Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

PLATON'DA EROS'UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

Aşk, felsefe tarihi boyunca merkezi bir tema olmuştur. Antik Yunan düşüncesindeki Eros, Philia, Storge ve Agape şeklindeki dörtlü sevgi tasnifi, bu duygunun farklı tezahürlerini anlamak için kritik bir çerçeve sunar. Platon'un felsefesinde ise Eros, bu tasniften kökten ayrılarak, yalnızca romantik bir arzu değil, aynı zamanda ruhta kaosa yol açabilen (ilahi çılgınlık/mania) hem de onu ilahi olana yükseltebilen felsefi bir dinamik olarak öne çıkar. Bu makale, Platonik Eros'un genellikle Symposion'daki "Aşk Merdiveni" metaforu üzerinden yapılan tek yönlü yüceltici okumasının eksik olduğunu savunmaktadır. Çalışmanın temel tezi, Platon'un metinlerinde Eros'un doğasında temel bir ikilik barındırdığıdır: bir yanda Eros Pandemos ve Phaidros'taki "Kötü At" alegorisiyle temsil edilen, ruhu bedensel hazlara hapseden ve bencilleştiren "Tiranlaşan Eros"; diğer yanda Eros Uranos ile temsil edilen ve "Agapeleşen" bir "yükseliş" potansiyeli. Bu tezi temellendirmek amacıyla, çalışma öncelikle Eros'un felsefi zeminini oluşturan "İdealar Kuramı", "Mağara Alegorisi" ve "Bölünmüş Çizgi" analojilerini incelemektedir. Bu düalist ontolojik zemin, Eros'un nihai hedefi olan "Güzellik İdeası"nın felsefi önemini ortaya koyar. Ardından, Eros'un ontolojik statüsü, Symposion'daki Poros (Bolluk) ve Penia (Yoksulluk) miti üzerinden "arada kalmış" bir daimon olarak analiz edilmektedir; bu mit, Eros'un doğasındaki "eksiklik" ve "arayışı" aynı anda barındıran yapısını açıklar. Eros'un "düşüş" potansiyeli (Penia) ile "yükseliş" potansiyeli (Poros) arasındaki bu gerilim, Phaidros'taki "Kanatlı Araba" alegorisi ve üçlü ruh (Arabacı/Logistikon, İyi At/Thymoeides, Kötü At/Epithymetikon) modeliyle ilişkilendirilerek, bu ikiliğin dışsal bir kavram değil, bizzat ruhun (psykhe) kendi içsel mücadelesi olduğu gösterilmektedir. Çalışma, bu içsel mücadelenin felsefi çözümünü ve "düşüş"ten "yükseliş"e geçişi Anamnesis (anımsama) kavramı ve Diotima'nın "Aşk Merdiveni" metodolojisi üzerinden ele almaktadır. Ruhun, felsefi Eros'un rehberliğinde, tikel güzelliklerden (güzel bedenler, güzel ruhlar, güzel eylemler) "Güzellik İdeası"nın kendisine tırmanışı hem epistemolojik hem de ontolojik bir yolculuktur. Sonuç olarak, ruh "Güzellik İdeası"na kavuştuğunda, Eros'un "eksiklikten" (Penia) doğan ve sahip olmayı amaçlayan arzu yönü aşılır ve babası Poros'tan miras aldığı ilahi bir "bolluğa" dönüşür. Bu nihai dönüşüm, Platonik Eros'un "Agape"leşmesi olarak isimlendirilebilir.

Anahtar Kelimeler

Platon Eros Agape Eros İdealar Kuramı Eros'un İkiliği

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/

The Dual Nature Of Eros In Plato: Tyrannical Eros And Agapic Eros

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

While Ancient Greek thought traditionally classifies love into Eros, Philia, Storge, and Agape, Plato’s philosophical conception of Eros radically diverges from this framework. For Plato, Eros is not merely a romantic impulse but a dynamic force capable of both plunging the soul into chaos (mania) and elevating it to the divine. This study argues that the prevailing interpretation of Platonic Eros solely as an elevating force—often based on the "Ladder of Love" in the Symposium—is incomplete. The central thesis posits that Eros possesses an inherent duality: a "Tyrannical Eros" (represented by Eros Pandemos and the "Bad Horse" in the Phaedrus), which enslaves the soul to bodily pleasures; and an "Agapic Eros" (represented by Eros Uranos), which offers the potential for philosophical ascent. To substantiate this, the study analyzes the "Theory of Forms," the "Allegory of the Cave," and the "Divided Line" as the ontological ground for Eros’s ultimate goal: the "Form of Beauty." Furthermore, by examining the myth of Poros (Resource) and Penia (Poverty), Eros is defined as an intermediate daimon embodying both "lack" and "resourcefulness." This tension is shown to mirror the soul's (psyche) internal struggle through the "Winged Chariot" allegory. The transition from "descent" to "ascent" is then addressed via Anamnesis (recollection) and Diotima’s methodology. Ultimately, the study concludes that when the soul attains the Form of Beauty, Eros transcends the possessive desire born of Penia and transforms into a divine abundance inherited from Poros—a transformation defined here as the "Agape-ization" of Eros.

