniversite etik ilkeleri uyarınca aşağıdaki eylem planı işletilir:

a. İnceleme ve Savunma: İhlal şüphesi durumunda süreç, derginin Etik Editörü tarafından başlatılır. Etik Editörü COPE rehber ilkeleri ile YÖK ve ilgili ulusal mevzuat hükümlerini esas alarak konuyu bağımsız olarak inceler. Yazar(lar)la iletişime geçerek 2 (iki) hafta içinde resmî bir açıklama talep eder. Hazırlanan inceleme raporu, nihai karar verilmek üzere Yayın Kurulu’na sunulur.

b. Değerlendirme: Yazar(lar)dan gelen dönütlerin yetersiz görülmesi veya etik ihlalin kesinleşmesi durumunda makale reddedilir; çalışma yayımlanmışsa geri çekilir.

c. Kurumsal Bildirim: Dergi, ihlalin mahiyetine göre yazar(lar)ın bağlı olduğu üniversite veya kurumla iletişime geçerek durumu resmî yollarla bildirme hakkını saklı tutar.

d. Dijital İşaretleme: İntihal veya sahtecilik içerdiği tespit edilen yayımlanmış çalışmalar için kayıtlı bilimsel literatürün şeffaflığı gereği ilgili PDF dosyası tamamen silinmez. Ancak üzerine silinemez bir "GERİ ÇEKİLMİŞ" filigranı eklenerek erişime açık tutulur. Başlığına "Geri Çekilmiş: [İhlal Türü]" ibaresi eklenir ve yayının en başında geri çekme gerekçesini açıklayan resmî bir "Geri Çekme Bildirimi" yayımlanır.

e. Kısıtlama: Etik ihlali kesinleşen yazar(lar)ın, dergimize yapacağı tüm yeni makale başvuruları 3 yıl süreyle reddedilir ve değerlendirme sürecine alınmaz.

VI. Yayın Sonrası Kayıt Güncelleme

Dergi, kayıtlı bilimsel literatürün doğruluğunu korumak adına şu mekanizmaları işletir:

a. Düzeltme: Makalenin nihai olarak yayımlanmasından sonra fark edilen, bilimsel sonucu etkilemeyen, ancak kaydın doğruluğu için gereken ve yazar ya da dergi kaynaklı küçük hataların giderilmesi amacıyla yayımlanır.

b. Geri Çekme: Bulguların güvenilirliğini ortadan kaldıran ağır ihlallerde veya bilimsel hatalarda makalenin arşive şeffaf bir geri çekme notuyla işaretlenmesidir.

c. Endişe İfadesi: Devam eden ciddi inceleme süreçlerinde okurları bilgilendirmek amacıyla editör kararıyla yayınlanır.

VII. Paydaşların Sorumlulukları

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, yayın sürecinin tüm bileşenlerinden COPE standartları ile YÖK ve üniversite etik ilkelerine tam uyum bekler. Etik ihlal şüphelerini paydaşlarımız ve okurlarımız publisher@mehir.org e-posta adresine bildirebilirler.

1. Editörlerin Sorumlulukları

a. Tarafsızlık ve Yayın Kararı: Editörler; gönderilen çalışmaları orijinallik, metodolojik geçerlilik ve dergi kapsamına uygunluk açısından değerlendirir. Karar sürecinde yazarların liyakat dışı demografik özellikleri veya siyasi görüşleri dikkate alınmaz.

b. Bağımsızlık: Editörlerin yayın kararları yayıncıdan ve tüm dış kurumlardan tam bağımsızdır.

c. Gizlilik: Değerlendirme sürecindeki çalışmaların içeriği ve hakem kimlikleri kesinlikle gizli tutulur.

d. Çıkar Çatışması: Editörler, değerlendirdikleri çalışmalarla ilgili herhangi bir çıkar çatışması içinde bulunamazlar. Eğer böyle bir durum tespit edilirse süreçten çekilirler.

2. Yazarların Sorumlulukları

a. Özgünlük ve Raporlama: Yazarlar, tamamen orijinal çalışmalar sunmak ve başkalarına ait eserleri usulüne uygun atıflarla belirtmekle yükümlüdür. Ayrıca yazarlar, çalışmanın bulgularına esas teşkil eden verilere/kaynaklara erişimle ilgili bir "Veri Erişilebilirlik Beyanı"nı makale metni içerisinde sunmakla ve gizlilik, etik ve yasal sınırlar dâhilinde (gerektiği hallerde anonimleştirerek) bu verileri makul talep hâlinde paylaşmakla yükümlüdür.

b. Yazarlık Kriterleri: Çalışmaya sadece önemli fikri katkı sağlayanlar yazar olarak listelenmelidir. Yazarların katkı türleri formda belirtilen CRediT standartlarına uygun olarak beyan edilmelidir. Tüm yazarlar çalışmanın son halini onaylamış olmalıdır.

c. Beyan ve Çıkar Çatışması: Çalışmanın tarafsızlığını etkileyebilecek tüm mali destekler, hibe numaraları ve kişisel/kurumsal çıkar çatışmaları en erken aşamada beyan edilmelidir.

d. Hata Bildirimi: Yayımlanan çalışmasında önemli bir hata tespit eden yazar, düzeltme veya geri çekme süreci için derhal editörü bilgilendirmekle yükümlüdür.

e. Etik Beyan Zorunluluğu: Yazarlar; sundukları çalışmanın tüm etik sorumluluğunu üstlendiklerini, çalışmada kullanılan üçüncü şahıslara ait içerikler için gerekli tüm izinleri aldıklarını "Telif Hakkı ve Yazar Beyan Formu"nu imzalayarak beyan ve taahhüt ederler. Bu formun sunulmaması, çalışmanın ön değerlendirme sürecine alınmasına engel teşkil eder.

3. Hakemlerin Sorumlulukları

a. Objektiflik ve Üslup: Değerlendirmeler tarafsız ve yapıcı bir dille yapılmalıdır. Yazarlara yönelik kişisel eleştiriler etik dışı kabul edilir.

b. Gizlilik: Hakemlere gönderilen metinler gizli belge niteliğindedir; başkalarıyla paylaşılamaz veya hakemin kendi çıkarları için kullanılamaz.

c. Hız ve Yetkinlik: Uzmanlık alanı uyuşmazlığı veya zaman kısıtı nedeniyle inceleme yapamayacağını öngören hakem, durumu vakit kaybetmeden editörlüğe bildirmelidir.

d. Etik Uyarı: Hakemler, inceledikleri metin ile başka bir yayın arasındaki önemli benzerlikleri (intihal şüphesi) veya etik dışı durumları editöre bildirmelidir.

Ücret Politikası

Dizinler

Dergi Kurulları

Başeditör

Saffet KÖSE

İslam Hukuku, İslam Araştırmaları (Diğer)

Editör

Faruk Emrah ORUÇ

İslam Hukuku

Editör Yardımcıları

Hüseyin OKUR

İslam Hukuku

Münir Yaşar KAYA

Hukuk ve İktisat, İslam Finansı, İslam Araştırmaları, İslam Hukuku

Mustafa ATEŞ

Hukuk ve İktisat, Aile Hukuku, Osmanlı İktisat Tarihi, Hukuk Tarihi, İslam Finansı, İslam Hukuku

Yavuz GÖNAN

Din, Toplum ve Kültür Araştırmaları , İslam Hukuku

Mehmet Ali AYTEKIN

İslam Hukuku

Etik Editörü

Fatih ÇAKMAK

Din Eğitimi, Din, Toplum ve Kültür Araştırmaları

Yayın Kurulu

Saffet KÖSE

İslam Hukuku, İslam Araştırmaları (Diğer)

Saim KAYADIBI

İslam Ekonomisi, Finans ve Yatırım, İslam Finansı, İslam Hukuku

Khairunnisa MUSARI

İslam Ekonomisi, Bankacılık, Finans ve Menkul Kıymetler Hukuku, Finans Tarihi, Çevre ve İklim Finansmanı, İslam Finansı, İslami Mikrofinans, Kamu Maliyesi