Anahtar Kelimeler

Plato Eros Agape The Duality of Eros Theory of Forms

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/

Yıl 2026, Cilt: 16 Sayı: 1, 211 - 228, 31.01.2026

Senem Öcal , Hüseyin Sarıoğlu

Öz

Kaynakça

  • Akarsu, B. (1998). Felsefe Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İnkılap Yayınları.
  • Aristoteles. (2016). Metafizik. (Çev: Y. G. Sev.). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  • Arslan, A. (2006). İlkçağ Felsefesi Tarihi 2: Sofistlerden Platon’a. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  • Aydın, H. (2013). Mitos’tan Logos’a Eski Yunan Felsefesinde Aşk. İstanbul: 7 Renk Basım, Yayım ve Filmcilik.
  • Cevizci, A. (1999). (Edt.). İdealar Kuramı: Platon'un Felsefesi Üzerine Araştırmalar. Ankara: Gündoğan Yayınları.
  • Doğer, L. ve Borstlap, C. (2022). Bizans’ta Aşkın Gözü Kördür! Ortaçağ Boyunca Bizans Sanatında Kör Cupid Figürü. Sanat Tarihi Dergisi, 31(2), 1043-1077.
  • Dönmez, S. Tülüce, H. A. ve Çaylı, Z. (2018). Platon'un Şölen’i Bağlamında Eros Kavramı İle Tasavvuftaki Aşk Kavramı, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 6(13), 432-451.
  • Dore, F. (2024). Siyasal Bir Tasarı Olarak Platon'da İdea. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi (İdea ve Doğa Özel Sayısı), (38), 89-106.
  • Erhat, A. (1996). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  • Kolektif. (2018). Mitoloji Kitabı. (Çev: A. Yılmaz.). İstanbul: Alfa Yayınları.
  • Lewis, C. S. (1960). The four loves. New York:Harcourt, Brace and Company.
  • Ovidius, O. N. (2020). Dönüşümler: I-XV. (Çev: A. C. Abuoğlu.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Peters, F. E. (1967). Greek Philosophical Terms: A Historical Lexicon. New York: New York University Press.
  • Platon. (2010a). Devlet. (Çev: S. Eyüboğlu ve M. A. Cimcoz). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2010b). Alkibiades I-II. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2013a). Menon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015a). Timaios. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2015b). Phaidon. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Platon. (2018). Şölen- Dostluk. (Çev: S. Eyüboğlu ve A. Erhat.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2020). Phaidros. (Çev: A. Çokona.). İstanbul: İş Bankası Kültür Yayınları.
  • Platon. (2022). Lakhes- Lysis. (Çev: F. Akderin.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Schopenhauer, A. (2012). Aşka ve Kadınlara Dair: Aşkın Metafiziği. (Çev: A. Aydoğan.). İstanbul: Say Yayınları.
  • Şanlıoğlu, T. (2023). İnsanın Kendisini Yenmesi En Büyük Zaferdir: Platon'un Hayat Değiştiren 7 Öğretisi. İstanbul: Destek Yayınları.
  • Şimşek, İ. (2013). Felsefeden Tasavvufa Ruh Anlayışı, EKEV Akademi Dergisi, 9(62), 549-566
  • Tura, E. Y. (2015). Platon’da İdealar Kuramı Ekseninde Mimesis Olarak Sanat. Tarih Okulu Dergisi (TOD), 8(22), 1-8.
  • Türk Dil Kurumu (TDK). (t.y.). Aşk. Güncel Türkçe Sözlük içinde. Erişim tarihi: 1 Aralık 2025, https://sozluk.gov.tr/
Toplam 26 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Sosyoloji (Diğer)
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Senem Öcal 0009-0002-8769-5548

Hüseyin Sarıoğlu 0000-0002-3450-646X

Gönderilme Tarihi 31 Ekim 2025
Kabul Tarihi 23 Aralık 2025
Yayımlanma Tarihi 31 Ocak 2026
Yayımlandığı Sayı Yıl 2026 Cilt: 16 Sayı: 1

Kaynak Göster

APA Öcal, S., & Sarıoğlu, H. (2026). PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 16(1), 211-228. https://izlik.org/JA82GZ79CW
AMA 1.Öcal S, Sarıoğlu H. PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS. KUSBD. 2026;16(1):211-228. https://izlik.org/JA82GZ79CW
Chicago Öcal, Senem, ve Hüseyin Sarıoğlu. 2026. “PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS”. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 16 (1): 211-28. https://izlik.org/JA82GZ79CW.
EndNote Öcal S, Sarıoğlu H (01 Ocak 2026) PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 16 1 211–228.
IEEE [1]S. Öcal ve H. Sarıoğlu, “PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS”, KUSBD, c. 16, sy 1, ss. 211–228, Oca. 2026, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA82GZ79CW
ISNAD Öcal, Senem - Sarıoğlu, Hüseyin. “PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS”. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 16/1 (01 Ocak 2026): 211-228. https://izlik.org/JA82GZ79CW.
JAMA 1.Öcal S, Sarıoğlu H. PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS. KUSBD. 2026;16:211–228.
MLA Öcal, Senem, ve Hüseyin Sarıoğlu. “PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS”. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 16, sy 1, Ocak 2026, ss. 211-28, https://izlik.org/JA82GZ79CW.
Vancouver 1.Öcal S, Sarıoğlu H. PLATON’DA EROS’UN İKİLİ DOĞASI: TİRANLAŞAN EROS VE AGAPELEŞEN EROS. KUSBD [Internet]. 01 Ocak 2026;16(1):211-28. Erişim adresi: https://izlik.org/JA82GZ79CW

İletişim

Telefon Numarası: +90 0318 357 35 92

Faks Numarası: +90 0318 357 35 97

e-mail: sbd@kku.edu.tr

Posta Adresi: Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü, Merkez Yerleşke, 71450, Yahşihan-KIRIKKALE

Bu eser Creative Commons Alıntı-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.